Milestone International Dorje Shugden Conference 2018 | 2018全球雄登代表大会开创历史新篇章 | ས་ཚིགས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལྷན་ཚོགས ༢༠༡༨།

Feb 5, 2018 | Views: 127,254
Share this article

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

Over three days in January 2018, Dorje Shugden practitioners and representatives from 20 countries around the world gathered in Kathmandu, Nepal to discuss the direction and preservation of the lineage. Hosted at the Yak and Yeti Hotel, the conference began on January 4 with an opening ceremony officiated by ministers from the Nepali Government, including the current Minister of Defence the Honourable Mr. Bhimsen Das Pradhan and the former Minister of Finance Mr. Shanker Prasad Koirala. By the closing date on January 6, old friendships had been renewed and new alliances had been forged.

The well-attended conference saw delegates coming from China, the United States, Europe, Mongolia, Malaysia, Canada, India as well as Nepal itself. Guests included some of the great luminaries and outspoken voices of the practice, representing some of the biggest Dorje Shugden organisations and monasteries of today, including:

  • Serpom Monastery (Bylakuppe, South India)
  • Shar Gaden Monastery (Mundgod, South India)
  • Nyanang Phelgyeling Monastery (Nepal)
  • Segyud Monastery (Nepal)
  • Amarbayasgalant Monastery (Mongolia)
  • Dhun Gon Samten Choling (Darjeeling, India)
  • Tashi Choling (Kurseong, India)
  • Enchey House (Gangtok, India)
  • Gangjong Namgyal (New York, USA)
  • Domo Dungkar (Domo Valley, Tibet)
  • Gaden Choling (Phedong, India)
  • European Dorje Shugden Society (France and Italy)
  • Kalsang Mejung Phuntsok (Canadian Gelugpa Society, Canada)
  • Chatreng Dorje Shugden Society (Tibetan Autonomous Region, China)
  • North America Gelug Buddhist Association (New York, United States)
  • International Tibetan Shugden Community (Massachusetts, United States)
  • Shota Lhosum Dorje Shugden Community (Tibetan Autonomous Region, China)
  • Kechara Buddhist Association (Malaysia)

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

Also present were esteemed representatives of lamas such as His Eminence Gonsar Rinpoche, His Eminence Gangchen Rinpoche and of course, Tsem Rinpoche.

Conference delegates received updates about ongoing works around the world, and had the opportunity to put forward their proposals and thoughts for how the lineage as a whole should move forwards. The passionate discussions were facilitated by Venerable Lama Thubten Phurbu Rinpoche and Venerable Geshe Tenzin Paljor, who guided the talks with a view towards greater unity and harmony within the community. These two erudite scholars and Dharma masters were also instrumental in the planning of the conference, which was primarily organised by the Nepal National Dorje Shugden Society, and managed by Nyanang Phelgyeling Gumba Pariwar Nepal, Dagom Ladrang of Nepal, Segyud Monastery, Manjushree Buddhadharma Society, Dagom Foundation and Gangchen Ladrang.

Resolutions from the First International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers:

Countless aeons ago he already attained the four bodies,
He is every Buddha’s only father, Manjushri.

He is the source of all sentient beings’ happiness,
With the determination to protect and preserve the Buddha’s heart teaching.

With countless emanations, the protector of the Buddha’s teachings,
The enlightened, unbound King Dorje Shugden.

His activities are limitless and marked by the four types of unfathomable qualities, too wonderful to comprehend.

Whatever you wish for, is easily realised,
Due to the powerful King Dorje Shugden.

Point 1:

The 14th Dalai Lama has consistently degraded our lamas and protector. He has also stated that he will banish the lineage of Je Pabongka Dechen Nyingpo from Tibetan Buddhism. Basically, according to the 14th Dalai Lama, you should break your samaya with your lamas, give up the practice and follow his “advice”. If you do not obey the 14th Dalai Lama’s advice and continue to practice the lineage of your gurus and Dorje Shugden, you will not have a spiritual relationship or connection with him at all. Therefore, you will definitely suffer and face many difficulties. And when you die and take a negative rebirth in the three lower realms, you should not call out to him.

In addition, people who are devoted to him cannot have relationships with Dorje Shugden practitioners. There are millions of Dorje Shugden practitioners in and out of Tibet, and because of this, teachers and students, parents and children, couples, friends and cousins have turned against each other and have suffered from forced separation. For over 40 years we have made requests, directly and indirectly, because we all are Tibetan brothers and sisters and have the same flesh, blood and bones. Even if you want to wash this away, you cannot. So, we have repeatedly pleaded not to be treated harshly or to be segregated. However, our appeals have fallen on deaf ears and our human rights and religious freedoms have been ignored. Furthermore, earlier this year, Lobsang Sangay branded the Chinese people and followers of Dorje Shugden as “enemies of Tibetans”. Even the 14th Dalai Lama agreed with Lobsang Sangay’s statements. [Tibetan proverb: Since your parents who lived in your hometown have passed away, if your hometown still exists or not, it does not really matter to you anymore.] We continue to practice on our own without relying on them. We decide our own path. We respect the laws and rules of the country where we live, and we should preserve, protect and spread the lineage of our father guru with great devotion. As such, we disagree with the secular and religious leader, the 14th Dalai Lama. He said that our lineage gurus and our protector practice are wrong and that if we follow the protector practice from our lineage gurus, we will take rebirth in the three lower realms. Beings with a mind cannot bear such hard words, and they are even unbearable to the land, the mountains, and the rivers. So, they have caused us much pain and suffering and continue to talk negatively about us, but they have no right to condemn our practice.

Point 2:

We walk on our own path and we practice our own lineage, so if anyone attacks our lamas and protectors, all of us Dorje Shugden followers from different countries should get together to defend and even fight back. Not only this, but we should also oppose two-faced people who still practice Dorje Shugden but in front of the Dalai Lama want to be in his good books. All our Tibetan brothers and sisters, male and female, old and young should be respected and be treated equally, and we have never discriminated or harmed anyone.

Point 3:

In other religions, it is common to have a special day dedicated to a deity. Similarly, Kyabje Trisur Lungrik Namgyal has declared August 24 as Dorje Shugden Day. This is because when you add the date (24th) with the number of the month (8th) you get 32. This is the number of deities in Guhyasamaja’s mandala and also Dorje Shugden’s mandala. Therefore this date is extremely auspicious. Therefore, all the followers of Je Dechen Nyingpo and Dorje Shugden people everywhere should celebrate this auspicious day with meritorious activities such as incense offerings, pujas, etc. Everyone should be aware that this is a very auspicious and important day for us.

Point 4:

Once every two years, a Buddhist conference should be organised for all Dorje Shugden followers. This is so that Shugdenpas from all over the world can unite and support each other regardless of gender, skin colour, age or status in life. The most important thing is to ensure the continued growth and spread of the lineage of Je Tsongkhapa, and it is our responsibility to preserve, protect and spread such a pure lineage. Please bear that in mind.

From the International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers Committee.

Click here to download the conference resolutions in the original Tibetan language.

Click on image to enlarge

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

Delegates also received gifts in thanks for their participation, as well as to aid them in future works including a copy of White Diamond (Tibetan: Phalam Karpo) written by His Eminence Kyabje Dagom Rinpoche, as well as a copy of Ending Negative Talk Against “Borrowers of the Gaden Name” Thus Entitled “Refutation as Strong as Lightning and Thunder, which was the Dorje Shugden community’s refutation against the Central Tibetan Administration’s (CTA) publication. All delegates also received Dorje Shugden collaterals in English, Chinese, Tibetan and Nepali.

Since the Tibetan leadership first imposed the ban on Dorje Shugden practice 20 years ago, there has been no doubt that the CTA’s actions tore the community apart. As Shugden practitioners were forcibly segregated from the community and scattered all over the world, there was a fear that the group would be weakened and the practice would falter.

Now, two decades later, people’s attitudes towards this are changing. Because while the wider Tibetan community grapples with issues like rangzen (independence) versus umaylam (meaningful autonomy), Dorje Shugden devotees who were told 20 years ago that they were not welcomed to be involved, are now free from the bonds of Tibetan politics to focus on preserving, promoting and spreading real Dharma practice and a genuine lineage.

That is precisely what they were able to do at the conference in Nepal, a country which respects freedom of religion. It is also a country where Dorje Shugden practitioners are treated as equal to the rest of the population, and are not subjected to the yoke of Dharamsala’s hegemony. So on behalf of all Dorje Shugden practitioners, we wish to send a big thank you to the organisers and sponsors who made the conference possible. The conference gave a renewed sense of purpose and togetherness for what has become a very large, very strong and united family. It offered an opportunity for all practitioners to gather in a safe space to voice their true thoughts and concerns.

It is our greatest hope that the conference delegates all came away with further ideas about how to promote our lineage and the lineage masters. May many more intelligent, outspoken Dorje Shugden practitioners come forward to engage in the campaign to lift the ban, and may the ignorance that surrounds the ban be swiftly lifted. May the qualified lamas live long to benefit sentient beings of the three times and ten directions. The CTA’s 20 years of attempts to make us shameful of our practice is having less and less effect. As Lama Thubten Phurbu said, this conference is just the first of many; it is truly a sign of the times when people, especially Tibetan Dorje Shugden practitioners, are allowed to be loud and proud of their practice.

(Scroll down for more photos and videos of the conference)

 


 

2018年1月份,来自世界各地20个国家的多杰雄登修持者及代表在尼泊尔的加德满都雅克和雪人酒店齐聚一堂,共同讨论护持传承之事。此次会议于1月4日开始,大会还请来了尼泊尔政府高官——国防部长,尊敬的宾森达斯巴丹先生,以及前财政部长山可巴萨克瑞拉先生主持开幕礼。1月6日,在闭幕礼之日,大家的友情增进了,新的友情也建立起来了!

此次的会议集合了来自中国、美国、欧洲、外蒙古、美国、马来西亚、加拿大、印度及尼泊尔的代表。其中一些还包括了非常杰出及为多杰雄登修持勇于发声的人们,以及来自多杰雄登寺院及各大佛教团体的代表:

  • 色邦寺(南印度)
  • 夏甘丹寺(南印度)
  • 年囊佩杰林寺(尼泊尔)
  • 色举寺(尼泊尔)
  • 庆宁寺(外蒙古)
  • 敦贡桑天措林寺(印度达吉岭)
  • 扎西措林(印度库尔塞奥恩格)
  • 英齐之家(印度甘托克或译成“岗托”)
  • 甘炯南杰(美国纽约)
  • 绰摩东嘎(中国西藏亚东)
  • 甘丹措林(印度坝东)
  • 欧洲多杰雄登协会(法国及意大利)
  • 格桑莫炯彭措(加拿大格鲁巴协会)
  • 乡城多杰雄登协会(中国西藏自治区)
  • 北美格鲁派佛教协会(美国纽约)
  • 国际藏族雄登协会(美国麻萨诸塞州)
  • 索达洛桑多杰雄登协会(中国西藏自治区)
  • 克切拉佛教团体(马来西亚)

著名高僧,如尊贵的贡萨仁波切、尊贵的刚坚仁波切及尊贵的詹杜固仁波切的代表也出席了此次会议。

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

会议上,众人谈及传承的前景,各代表不仅接获在世界各地进行的工作进程报告,也有机会展示各自的提案及发表意见。尊敬的喇嘛土登瀑布仁波切及格西丹增贝丘则以全体一心为主轴,引导会议讨论的进行。这两位博学的上师在此次会议的策划工作上扮演至关紧要的角色;会议得以落实也得归功于尼泊尔多杰雄登协会;顺利的进行得感谢尼泊尔年囊佩杰林寺恭巴巴利瓦、尼泊尔札贡拉章、色举寺、文殊佛陀教法协会、札贡基金会及刚坚拉章。

全球雄登代表大会决议声明

无量劫前四身已成就,
一切诸佛唯一父文殊
无数众生利乐出生源
又为护持佛教心要故
无数化身示现游戏舞
护教自在具力雄登王
无限事业四种不思议
凡所思事任运愿成就

经由全体代表一致商议决定,现作出以下声明:

第一点:

由于第十四世达赖对我等上师和天护法不断打压,四处宣扬,宣称我们的父上师德钦宁波父子法脉传承者不属于佛教内部教徒。他号召大家要从内心舍弃修护法的上师与护法等等,要听从他,进入斩断善根破坏誓言的行列。如果不听从他,他说:“若修持帕绷喀传承法脉及依止护法,不仅和你们不发生任何修法、财物的关系,往后即使有多少艰难困苦我也不会给予任何帮助。死后即使投生恶趣,我也不会救护。”而且他还发布严厉禁令:凡是对他有信仰的人,无论如何不能帮助依止雄登护法的师徒,在修法和财物方面都不能发生关系。于是,数十万藏地内外此法脉的追随者,在上师与弟子,父母与子女,到夫妻家庭兄弟姐妹之间,若不选择听从达赖,就被斩断了关系。雪域的团结乳海被搅得一片混浊,掀起了血海腥风,给我们带来了不计其数的难忍之苦。我们四十年来直接、间接做了无数请求:“我们是洗也洗不去的同一血、骨、肉的藏族同胞,所以请别这么做”。然而,他们对我们的请求充耳不闻,我们的人权和宗教自由也遭到漠视。今年洛桑僧格公开发言时说外敌就是汉人和雄登信徒,要从骨肉手足的行列中排除出去,指出谁是真正的外敌时,达赖也点头表示同意。从世间的比喻来说,“父母已不在,家乡亦可无”。因此,我们这个法脉的所有追随者,今后对他们没有任何需求,我们决定:自己的道路自己寻求,好好遵守各自国家的法律,坚定信奉从祖师传来的父上师父子法脉以及天护法,做好执持、护持、增广三件事,继承自己的民族文化习俗,尽力守护和弘扬传统文化。所以,我们不认同达赖是我们的政教领袖,他虚构诋毁,说我们这个法脉的上师、天护法的本质和事业是厉鬼、鬼魅、部多,凡有关系者都将投生恶趣云云,种种毁谤和侮辱,不要说有心识者,就连大地山河也无法忍受。对我们施加了种种难以计算的压迫之后,还说这是重要的家训,这种口是心非的话请停止传播。无论如何,他们没有权利做我们的代言替我们做主说话,大家必须清楚。

第二点:

如果阻止我们寻求自己的道路,阻止我们护持自己的教派,反对我们的上师和天护法,我们虽然不是采用骂战、威逼等不合理方式的人, 但是追随此法脉的人不分民族和国家,所有的兄弟伙伴都会团结起来,一起反抗,让全世界来共同见证。还有,那些虽然还在修护法,却在达赖的面前谄媚投机的两面派,我们同样要反对。
除此以外世界上的其他正义者,以见识广博的藏族兄弟为首,不分民族、宗派、性别、长幼,我们应团结在一起,互帮互助,相互照顾,谁都不可以有结党营私,欺诈蒙骗之类损害的行为。

第三点:

参考世界其它宗教的做法,多杰雄登的纪念日由文殊怙主的代表、赤苏金刚持、至尊龙日南杰定为每年的公历8月24日,因为月份和日期的数字加起来为32,而密集金刚的眷属是三十二尊,也是护教游戏显现多杰雄登大护法的眷属数量,是善妙与吉祥的佳时。彼时,全世界修持至尊德钦宁波父子法脉的人,雄登护法的信徒,不分民族与国籍,共同为大护法举行上师供、烟供等,可以集会庆祝、载歌载舞,在欢庆的气氛中走上街头,踏进草原。关于此事大家一定要加强重视。

第四点:

每两年召开一次全球雄登代表大会,所有来自世界各个国家的意见统一、盟誓统一的誓言清净的法友,行动一致,路线一致,走在团结一致的大道上,努力不懈。现在我们聚在一起商议做出的决定,不分民族、肤色、僧俗、性别、长幼,全都要遵守。重要的上师、活佛、格西等,有知识的人,以及其他所有群众,必须尽自己的所有能力,将此次会议的精神广为传播,尽力做好教育者。总之,正如至尊上师宗喀巴所说:“最上大宝圣教未普及,或虽普及转衰诸方所,愿由大悲摇动我心意,光显如是利益安乐藏。”要将此话放进内心,令我们的上师、天护法的事业和法脉未普及者速普及,已衰损者速恢复,未衰损者令增长,尽力发展,这是落在我们肩上的义务。所以大家要坚定心意,深知明鉴。

点击下载藏文原文大会决议

会议结束前,各代表还获得由尊贵的嘉杰札贡仁波切撰写的《白钻》一书,以及《答辩书:霹雳金刚火雨》——这本书籍驳斥藏人行政中央所出版的一本污蔑多杰雄登修持的书籍。除此之外,代表们还获得了宣传多杰雄登修持的英、汉、藏及尼泊尔文的文宣品。

20年前,当藏人行政中央初实施多杰雄登禁令时,他们无疑分裂了身在印度的藏人。因为信仰多杰雄登的人们被逐出藏族社群,分散到世界各个角落。身陷如此的困境不仅让信仰多杰雄登的人们担忧他们的力量将被削弱,更令人忧心的是,这个修持将从此消逝。

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

如今,20年之后,多杰雄登信众面对这样的困境有了新的对应态度。因为正当“主流”藏人社群为“藏独”或“中间道路”争论不休时,多杰雄登信众早在20年前就被告知他们不配参与其中。正因如此,如今多杰雄登信众能免于这些政治的牵连而得以全心专注护持及弘扬佛法及传承法教。

这也是多杰雄登信众于这一次在尼泊尔举办的会议中所能达成的伟愿,因为尼泊尔是个尊重信仰自由的国度。在尼泊尔这个国度,多杰雄登信众获得平等的对待,更不受达兰萨拉霸权主义的欺凌。因此,我们谨代表所有多杰雄登信众衷心感谢主办方及功德主的付出,此次会议才得以圆满进行。这一次的聚会为全体一心的多杰雄登信众新添了一种使命感和归属感。透过此次会议,每一位代表能在一个安全的空间,发表各自最真实的看法并提出各自所关切之事。

我们衷心希望出席此次会议的各位代表能够为弘扬传承法教及传承上师想出更多主意。希望更多有抱负、勇于发声的多杰雄登信众站出来抵抗这个不公的禁令,也希望缠绕这个禁令的无明得以解除。祈愿具格上师长久驻世、利乐众生。藏人行政中央用了长达20年,企图让我们因为自己的信仰而感到羞愧的伎俩已经越发无效。正如尊敬的喇嘛土登瀑布仁波切所说的那样,此次会议只是一个开端。这是一个象征:现在是多杰雄登的信众,尤其是藏族的多杰雄登信众能够勇敢并光荣地展现自己信仰的时候。

(更多精彩的照片和视频在下方)

 


 

ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༨ ཟླ་ ༡ ནང་ཉིན་གསུམ་གྱི་རིང་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ ༢༠ ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་དང་སྐུ་ཚབ་རྣམས་བལ་ཡུལ་རྒྱལ་ས་ཀཊ་མན་ཌུ་ནང་འཛོམས་ཏེ་ང་ཚོའི་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མི་ཉམས་གཅེས་སྲུང་གང་འདྲ་བྱེད་དགོས་སྐོར་གྲོས་བསྡུར་གནང་བ་རེད། བལ་ཡུལ་ས་གནས་ཀྱི་གཡག་དང་ཡེ་ཏི་མགྲོན་ཁང་ནང་ཕྱི་ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༤ ཉིན་ཚོགས་འདུའི་མཛད་སྒོ་དང་སྒོ་འབྱེད་དེར་ལས་ཚབ་དང་སྐུ་མགྲོན་གཙོ་བོ་བལ་ཡུལ་གཞུང་གི་བློན་ཆེན་ཟུར་པ་དང་། ད་ལྟའི་བལ་ཡུལ་གཞུང་གི་སྲུང་སྐྱོབ་བློན་ཆེན་བཀུར་འོས་བྷིམ་སེན་དས་པར་དྷན་མཆོག་དང་། དཔལ་འབྱོར་བློན་ཆེན་གོང་མ་སྐུ་ངོ་སན་ཀར་པར་སཊ་ཀོའི་ར་ལ་རྣམས་ཕེབས་ཡོད། ཚོགས་འདུའི་ཉིན་ཐ་མ་ཕྱི་ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༦ ཉིན་བར་གྲོགས་འདྲིས་རྙིང་པ་དེ་ཉིད་བསྐྱར་གསོ་བྱས་ཐུབ་པ་དང་ཕྱོགས་སྒྲིལ་གསར་པ་འཆར་འགོད་བྱས་ཡོད།

ཚོགས་འདུར་ཕེབས་མཁན་རྣམ་པ་དང་སྐུ་ཚབ་པ་རྣམས་རྒྱ་ནག་དང་། ཨ་རི། ཡུ་རོབ། སོག་ཡུལ། མ་ལེ་ཤི་ཡ། ཁེ་ན་ཌ། རྒྱ་གར་དང་བལ་ཡུལ་བཅས་ནས་འཛོམས་ཡོད་པ་དང་། བསྟེན་གསོལ་དེའི་སྐོར་ཁ་སངས་མཁན་དང་འོད་མདངས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམ་པ་དང་དེང་སང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་ཆོས་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་སྐུ་ཚབ་རྣམས་འཛོམས་ཡོད་པ་རེད།

  • རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་སྤོམ་ཐོས་བསམ་ནོར་གླིང་གྲྭ་ཚང་།
  • རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཤར་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་གྲྭ་ཚང་།
  • བལ་ཡུལ་གཉའ་ནང་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་དགོན་པ།
  • བལ་ཡུལ་སྲད་རྒྱུད་གྲྭ་ཚང་།
  • སོག་ཡུལ་ཨ་མར་བ་ཡས་ག་ལནྟ་དགོན་པ།
  • རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུང་དགོན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་།
  • རྒྱ་གར་མཁར་ཤངས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་།
  • རྒྱ་གར་སྒང་ཏོག་ཨིན་ཆེ་ཧའོ་སེ།
  • ཨ་རི་ནིའུ་ཡོཀ་གངས་ལྗོངས་རྣམ་རྒྱལ།
  • བོད་གྲོ་མོ་ལྗོངས་གྲོ་མོ་དུང་དཀར།
  • རྒྱ་གར་ཕན་གདོང་དགའ་ལྡན་ཆོས་གླིང་།
  • ཕ་རཱན་སི་དང་ཨི་ཊཱ་ལི་ནས་ཡུ་རོབ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པ།
  • སྐལ་བཟང་རྨད་འབྱུང་ཕུན་ཚོགས་ཁེ་ན་ཌའི་དགེ་ལུགས་ཚོགས་པ།
  • རྒྱ་ནག་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཆ་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པ།
  • ཨ་རི་ནིའུ་ཡོཀ་བྱང་ཨ་རི་དགེ་ལྡན་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་ཚོགས་པ།
  • ཨ་རི་མ་ས་ཆུས་སེཊ་འཛམ་གླིང་བོད་རིགས་མཉམ་འབྲེལ་ཤུགས་ལྡན་མཐུན་ཚོགས།
  • རྒྱ་ནག་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཤོ་སྟ་ལྷོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་མཐུན་ཚོགས།
  • མ་ལེ་ཤི་ཡ་ཀེ་ཆ་ར་ནང་པའི་ཆོས་ཚོགས།

དེ་བཞིན་བླ་མ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་དམ་པ་མཁས་དབང་དགོན་སར་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་། དཔལ་ལྡན་གྲུབ་དབང་གངས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག དེ་བཞིན་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་མཚུངས་མེད་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་རྣམས་ཀྱང་འདུ་འཛོམས་གནང་ཡོད།

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

འཛམ་གླིང་གང་སར་ད་ལྟ་བྱ་བ་གང་འབྱུང་བཞིན་ཡོད་པའི་སྐོར་ཚོགས་མི་ཡོངས་ལ་བརྡ་ལེན་འབྱོར་བ་དང་། ང་ཚོའི་ཆོས་བརྒྱུད་ཁྱབ་གདལ་བྱེད་པར་གང་བྱེད་དགོས་པའི་སྐོར་ཚང་མས་སོ་སོའི་བསམ་འཆར་ཞུས་པའི་གོ་སྐབས་ཡང་ཐོབ། འཐུས་མི་ཡོངས་ནས་སེམས་ཚོར་ཆེན་པོའི་ངམ་ནས་བགྲོས་བསྡུར་གནང་པ་དང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་དང་། དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་ལགས་གཉིས་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་བ་དང་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་ཚོགས་ནང་མཐུན་སྒྲིལ་དང་ཞི་འཇམ་གང་འདྲ་འཁྱེར་དགོས་སྐོར་བཀའ་མོལ་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་གནང་། ཡོན་ཏན་བླ་ན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་མཁས་དབང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་འགན་ཁུར་གྱི་ཐོག་ནས་ཚོགས་འདུ་འདི་ཚོགས་ཐུབ་པ་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དང་། དེ་བཞིན་ཚོགས་འདུའི་གོ་སྒྲིག་པ་བལ་ཡུལ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པ་དང་། འཛིན་སྐྱོང་བ་གཉའ་ནང་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་དགོན་པ་པ་རི་བྷར་བལ་ཡུལ། བལ་ཡུལ་གྲྭ་སྒོམ་བླ་བྲང་། སྲད་རྒྱུད་གྲྭ་ཚང་། འཇམ་དབྱངས་ནང་པའི་ཆོས་ཚོགས། གྲྭ་སྒོམ་སྒྲིག་འཛུགས་དང་གངས་ཅན་བླ་བྲང་སོགས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ནས་བྱུང་།

༄༅། །འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་འཚོགས་སྐབས་ཀྱི་གྲོས་ཆོད་གསལ་བསྒྲགས།

རྒྱས་འཛོམ་ཚོགས་འདུའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ནས།

༄༅། །དཔག་ཡས་བསྐལ་སྔོན་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །
བགྲང་ཡས་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་ཡང་སྙིང་སྲུང་མཛད་ཕྱིར། །
མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པའི་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་ཤུགས་ལྡན་རྩལ། །
བསམ་ཡས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱིས་གང་བསམ་དོན་རྣམས་ལྷུན་འགྲུབ་མཛོད། །

དེ་ཡང་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མའི་རྒྱས་འཛོམས་ཀྱི་གྲོས་ཆོད་དོན་ཚན་དང་པོ།

ཏཱ་ལའི་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་བཞི་པས་ང་ཚོའི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་སྒྲོ་སྐུར་ཚད་མེད་ཞུས་ནས། ཕ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱུན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་གྲལ་ནས་ཕྱིར་ཕུད་གཏོང་གི་ཡིན་ཟེར་ནས་ཁྱབ་བསྒྲགས་བྱས་པ་མ་ཚད། ཡང་ན་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་བློས་གཏོང་ནས་དགེ་རྩ་ཆད་པའི་དམ་ཉམས་ཀྱི་གྲལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁོ་གདམས་དགོས། གལ་སྲིད་ཁོ་མ་གདམས་ནས་སྔོན་རབས་བླ་མ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྒྱུན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་ཆོས་སྐྱོང་བསྟེན་པ་སོགས་བྱས་ན། ཁྱོད་ཚོ་དང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་འབྲེལ་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་མ་ཟད། དཀའ་ངལ་དང་སྡུག་བསྔལ་ག་ཚད་བྱུང་ཡང་རོགས་རམ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག ཤི་ནས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ང་ལ་སྐྱབས་མ་འཚོལ་རོགས་ཞེས་དང་། མ་ཚད་ཁོ་ལ་དད་པ་ཡིད་ཆེས་ཡོད་མཁན་སུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཡང་དོ་རྒྱལ་བསྟེན་པའི་བླ་སློབ་དང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ནམ་ཡང་བྱེད་མི་ཆོག་པའི་བཙན་བཀའ་འབངས་ལ་བསྒྲགས་ནས། ཆོས་རྒྱུན་འདི་ཡི་རྗེས་འཇུག་བོད་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལ་ཡོད་པའི་མི་མང་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ། བླ་མ་དང་སློབ་མ། ཕ་མ་དང་བུ་ཕྲུག ཁྱིམ་བཟའ་ཚང་། སྤུན་མིང་སྲིང་ཚུན་ཆད་མི་འདོད་བཞིན་དུ་མཐུན་སྒྲིལ་གྱི་འབྲེལ་ལམ་བཙན་གྱིས་བཅད་ནས། ཁ་བ་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་མཐུན་སྒྲིལ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནང་དམེ་ནང་འཁྲུག་གིས་དམར་ནག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྒྱུར་ནས་ཚད་ལས་བརྒལ་བའི་བཟོད་མེད་ཀྱི་དཀའ་སྡུག་གྲངས་མེད་ཞིག་ང་ཚོ་ལ་བཏང་ཡང་། ང་ཚོས་ལོ་ངོ་བཞི་བཅུ་ཡི་རིང་ལ་དངོས་ཤུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ང་ཚོ་ནི་བཀྲུས་ནས་མ་དག་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཅིག་པའི་བོད་རིགས་ཀྱི་སྤུན་ཟླ་ཡིན་པས་དེ་འདྲ་མ་གནང་རོགས་ཞེས་ཡར་ཞུ་གྲངས་མེད་བྱས་ཀྱང་། ཉན་འཇོག་གཏན་ནས་མི་མཛད་པ་མ་ཟད་ཁྱབ་སྲིད་ཀྱི་ལས་དཀའ་རེད་སོགས། འོས་མེད་སྙོན་འཛུགས་ཀྱི་ཞྭ་མོ་ནག་པོ་བཀབ་ནས་ང་ཚོའི་མི་དམངས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མི་ཡི་ཐོབ་ཐང་དང་ཆོས་དད་རང་དབང་བཅས་མེད་པ་བཟོས་སོང་། མ་ཚད་ད་ལོ་བློ་བཟང་སེང་གེ་ནས་ཕྱི་དགྲ་རྒྱ་མི་དང་དོལ་རྒྱལ་རྗེས་འབྲངས་པ་ཞེས་ཤ་ཁྲག་གཅིག་པའི་ནང་ཕུ་ནུ་ཡི་གྲལ་ནས་ཕུད་པ་མ་ཚད། ཕྱི་དགྲ་བོ་དངོས་མར་ངོས་འཛིན་བྱེད་སྐབས་ཏཱ་ལའི་བླ་མས་ཀྱང་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་གཡུག་ནས་རྒྱབ་བསྐྱོར་བྱེད་པ་སོགས། ད་ནི་ད་རེས་ནས་བཟུང་ཏེ་ང་ཚོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཔེ་ལ། ཕ་མ་མེད་པའི་ཕུགས་ཐག་ཆོད། ཕ་ཡུལ་མེད་པའི་གོ་ཐག་ཆོད་ཅེས་པའི་དཔེ་ལྟར། ང་ཚོའི་ཆོས་རྒྱུན་འདི་ཡི་རྗེས་འཇུག་ཡོངས་རྫོགས་དེས་ཁོ་ཚོ་ལ་རེ་བ་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་པ། རང་ལམ་རང་གིས་འཚོལ་ནས་རང་རང་གང་ལ་ཡོད་པའི་རྒྱལ་ཁབ་དེ་ཡི་ཁྲིམས་ལ་བརྩི་སྲུང་དང་། ཕ་མེས་ཡང་མེས་ནས་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ཕ་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱུན་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ལ་དད་པ་བརྟན་པོའི་ངང་། འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པ་དང་རང་མི་རིགས་ཀྱི་སྐད་དང་ཡི་གེ་ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས། སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་ཞབས་ཞུ་གང་ནུས་སྒྲུབ་པའི་ཐག་གཅོད་བྱས་ཟིན་པ་ཡིན་པས། ང་ཚོའི་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གང་གི་དབུ་ཁྲིད་དེ་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་ལ་ངོས་ལན་མེད་པས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ། ང་ཚོའི་ཆོས་རྒྱུན་འདིའི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་བྱེད་ལས། དམ་སྲི་འདྲེ་དང་འབྱུང་པོ་ཡིན་པས། འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་སྐད་སོགས་རྫུན་དང་གཡོ་རྒྱུ། ཁྱད་གསོད་བརྙས་སྨོད་སོགས་བསམ་ཡོད་མི་ལྟ་ཞོག སེམས་མེད་ས་རྡོ་དང་རི་བྲག་ཡིན་ཡང་བཟོད་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་ལས་ཚད་ལས་བརྒལ་བ་བཏང་ཡང་། ད་དུང་ཁ་ཆེམས་ཕ་ལོའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་རབ་སོགས་ཁ་ཁོག་མི་མཚུངས་པའི་སྐད་ཆ་མཚམས་འཇོག་བྱེད་དགོས་པ་མ་ཚད། ནམ་ཡང་ང་ཚོའི་ཚབ་བྱེད་ནས་སྐད་ཆ་ཚིག་གཅིག་བཤད་པའི་ཐོབ་ཐང་དང་དབང་ཆ་ཁྱེད་ཚོ་ལ་མེད་པ་དེ་ཀུན་གྱིས་མཁྱེན་པར་མཛོད།

གཉིས་པ།

གལ་སྲིད་ང་ཚོའི་རང་ལམ་རང་འཚོལ་དང་རང་བསྟན་རང་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལ་བཀག་འགོག་དང་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་ཆོས་རྒྱུན་བཅས་ལ་ཁ་གཏང་བ། གཞན་ཡང་ཁ་དམག་འདྲ་མིན་རྒྱག་ནས་ཐུབ་ཚོད་བཏང་བ་སོགས་ཚུལ་མིན་གྱི་རིགས་བྱས་ཡོང་ན་ང་ཚོས་མི་སུ་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། དེ་ལ་ཆོས་རྒྱུན་འདི་ཡི་རྗེས་འཇུག་མི་རིགས་དང་རྒྱལ་ཁབ་དབྱེ་བ་མེད་པ་སྤུན་གྲོགས་ཡོངས་རྫོགས་རྡོག་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་བྱེད་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངོ་རྒོལ་དང་། འཛམ་གླིང་གི་གདེང་ཆའི་ཐོག་ནས་བདེན་པ་ར་སྤྲོད་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་པ་མ་ཚད། དེ་ལ་ངོ་དགའ་དང་སྤྲེལ་ལད། ངོ་གཉིས་མ་བྱེད་མཁན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཡིན། དེ་ལས་གཞན་པའི་འཛམ་པའི་གླིང་འདིར་ཡོད་པའི་བློ་གཟུ་བོར་གནས་ཤིང་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁྱེན་རྒྱ་ཅན་གྱི་བོད་རིགས་སྤུན་རྣམས་གཙོས་པའི་མི་རིགས་དང་ཆོས་ལུགས་ཕོ་མོ་དང་རྒན་གཞོན་དབྱེ་བ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་ལ་ང་ཚོས་མཐུན་སྒྲིལ་དང་རོགས་རམ་བརྩི་བསྐུར་དང་བྱམས་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལས། ཕྱོགས་རིས་དབྱེ་འབྱེད། མགོ་སྐོར་དང་བསླུ་ཁྲིད། གནོད་འཚེ་སོགས་སུས་ཀྱང་བྱེད་མི་ཆོག

གསུམ་པ།

འཛམ་གླིང་ནང་ཆོས་ལུགས་གཞན་ལ་ཡོད་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཆེན་ཞིག་༧འཇམ་མགོན་རྒྱལ་བའི་གདུང་ཚབ་ཁྲི་ཟུར་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྗེ་བཙུན་ལུང་རིགས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོག་གིས། ལོ་རེའི་སྤྱི་ཟླ་༨པའི་ཚེས་༢༤སྟེ། ཟླ་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་སྡོམ་པ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། གསང་བ་འདུས་པའི་རྩ་ལྷ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དེ་ཉིད་བསྟན་སྲུང་གི་རྣམ་པ་རོལ་བ་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གཙོ་འཁོར་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་སོགས། དགེ་ཤིང་ཤིས་པའི་དུས་བཟང་ཞིག་གཏན་འབེབས་གནང་ཡོད་པས། འཛམ་གླིང་ཡོངས་ལ་ཡོད་པའི་རྗེ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱུན་ཉམས་སུ་ལན་མཁན། ཤུགས་ལྡན་པ། མི་རིགས་དང་རྒྱལ་ཁབ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཚང་མས། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ལ་ཚོགས་དང་བསང་གསོལ་བཏང་བ། རྩེད་རིགས་གླུ་གར་སོགས་སྤྲོ་སྐྱིད་ཀྱི་ངང་ནས་གླིང་ཀ་ཟབ་རྒྱས་གཏོང་རྒྱུ་ཁ་ན་ཡིན་པས། དེ་ལ་ངེས་པར་དུ་ཚང་མས་གལ་ཆེན་དུ་ངོས་འཛིན་བྱེད་དགོས།

བཞི་པ།

ལོ་གཉིས་རེའི་མཚམས་ནས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པའི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་རེ་འཚོགས་ཐུབ་པ་བྱེད་ནས་ང་ཚོ་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཁབ་གང་སར་ཡོད་པའི་ལྟ་བ་དང་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་དམ་གཙང་ཆོས་གྲོགས་ཐམས་ཅད་གཅིག་འགྱུར་དང་མཐུན་ལམ་ལྡོག་རྩ་གཅིག་དུ་སྒྲིལ་གྱི་ལམ་ལ་ཚང་མས་ཤུགས་རྒྱག་ནས་འབད་འབུངས་ལྷོད་མེད་བྱེད་རྒྱུ་བཅས་ཡིན། ད་རེས་ཚོགས་འདུའི་ཐོག་ནས་གཏན་འབེབས་གནང་བའི་དོན་ཆོད་དག་མི་རིགས་དཀར་ནག་དང་སེར་སྐྱ་ཕོ་མོ། རྒན་གཞོན་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཚང་མས་ལག་ལེན་གཏར་བ་དང་། གནད་ཡོད་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་རྣམས་དང་ཤེས་ཡོན་པ་དང་གཞན་དག་མི་དམངས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་ནུས་གང་ཡོད་ཀྱིས་ཚོགས་འདུ་ཡི་དགོངས་དོན་རྣམས་ཁྱབ་བསྒྲགས་བཏང་བ་དང་ལག་ལེན་བྱེད་གང་ཐུབ་བྱེད་དགོས་པའི་སློབ་གསོ་བྱེད་པ་སོགས། མདོར་ན་རྗེ་བླ་མ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་མ་ཁྱབ་པའམ་། །ཁྱབ་ཀྱང་ཉམས་པ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་དེར་ནི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡིད་རབ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཕན་བདེའི་གཏེར་དེ་གསལ་བར་བྱེད་པར་ཤོག། ཞེས་གསུངས་པའི་དགོང་དོན་ཐུགས་ལ་བཅང་ནས། ང་ཚོའི་བླ་མ་ལྷ་སྲུང་གི་འཕྲིན་ལས་དང་ཆོས་རྒྱུན་རྣམས་མ་ཁྱབ་པ་ཁྱབ་པ། ཉམས་པ་སླར་གསོ། མ་ཉམས་གོང་འཕེལ་སོགས་སྤེལ་གང་ཐུབ་བྱེད་རྒྱུ་ནི། ང་ཚོའི་ཕྲག་ལ་བབས་པའི་འོས་འགན་ཡིན་པས་ཚང་མས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་འཇོག་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་ལྷན་ཚོགས་ནས་བསྒྲགས་པ་དགེའོ། །

ཕབ་ལེན་དུ་འདིར་ནོན་ཞིག །འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་འཚོགས་སྐབས་ཀྱི་གྲོས་ཆོད་གསལ་བསྒྲགས།

སྐུ་ཚབ་ཡོངས་ལ་ཚོགས་འདུར་མཉམ་ཞུགས་གནང་བས་ཐུགས་རྗེ་ལེགས་འབུལ་དུ་ལག་རྟགས་འབུལ་བ་དང་། མ་འོངས་པ་ནའང་རོགས་རམ་གནང་བར་༧སྐྱབས་རྗེ་གྲྭ་སྒོམ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཕ་ལམ་དཀར་པོའི་དེབ་རེ་དང་། ཡུ་རོབ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པ་ནས་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཁ་གཏད་དུ་དཔར་སྐྲུན་བྱས་པའི་དགེ་ལྡན་མིང་གཡར་ལོག་བཤད་པའི་སྨྲ་བ་ངན་པ་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བརྒལ་ལན་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར། ཞེས་པའི་དེབ་དཔར་འགྲེམས་བྱས་པའི་དེབ་དེ་ཡང་འབུལ། དེ་བཞིན་སྐུ་ཚབ་པ་ཡོངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྙན་བརྒྱུད་དེབ་དང་སྐུ་པར་སོགས་ཨིན་སྐད་དང་རྒྱ་སྐད། བོད་སྐད། དེ་བཞིན་བལ་སྐད་ནང་ཡོད་པ་དེ་ཡང་འབུལ།

སྔ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་སྔོན་ལ། ཐོག་མར་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་ངམ་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིགས་འཛུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོ་ལ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་བྱས་པ་དེས། སྤྱི་ཚོགས་ནང་ཆིག་སྒྲིལ་མེད་པ་བཟོ་ཡོད་པ་ལ་དོགས་པ་གང་ཡང་མེད། དེ་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོ་ལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ནས་བཙན་དབང་གི་ཐོག་ནས་དབྱེ་འབྱེད་བྱས་པ་དང་འཛམ་གླིང་གང་སར་བཀྲམ་ནས་ཚོགས་སྡེ་དེ་ལ་ནུས་མེད་དང་བསྟེན་གསོལ་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་པའི་འཇིགས་སྣང་ཞིག་བྱུང་ཡོད།

Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

ད་ལྟ། ལོ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་རྗེས། མི་མང་ཚང་མའི་དེའི་ཕྱོགས་ལ་བསམ་བློ་བཏོང་སྟངས་དེ་འགྱུར་བ་འགྲོ་བཞིན་ཡོད། གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྐབས་སུ་བབས་པའི་གནས་སྟངས་དེར་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་གི་མི་མང་རྒྱ་ཆེ་བས་རང་བཙན་དང་དབུ་མའི་ལམ་གཉིས་ཀྱི་བར། རྩོད་རྙོག་ཇི་ལྟར་བསལ་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྐོར་འབད་བརྩོན་བྱེད།  ལོ་ཉི་ཤུ་སྔོན་སྤྱི་ཚོགས་དེ་ནང་འཚུད་པར་དགའ་བསུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་དེ་ཚོ། ད་ལྟ་དངོས་ཡོད་ཆོས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་དང་བརྒྱུད་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པར་བོད་པའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་བཅད་མཚམས་ནས་རང་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ།།

ཆོས་ལུགས་ཀྱི་རང་དབང་རྩི་མཐོང་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་བལ་ཡུལ་དུ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ནང་ཚོགས་ཐུབ་པ་ཏག་ཏག་དེ་ཡིན་ལགས། འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁབ་དེ་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོ་ལའང་མི་མང་གཞན་དང་ལྟ་ཚུལ་འདྲ་མཉམ་ཡོད་པ་དང་། དེ་ཚོ་རྡ་ས་སྣེ་ཁྲིད་པའི་བཙན་དབང་འོག་རྩ་ནས་ཡོད་མ་རེད། དེ་ནས་ང་ཚོས་ཚོགས་ཆེན་དེ་ཚོགས་ཐུབ་པ་བྱེད་མཁན་གོ་སྒྲིག་པ་ཚོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚང་མའི་ངོས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། ཚོགས་ཆེན་དེས་ཆིག་སྒྲིལ་ཅན་གྱི་མི་མང་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་འགྲོ་ཐུབ་པའི་དགོས་དོན་དང་མཉམ་འབྲེལ་བསྐྱར་གསོ་བྱས། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་རྣམས་མཉམ་དུ་འཛོམས་ནས་དེའི་བསམ་བློ་དངོས་གང་ཡོད་དང་སེམས་ཁྲལ་ཁ་གསང་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་སྤྲད་ཀྱི་ཡོད་འདུག །

ཚོགས་ཆེན་སྐུ་བཅར་བ་ལྷན་རྒྱས་ཆོས་བརྒྱུད་དང་བླ་མའི་མཛད་འཕྲིན་ཇི་ལྟར་སྤེལ་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྐོར་ཐུགས་འཁུར་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐོག་ནས་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་ཡོད་པར་ང་ཚོ་ལ་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ནང་རིག་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་འཛེམ་ཟོན་མེད་པར་ཤོད་ཐུབ་མཁན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བཀག་འགོག་བསལ་བའི་ལས་མགུལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཞབས་ཞུ་གནང་ཐུབ་པ་དང་བཀག་སྡོམ་དང་འབྲེལ་བའི་མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བསལ་བའི་རེ་སྨོན་ཡོད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་གྲུབ་པར་བླ་མ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་ཡུན་རིང་པོ་གནས་ཐུབ་པའི་རེ་སྨོན་ཡོད། བཙན་བྱོལ་སྒྲིགས་འཛུགས་ནས་ང་རང་ཚོའི་བསྟེན་གསོལ་དེ་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་རིང་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་བྱས་ནས་ངོ་ཚ་བཟོ་བར་འབད་རྩོན་བྱས་པའི་ཤུགས་རྐྱེན་གང་ཡང་བྱུང་ཡོད་མ་རེད། བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུས་གསུངས་པ་ལྟར། ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་ནང་ནས་ཚོགས་ཆེན་ཐོག་མ་འདི་ཡིན། མི་མང་ཚོས། དམིགས་བསལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་བོད་མི་ཚོས་བསྟེན་གསོལ་གྱི་སྤོབས་པ་ཤུགས་ཆེར་གཏོང་ཆོག་པའི་དུས་ཚོད་ཁ་ཞེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྟགས་ཞིག་རེད།

 

Video Highlights from the Conference
大会集锦录像
ཚོགས་ཆེན་གྱི་བརྙན་ཐུང་ཕྱོགས་སྒྲིགས།

Or view the video on the server at:
https://video.tsemtulku.com/videos/DorjeShugdenConference.mp4

 

Notable Quotes
重要演讲摘录
དོ་སྣང་བྱེད་དགོས་པའི་གསུང་བཤད།

Some have expressed worries about degeneration of the lineage or that it’s threatened, and not enough is being done to spread it. There is no need to worry, I can explain as to how the lineage is intact and very much alive. In Tibet for example, Denma Gonsa Rinpoche, Nyetru Rinpoche and another lama from Chamdo – these three figures are the main pillars in Tibet. All of Pabongka Rinpoche’s lineages, transmissions and initiations, and all those of Trijang Rinpoche – as a matter of fact, even if you look at a person like me, even I have it intact. I’m not asking you to come to me for teachings and transmissions. What I am saying is, and the fact is that, there are hundreds like me, not just me. And it is just for your information that someone like me has the whole lineage and transmissions; in Tibet, there are hundreds like me.

(Lama Thubten Phurbu; Tibet / China)


有的人对传承法教的式微或传承法教受到威胁、弘扬不足有所担忧。事实上大可不必担忧。我可以向大家说明我们的传承被保存得很好,法教广弘十方。好比说在藏地,贡萨秋吉仁波切、尼智仁波切及昌都地区的另一位上师——这三位上师是藏地的三大台柱。帕绷喀仁波切和赤江仁波切的所有传承法教、口传和灌顶,即使像我这样的人,我都如实实修这些传承法脉。说这番话不是要你们向我求法,而是说有上百个像我这样的人,并不是只有我。而且在藏地,如我这样守护着整套传承法教的,还有许许多多的人。

~ 喇嘛土登瀑布(中国西藏)


འགས་བསྟན་པ་ཉམས་ཆགས་འགྲོ་བཞིན་པ་དང་། དེ་ལ་སྡིག་ར་སྐུལ་ཞིང་། དར་བ་ཙམ་གྱི་ཕན་གྱི་མ་རེད་ཅེས་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་པའི་རྣམས་འགྱུར་སྟོན་བྱུང་། དེ་ལ་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡང་ཡོད་མ་རེད། བསྟན་པ་སྐྱོན་ཆགས་མེད་ཅིང་ད་དུང་གནས་ཡོད་པ་ངས་འགྲེལ་བཤད་བརྒྱབ་ཆོག །བོད་ནང་དཔེར་ན། འདན་མ་དགོན་སར་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཉེ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཆབ་མདོ་ནང་ཡོད་པའི་བླ་མ་གཞན་ཞིག་ལ་ཆ་བཞག་ན། ཁོང་རྣམས་པ་གསུམ་དེ་བོད་ནང་བསྟན་པའི་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཆགས་བསྡད་ཡོད། ཚང་མ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཕ་བོང་ཁ་རིན་པོ་ཆེ་དང་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ལུང་མན་ངག་གི་རྒྱུན་རེད། དངོས་ནས་བྱེད་ན། ང་ལྟ་བུ་ལ་ཆ་བཞག་ན། ང་ལའང་སྐྱོན་ཆགས་མེད་པའི་རྒྱུན་ཡོད། ངས་ང་ཡོད་སར་ཡོང་ནས་དབང་ལུང་དང་མན་ངག་ལེན་ཤོག་ཞེས་བཤད་མེད། ངས་བཤད་པ་དེ་དངོས་ནས་བྱེད་ན། ང་དང་ང་འདྲ་བོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ཡོད་རེད། ང་གཅིག་པོ་མ་ཡིན་པ་པར། ངས་བོད་ནང་ང་དང་ང་འདྲ་བོ་མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཆ་ཚང་འཛིན་མཁན་བོད་ནང་བརྒྱ་ཕྲག་ཡོད་ཅེས་གསལ་བཤད་བྱེད་པ་ཙམ་ཡིན་ལགས།

༼བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ།༽ ༼བོད/རྒྱ་ནག༽

On the first point, we need our lamas to spread our lineages and practices. We need to bring them into Tibet where there is a need for that. Those are lamas from Trijang Rinpoche to Gaden Trisur Lungrik Namgyal and Yongyal Rinpoche, and it is important that we can bring them into Tibet.

My second point is that the monasteries in Tibet are not just involved in ritual engagements, and the performance of pujas amongst parishioners. It is important for monasteries to take care of the culture and education aspects.

When the lamas are around, people do not come to receive the teachings and practices, and then they are gone. Then we look for them. It is the responsibility of lamas and geshes to encourage this (going to receive teachings and practices). If they don’t, who will?

(Geshe Tenzin Paljor; Tibet / China)


第一点,我们需要我们的传承上师广弘传承教法。我们需要将他们带到藏地,带到需要佛法生根的地方。从赤江仁波切,到甘丹赤苏龙日南杰、永嘉仁波切。将这些上师请到藏地非常重要。

第二点,藏地的寺院应不仅注重法会仪式及信众的法事之上,也要着重于维护文化和教育的方面。

当上师在某处的时候,信众没前去求法听法,然后在上师离开之后,我们才去找上师求法。喇嘛及格西们肩负鼓励信众前去向上师求法的责任,如果他们不这么做,谁还会这么做呢?

~ 格西丹增贝丘(中国西藏)


དོན་མཚན་དང་པོ་དེར། ང་རང་ཚོ་ལ་བསྟན་པའི་རྒྱུན་དང་བསྟེན་གསོལ་དར་བར་བླ་མ་དགོས་རེད། ཁོང་རྣམས་པ་ཚོ་ང་ཚོ་ལ་དགོས་པས་བོད་ནང་གདན་དྲེན་ཞུ་དགོས། ཁོང་རྣམས་པ་ཚོ་ནི་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཟུར་ལུང་རིགས་རྣམ་རྒྱལ། ༧སྐྱབས་རྗེ་ཡོང་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ་བཅས་ཡིན་ལགས། རྣམས་པ་ཚོ་ང་ཚོས་བོད་ནང་གདན་དྲེན་ཞུ་དགོས་པ་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་རེད། ངའི་དོན་མཚན་གཉིས་པ། བོད་ཀྱི་དགོན་པ་ནང་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་དང་ཆོས་སྡེ་ཡུལ་མི་བར་ཞབས་རྟེན་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར། ཆོས་དང་རིང་གཞུང་ཕྱོགས་ཀྱི་སློབ་གཉེར་ལ་དོ་སྣང་བྱེད་དགོས་པ་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་གལ་ཆེན་མཐོང་གི་འདུག བླ་མ་ཡོད་དུས་ཆོས་ཞུ་ནས་ཉམས་ལེན་བྱེད་མཁན་ཡོད་མ་རེད། དེ་ནས་བླ་མ་མེད་དུས་དྲན་གྱི་འདུག ༼ཆོས་ཞུ་ནས་ཉམས་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ནི༽ བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་རྣམས་པའི་ཐུགས་འཁུར་རེད། གལ་ཏེ་ཁོང་རྣམས་པས་མ་གནང་ན་སུས་གནང་གི་རེད།

༼དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར།༽ ༼བོད/རྒྱ་ནག༽

Lama Thubten Phurbu Rinpoche in the past had paid a visit to North America and at that time, addressed the Tibetan people. I asked him to explain and comment on the nature of the protector, and give a commentary on how he arose in the wrathful aspect. At that time, Lama Thubten Phurbu said,

“You have eminent geshes and lamas in your own hometown and if not there, in some other places. These are the people you should approach. I’m just here visiting and encouraging you all to keep fellowship but you should enquire from your own lamas.”

Thus for our own lamas, Trijang Rinpoche, Yongyal Rinpoche, Achok Rinpoche, they are there and I realised that we have three wonderful gems and we don’t need to look elsewhere. That was very good advice and I understand that we should keep unity and observe and respect and have confidence in our lamas, and we should stand up for them and oppose anyone who goes against them. That’s how I see fellowship and alliance.

(Sonam Gyaltsen; North America Gelug Buddhist Association)


过去喇嘛土登瀑布曾拜访北美地区,那时候他向在场的藏族同胞发表演讲。我请他讲述大护法的体性,开示大护法如何崛起成为忿怒护法。那时候,喇嘛土登瀑布说:

“在你所处之处有杰出的格西和上师,若无,在其他地方也能找到。你们应该向这些格西和上师求法,我只是前来拜访此地,请在家众与上师保持法缘。你们应该向自己的上师求法。”

有鉴于此,我们的上师:赤江仁波切、永嘉仁波切及阿究仁波切,他们就在毗邻处,我意识到我们有三大如珍宝般的上师,我们无需往他处找寻具格上师。喇嘛土登瀑布的劝谏非常好。我明白我们必须保持团结一心。对我们的上师,我们要如理观察,并对上师保持敬意及信心。我们应该要维护上师,面对反对我们上师的人,要勇于发声反对。连成一线和结盟在我看来就是如此。

~ 索南坚赞 (北美格鲁派佛教协会)


སྔོན་མ་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་བྱང་ཨ་རིར་ཆིབས་བསྐྱོད་གནང་དུས་བོད་མི་ཚོར་གསུང་བཤད་གནང་ཡོད། ངས་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཁམས་རང་བཞིན་གི་འགྲེལ་བརྗོད་དང་དེ་ཉིད་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་སྟངས་ཀྱི་སྐོར་བཤད་པ་སྐྱོན་རོགས་གནང་ཞེས་ཞུ་དུས། “ཁྱོད་ཡོད་སར་གནད་ཡོད་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་ཡོད་རེད། གལ་ཏེ་མེད་ན་ས་ཕྱོགས་གཞན་ལ་ཡོད། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏུགས་དགོས་པའི་མི་འགའ་ཤས་འདུག །ང་དེ་ལ་བཅར་བ་ནི་ཁྱོད་ཚོ་ལ་བློ་སྟོབས་སྤེལ་བ་དང་མཐུན་ལམ་ཙམ་གྱི་ཆད་དུ་ཡིན་ལགས། ཁྱེད་ཉིད་སོ་སོའི་བླ་མ་སྐུ་འདུན་ཞུ་དགོས།”

དེ་ལྟར་ང་རང་ཚོའི་བླ་མ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་། ༧སྐྱབས་རྗེ་ཡོང་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ། ཨ་ལྕོག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ང་རང་ཚོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་གཞན་སུའང་ལ་འགྲོ་དགོས་པ་གལ་ཆེན་མི་མཐོང་། འདི་ཡིན་དུས་བཀའ་སློབ་དེ་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་ལེགས་པོ་ཡིན་པ་དང་། སོ་སོའི་བླ་མ་ལ་བརྩི་སྐུར་དང་བློ་སྐྱེལ་ནས་རྡོ་ས་གཅིག་སྒྲིལ་བྱེད་དགོས་པ་ཤེས་བྱུང་། དེར་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གཏད་བྱེད་མཁན་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ང་རང་ཚོ་ཚང་མ་ཁོང་རྣམས་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་དགོས། འདི་འདྲ་སོང་ཙང་ང་ཚོའི་དམིགས་ཡུལ་གཅིག་བཟུང་དང་མཐུན་སྒྲིག་འདི་འདྲ་དགོས་པ་ནི་ངའི་བསམ་འཆར་ཡིན་ལགས།

༼བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན།༽ ༼བྱང་ཨ་རི་དགེ་ལྡན་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་ཚོགས་པ།༽

On our topic of discussion today, Tsem Rinpoche suggests a two-pronged approach, which is firstly to spread Dorje Shugden’s practice to the world and secondly to peacefully speak up against the Dorje Shugden ban to protect our lineage.

On the first point regarding spreading Dorje Shugden’s practice: Tsem Rinpoche believes in using modern methods which are more effective, long lasting, and can reach out to more people. Such as through videos, writings in many different languages, sending books and physical materials all over the world for educational purposes and especially on the Internet…

…On the second point, regarding protecting our lineage: The names of our great lineage lamas have been unfairly blackened as a result of false information being spread about Dorje Shugden.

Our lamas are perfect holders of Je Tsongkhapa’s lineage, but wherever they go, they may encounter difficulties for their works to fruition because of the bad reputation associated with Dorje Shugden. In many parts of the world, the stigma of being called a “Dorje Shugden practitioner” has spread beyond the borders of Tibetan society. The label of Dorje Shugden usually implies that someone is not good, even though we know this is not true.

So Tsem Rinpoche feels it is very important to clear the bad reputation staining Dorje Shugden practice, so that our lineage lamas like Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche and many many others will be able to spread and propagate Je Tsongkhapa’s lineage to their fullest and biggest potential.

~ Ooi Beng Kooi (Tsem Rinpoche’s assistant)


针对今天我们所讨论的内容,詹杜固仁波切建议以双重方式进行,即第一:向全世界推广多杰雄登;第二:和平发言反对多杰雄登的禁令,维护我们的清净传承。

第一点,向全世界推广多杰雄登。詹杜固仁波切深信透过新科技的传播方式将能更有效、更长远地起到弘扬传承法教的作用。好比从学术角度出发,透过拍摄视频、以多种语文书写文章、将相关书籍邮寄到世界各地。将这些素材放到网络上尤其重要……

……第二点,关于维护我们的清净传承。我们的伟大传承上师之名因各种对多杰雄登的不实指控而遭受染污……

我们的传承上师是宗喀巴大师清净传承法教的圆满持有人,但因为多杰雄登背负各种污名的缘故,不管我们的传承上师去到哪里,他们都会面对许多质疑和挑战。在世界多个地方,你若被称作“多杰雄登信众”,那意味着你不是一个好人,虽然我们都知道这不是事实。

因此,詹杜固仁波切认为清除多杰雄登及其修持的污名极其重要,因为唯有这样,我们的传承上师如嘉杰赤江卓图仁波切及其他许许多多的上师才能顺利无碍的,将宗喀巴大师的清净法教弘扬十方。

~ 黄明贵(詹杜固仁波切代表)


དེ་རིང་རྩོད་གླེང་གི་བརྗོད་གཞི་དེ་ལ་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེས་བསམ་འཆར་གཉིས་འདོན་པ་དང་། དང་པོ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་ཉམས་ལེན་འདི་ཕྱོགས་གང་སར་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་དགོས་པ་དང་གཉིས་པ་ང་ཚོའི་རིགས་རྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་གནང་བར་ཞི་བདེའི་ཐོག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བཀག་སྡོམ་སྐོར་ཁ་གསངས་ཏེ་གདོང་ལེན་བྱེད་དགོས།

བསམ་འཆར་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་དགོས་སྐོར་ཞུས་པ་ཡིན་ན། ཚེམས་རིན་པོ་ཆེས་བསམ་ཚུལ་ལ་དེང་རབས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་གོ་གནས་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཕན་གནོད་ཆེན་པོ་དང་ཡུན་རིང་པོ་གནས་ཡ་དང་མི་མང་པོའི་ཀྱང་དོན་གོ་ཐུབ། དཔེར་ན་བརྙན་འཕྲིན་བཟོས་ཡ་དང་སྐད་ཡིག་འདྲ་མིན་ཐོག་ལ་བཀོད་ཡ་དང་དེབ་དང་རྒྱུ་ཆ་ལ་སོགས་ཤེས་རིག་གི་དོན་དུ་འཛམ་གླིང་གང་སར་དང་དྲ་རྒྱ་རྒྱུད་ནས་བགོ་འགྲེམས་བྱེད་ཐུབ་ན་ཡག་པོ་ཡོང་བསམ་གྱི་འདུག །

བསམ་འཆར་གཉིས་པ་དེ་ང་ཚོའི་རིགས་རྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་དགོས་སྐོར་ཞུས་ན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་སྐོར་རྫུན་གཏམ་ཁྱབ་གདལ་བྱས་ནས་ང་རང་ཚོའི་མཁས་ཆེན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནག་པོ་བཟོས་ཡོད་རེད།

ང་རང་ཚོའི་མཁས་ཆེན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ནི་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འཛིན་མཁན་ཡིན་ཡང་ཁོང་རྣམས་ག་པར་ཕེབས་ནའང་ཁོང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་ཡིན་པས་མཚན་ངན་པ་ཡོད་དུས་ཕྱག་ལས་སྒྲུབ་ཐུབ་པར་དཀའ་ངན་སོགས་འཕྲད་ཀྱི་ཡོད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་རྣམས་སྡུག་ཅག་རེད་ཞེས་མིང་རྗེས་ངན་པ་ཐོབ་ཡོད་པས་འདི་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ཕྱི་ལོར་འཛམ་གླིང་ས་ཁུལ་མང་པོ་ནང་ཁྱབ་ཡོད་རེད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཟེར་མཁན་འདི་གང་ཟག་ངན་པ་ཞིག་རེད་ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་འདི་བདེན་པ་མིན་པ་ང་ཚོས་ཤེས་ཀྱི་ཡོད།

དེར་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་སྐོར་མིང་རྗེས་ངན་པ་འདི་མངོན་པར་གསལ་དགོས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་བ་མཐོང་གི་འདུག་གསུངས། འདི་ཡིན་དུས་ང་རང་ཚོའི་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞན་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གནང་བར་ནུས་པ་ལྡན་ཡོད་པ་ཡིད་ཆེད་ཡོད།

༼ཨུའི་བེང་ཀུའི།༽ ༼ཚེམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་མཛོད།༽

 

Selected Thoughts from
the Malaysian Conference Attendees
来自马来西亚的大会代表的感想(精选)
ཚོགས་ཆེན་སྐུ་བཅར་བའི་བསམ་ཚུལ། མ་ལེ་ཤི་ཡ་ནས།

Abby Foo

dsconferenceabby1

First of all, I would like to thank my Lama, His Eminence the 25th Tsem Rinpoche for giving me the opportunity to attend the conference. It was an eye opening and exciting experience – meeting prominent, outspoken Dorje Shugden lamas/sangha and practitioners. Listening to their speeches and thoughts was the most exciting part.

As everyone knows, since the beginning of the ban on the practice of Dorje Shugden in 1996, practising Dorje Shugden has been taboo or even illegal due to the Central Tibetan Administration’s (previously known as Tibetan Government In-Exile) unjust policy. Besides that, even mentioning Dorje Shugden’s name in the Tibetan community, especially in India, is also a big no-no; the ban has created massive discrimination, segregation and disharmony among the Tibetans. Whoever chooses to keep their Dorje Shugden practice is punished – they are chased out from their monasteries or their villages; they are labelled ‘Chinese dogs’; they are denied positions in government offices and schools; and they are barred from attending public events and more.

Therefore, to be able to keep your Dorje Shugden practice in the Tibetan community is hard; to be able to keep your Dorje Shugden practice and be open about it is even tougher, but the toughest and almost impossible feat is to keep your Dorje Shugden practice, be open about it, and speak against the unjust ban. Given this, there are heroes who choose to walk the hard path – the people I met in the conference and many more who did not attend the conference, for example monks from various Dorje Shugden monasteries, Lama Thubten Phurbu, Geshe Tenzin Paljor, Geshe Konchok Gyaltsen, Geshe Jangchub Gyaltsen and more, this is to name just a few.

Listening to the speeches of the delegates was very eye-opening, because even though we come from different parts of the world, from different cultures, and even speak different languages, we were all there for the same purpose – to uphold and protect our lineage and practice, and to find a way to resolve the issues resulting from the unjust ban on Dorje Shugden practice. At the conference, we were able to understand each other’s difficulties, we were able to share our thoughts and ideas, we heard each other out, and we understood our shared history – this is what Dorje Shugden practitioners need at this difficult time.

Meeting heroes like Chatreng Yeshe, the first president of the Delhi Dorje Shugden Society; Geshe Konchok Gyaltsen and Geshe Jangchub Gyaltsen who speak up a lot about Dorje Shugden practice and speak against the unjust ban; Lama Thubten Phurbu and Geshe Tenzin Paljor who spread Dorje Shugden practice and Buddhadharma fearlessly and widely in China; Gameng Kuten, the famous Dorje Shugden oracle who works tirelessly for the lineage; Acha Lhakpa, a lay lady who works fearlessly to keep Dorje Shugden’s lineage and practice alive in Nepal; and many more, was really an encouraging, exciting and heart-warming experience. I came to realise that there were so many heroes who attended the conference, and by talking with the delegates at the conference, I also came to know about the heroes who did not attend the conference, yet work quietly, tirelessly and passionately to promote and protect the Dorje Shugden practice. Knowing all this keeps my spirit motivated as I know that I/we, the people in Kechara, are not alone!

It was a pleasure to be able to participate in this conference. I would like to extend my gratitude to the organisers for inviting us on behalf of my precious Lama, His Eminence Tsem Rinpoche, who gives everything he has to protect the lineage teachings, which include Dorje Shugden. My precious lama, His Eminence Tsem Rinpoche speaks up fearlessly and works tirelessly to fight against the unjust ban on Dorje Shugden. It is nice to know the organisers showed their appreciation and support by inviting His Eminence Tsem Rinpoche to the conference. I sincerely wish that such conferences will continue to take place, and more Dorje Shugden practitioners from all around the world will come and participate and show unity. Dorje Shugden practice has never been a minor practice but it is now a worldwide phenomenon. This conference proved this well enough as there were delegates from Europe, China, Tibet, India, Mongolia and Malaysia.

 

Pastor David Lai

DSThoughtsPastorDavid

Now that the first International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers is over, it’s interesting to reflect on what transpired. I think for the casual observer, the purpose or agenda may not have been immediately apparent but if one followed the discussion, one got a sense of progression and accomplishment.

Many inexperienced members in the group like myself were exposed firsthand to issues in the Tibetan community and have developed a deeper understanding and appreciation of the Dorje Shugden issue by participating in the conference. It was apparent during the conference that there are many Dorje Shugden practitioners and groups from various regions, who are students of various lamas, and everyone wanted to voice their opinion. However, everyone remained united with the purpose of furthering the Dorje Shugden cause.

Just from the little observational remarks from His Eminence Kundeling Rinpoche’s translation, I was able to tell that the conference was a landmark success. This conference was the most organised in recent times and the turnout was good. There were representatives from the European Dorje Shugden lamas like Gonsar Rinpoche and Gangchen Rinpoche. There were also representatives from Taiwan along with the various Dorje Shugden monasteries.

During the conference, there were measures put in place to curb disagreements like a rule of not speaking only in the interest of one’s organisation and lama and to limit the time of each speaker with a doorbell chime so everyone was given equal opportunity to speak. It was through their speeches that you could really see their passion for the practice of Dorje Shugden.

Overall, progress in the conference was good in terms of fostering a deep sense of unity and harmony between Dorje Shugden practitioners from all over the world. This conference signifies our involvement in the Dorje Shugden movement and sharing of Rinpoche’s works amongst many important geshes and lamas from distant places. Interestingly, even without prior contact, everyone had heard of His Eminence the 25th Tsem Rinpoche before the conference.

Rinpoche’s reputation was given further substance and perhaps reinforced when conference participants met with ‘Chagzoed Beng Kooi-la’ and ‘Anila’ Pastor Jean Ai. Therefore, the group as a whole felt warmer, especially after the speech given by Beng Kooi which was extremely well received.

At the end of the conference it was evidently clear that this was a good start and from a Tibetan and historical perspective, they made great headway. It may not have been revolutionary but it was a good indication of the bright future of the Dorje Shugden movement.

 

Martin Chow

DSThoughtsMartin

The meeting in Nepal of Dorje Shugden practitioners from around the world is a major leap forward, not only in the defence of the Dorje Shugden practice from assaults by the Tibetan leadership, but also for the preservation of the pure Gelugpa lineage. This is important because one of the most damaging effects of the ban on Dorje Shugden has been the structural integrity of the lineage that Lama Tsongkhapa founded.

I was extremely pleased to see so many Dorje Shugden practitioners come from so many different countries and that in itself is a testimony to how far the lineage has spread and how vibrant the practice is, and how committed Dorje Shugden worshippers are to preserve this lineage. I feel having witnessed the proceedings of the conference, that the Central Tibetan Administration’s (CTA) attempt to bury the Dorje Shugden lineage has not been successful after all.

Observing the discussions during the conference and seeing the people there, I realised that the CTA’s ban on Dorje Shugden is no longer just a ‘Tibetan’ problem. It’s no longer a matter of the Tibetan leadership coercing the Tibetan people to obey the Dalai Lama’s “advice”. The ban on Dorje Shugden now affects many more people who legally do not come under the CTA’s governance and control and have no obligation to follow their policies. 

I was impressed by a number of things during the event:

  1. How well the event was organised that it accorded the free flow of ideas from many different quarters, and provided a very sound platform for Dorje Shugden people from around the globe to unite and develop strong bonds. This was crucial as a first step to heal a fragmented lineage;
  2. I was grateful to see freedom of religion and freedom of speech being protected by the Government of Nepal. The VIP, the Honourable Minister of Defence in his speech issued what to me was a guarantee that discrimination against Dorje Shugden people that has become so common, has no place in the Nepali community today;
  3. The suggestion of having an annual Dorje Shugden celebration that is to be on par with the Monlam Chenmo is an excellent idea. This will no doubt go a long way towards preserving both the spiritual lineage of Dorje Shugden and also the Tibetan culture;
  4. The passion and commitment of those who participated in the conference and the zeal and profundity with which they spoke of defending Lama Tsongkhapa’s lineage was very encouraging. I felt spirits were lifted over the few days.

Overall, it was an incredible experience and a very encouraging experience for me personally. On the back of this conference, I feel that the annual meetings of Dorje Shugden practitioners will grow from strength to strength and the precious lineage is now in good hands.

 

Pastor Khong Jean Ai

DSThoughtsPastorJeanAi

The past 20 years have not been easy for Dorje Shugden practitioners. After the Tibetan leadership imposed the illegal ban in 1996, Shugdenpas were forced to scatter all over the world to escape religious persecution and survive. And we have to be honest here – Shugden practitioners do not have the public relations strategy, financial support and juggernaut reputation of someone like His Holiness the Dalai Lama backing us. In this struggle, we are the David up against Goliath.

So the International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers was extremely significant in that respect, because it brought together a splintered community in order to pool resources and discuss strategy.

For me, what was palpable in the room was the sense of devotion and loyalty, and how much each group or individual has sacrificed and fought in their own way to keep the lineage alive. And what I realised is that even though distance may separate us, all of us are united by one thought – to preserve, protect and promote our practice.

It was also clear to me that our actions are motivated by the Dharma, because only Lord Buddha’s teachings can guide and direct 200 passionate people in a room who each have their own opinions and concepts of what is ideal! That is definitely what I saw in practitioners like Lama Thubten Phurbu and Geshe Tenzin Paljor, who never diverted from Shakyamuni’s tenets to facilitate the discussions. It is what I saw in lamas like His Eminence Kundeling Rinpoche, who kindly took the time and effort to translate for us Malaysians for all three days. It is what I saw in passionate lay people like Acha Lhakpa (of Nepal), Tashi Tadchen (of Europe), and Choedrak (of Chatreng) whose voices may have been loud, but whose words were compelled by kindness and concern for the future of our lineage.

The conference was an encouraging start to the New Year, and I left feeling proud to be associated with such a staunchly devoted group of people who are able to stay united and persevere, despite the immense obstacles forced upon us by the Tibetan leadership.

I would like to thank my teacher H.E. Tsem Rinpoche for the opportunity to attend this conference, to share about what Kecharians have been working on, and to learn more so I can fight a more effective fight to preserve the lineage. May 2018 be the year that the ban is fully and finally lifted.

 

Sofi Lim

sofidsconferenceb

On January 4th to 6th 2018, I was very fortunate to be part of a team sent by our Guru, His Eminence the 25th Tsem Rinpoche, to attend the first International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers in Kathmandu, Nepal. Our team was made up of very experienced students of Rinpoche and a few newbies like myself. It was an eye-opening experience for me personally. I was in the same room as high lamas and some people who had actively organised or participated in events to bring down the illogical ban on Dorje Shugden, an authentic protector practice that is almost 400 years old. Can you imagine after hearing so much from our Guru and reading online, I was finally able to meet so many esteemed figures who attended this conference? As we waited near the main entrance, I watched in awe as Pastor Jean Ai kindly shared with us the who’s who of the most prominent Dorje Shugden practitioners who attended the conference.

For me, the three-day conference would have been somewhat wasted if it was not for His Eminence Kundeling Rinpoche, who so kindly left his seat on the stage to sit amongst us. Kundeling Rinpoche joined us to translate the speeches which were given in Tibetan into English so that we would understand. I personally enjoyed Kundeling Rinpoche’s translation which included a few anecdotes thrown in. I would love to be in the presence of Kundeling Rinpoche and our Guru if and when they meet again. It was humbling to have someone of his attainments and someone who has done so much for the Dorje Shugden lineage sit amongst us.

My attention was also caught by the dynamic Acha Lhakpa, who has a commanding presence and is able to hold her own amongst the many esteemed attendees. I learnt that she has been tremendously helpful to Phelgyeling Monastery in retaining their properties which otherwise would have been seized by the Tibetan leadership. She has my deepest admiration as later we found out she was not well and during the conference, she showed no signs of her suffering. In fact, she was very busy making sure everyone was attended to and that the conference was running smoothly.

I don’t know why but it was an older lady who currently resides in Canada that left the deepest impression on me during the conference. She said she was on pilgrimage and was persuaded by her lama to attend this conference and somehow found herself on the podium speaking. She was funny and feisty but at the same time pointed out how her grandchildren are losing their Tibetan identity and no longer wish to speak Tibetan. Somehow, that suddenly clearly showed me that the Dorje Shugden issue is no longer a Tibetan issue but an international one. Just as I, a non-Tibetan, practise Dorje Shugden due to the kindness of my Guru, so do many others around the world. As such, the Tibetan leadership, who want control over the Tibetans, would lose their hold if all international practitioners were to stand together to make it an international issue and not just particular to the Tibetans.

Lama Thubten Phurbu and Geshe Tenzin Paljor, as joint organisers of this international conference, held it well. Every attendee was given the chance to speak if they wished to and guidelines were set up for a cordial and pleasant meeting of minds, discussing progressive ideas to be implemented. Everyone sincerely wishes to bring Dorje Shugden’s practice to others without the stigma of the Tibetan leadership’s illegal ban. This conference was a positive move forward and I certainly look forward to seeing more joint future developments on an international basis.

 

Beatrix Ooi

beadsconference

From January 4th to January 6th 2018, we were invited to the International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers that was held in the Yak and Yeti Hotel in Kathmandu, Nepal. It was my first time attending such a huge conference, which was very encouraging as I got to experience the unity between Dorje Shugden practitioners. Various lamas and Dorje Shugden practitioners from all over the world gathered for the 3-day conference. Nothing is more important than unity when it comes to accomplishing our common goals.

There were a lot of new faces at the conference and I have to emphasise again what an honour it was to be invited to the conference, and to be able to get to know more about our fellow Dharma brothers and sisters from different parts of the world. One of the lamas that really stuck out for me was Lama Thubten Phurbu. He is one of the most prominent Dorje Shugden lamas in the current era, and his bravery and outspokenness commands the respect of a lot of people. He spoke passionately on how Dorje Shugden practitioners should unite to keep the lineage of Dorje Shugden going strong.

Very few Dorje Shugden practitioners dare to speak up nowadays due to the circumstances they are put into. Within Tibetan society itself, if you are a practitioner of Dorje Shugden, you are discriminated against, segregated, ostracised, spat on and even your house is stoned. Basically if people know that you are a practitioner of Dorje Shugden, they will do everything to keep you separated from the rest of the community. Therefore it is understandable why most Dorje Shugden practitioners just do not have the privilege to be open and outspoken about their practice.

It was refreshing to see people like Lama Thubten Phurbu, Geshe Tenzin Paljor, Kundeling Rinpoche, Dechen Tulku and many other scholars and lamas who have literally risked their lives, attend the conference in the hope of uniting Dorje Shugden practitioners from around the world so that we can work together towards a bigger goal.

It was an eye opener for me to be able to attend the conference, as I learned that the work we all are doing now is extremely important to keep the lineage going. Many people have put in a lot of effort towards the cause, and they have fought hard to uphold the precious practice. Many people wonder why we are always talking about Dorje Shugden and not something else. But what people don’t seem to understand is, just like any other religion, Dorje Shugden is not the issue. The real issue is the Central Tibetan Administration’s (CTA) refusal to face their own failures, therefore they need a scapegoat, they need to put the blame on someone and of course it is easier to blame it on a god. Whatever their reasons are, ostracising people based on their religion is not the right thing to do and the CTA must do something about it if they really believe in democracy.

I am extremely honoured at having been able to attend the conference and experience a lot of things for the first time. A big thank you to the organisers and fellow participants who made the conference a success. It was well organised and the attendees of the conference were very well taken care of. I myself have never really spent time with Tibetans before and it was nice to be able to be exposed to their beautiful culture and tradition. Most importantly, I would like to thank my guru, His Eminence the 25th Tsem Rinpoche for giving me this precious opportunity to learn from Dorje Shugden practitioners from within the Tibetan community.

 

Carmen Koo

carmendsconferencea

When I heard about the first International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers, I really did not know what to expect. I had never been to a religious conference before, let alone a conference with a congregation of eminent Dorje Shugden lamas, teachers, followers and practitioners. I didn’t know who would be attending, nor did I have an idea what would transpire during the meeting. But what was to unfold was an interesting, exciting, fulfilling and memorable experience.

On the first day of the conference, January 4, 2018, we made our way over to the Yak and Yeti Hotel. What I had envisioned in my mind was just a small room, packed with delegates seated around a table. Eager with anticipation, I had ventured off to the venue early, and saw a very grand hall, well decorated and professional. I witnessed Gen Jangsem walk up and down the aisle, inspecting every nook and going through every detail to ensure that all was in tip top condition while instructing the hotel staff to fix up what was unsatisfactory to his eyes. It was a very pleasant sight to have witnessed, as through Gen Jangsem, it was evident how important the conference was to the attendees and the organising committee.

When I returned to the lobby of the hotel, one by one the lamas, geshes, monks, and an entire community of practitioners walked in. The first respected lama that we offered a khata to was Geshe Tenzin Paljor – I had only seen him on internet articles and pictures. It was a humbling encounter to meet such a respected figure, as there were no airs about him. During the conference itself, he was clear and distinct with his speeches, offering praise for the works of other lamas while working to garner resources for the growth of the lineage.

Witnessing the flurry of attendees coming through the door was thrilling. As each attendee came in, I watched Chagzoed Beng Kooi, Pastor Jean Ai, Abby and Martin fondly greeting old friends, and warmly smiling to new acquaintances. The 14 of us were foreign faces at a conference of this scale for the first time, but by the end of the third day, we were made to feel very welcome. We received badges with our photos on them, allowing others to easily recognise us as participants of the conference. This was also a security measure, and there were precautionary steps taken by the security team that the organising committee had hired to ensure the safety of participants. Every time someone entered the hall, they were scanned with a metal detector. This made me realise that Dorje Shugden practitioners are always in danger, and always have to be on their toes because they are targeted and threats can come at any moment in time. No wonder the attendance list was not published and nothing was publicly revealed beforehand.

The conference kicked off with a ceremonial light offering to Buddha Shakyamuni. Nepal’s Defence Minister, Mr. Bhimsen Das Pradhan, and former Finance Minister, Mr. Shanker Prasad Koirala gave speeches at the opening ceremony, showing what an open and spiritual country Nepal is and their acceptance towards various religions from their leadership. It is a nice culture to have, where peace, acceptance, respect and tolerance is the norm.

It was also the first time I met and heard Lama Thubten Phurbu. Having his presence at the conference was empowering, as his works for the growth of the lineage are highly commendable. In his various speeches, Lama Thubten Phurbu set the motivation right for what the conference was about, gave pointers to what we should and should not do as a united front, and aligned all delegates together so that we were able to be more efficient in spreading the Dharma of Je Rinpoche. Lama Thubten Phurbu is down to earth, friendly, and humble.

Throughout the three days of the conference, His Eminence Kundeling Rinpoche on his own initiative had kindly translated what was being said to us. It was very kind of Kundeling Rinpoche to do so and he helped us to understand what was going on so much better. Without Kundeling Rinpoche’s translation, great commentary and further explanatory notes, the knowledge we would have taken away would not have been so deep. Our gratitude and sincere appreciation for Kundeling Rinpoche’s kindness.

Overall, the meeting went very well. Participants engaged in open dialogue, debated, shared what they were doing, and how each of us can contribute to help to propagate the lineage of Dorje Shugden. I especially liked the idea of having a day to commemorate and celebrate Dorje Shugden – a Dorje Shugden Day, like Losar. It would be such a significant day to have and to celebrate in the future because it would connect so many more people to the Wisdom Buddha Dorje Shugden.

As a concluding note, I would like to express my sincere thanks to the Nepal National Dorje Shugden Society and the management team in joining forces and preparing such an organised and professional event for all delegates to meet. It brought the world together and united us more than ever.

 

Chew Mingwen

mingwendsconference

Recently, a few of us from Kechara had the great opportunity to visit Kathmandu, Nepal in order to attend the first International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers. Before this conference, I only knew a little about the issues surrounding the practice of Dorje Shugden. In fact, I had tended to overlook it because individuals in Malaysia do not have an issue with practising Dorje Shugden. To many of us, especially in Kechara, it is just another common Buddhist practice.

I did not know that the situation was so serious that it involved people’s lives being threatened and even cases where people lost their lives until I participated in this conference. We were able to talk with participants from various countries and they shared their shocking personal experiences with us. People are suffering and worry about their everyday life just because they practise Buddhism, and as a part of their faith choose to pray to Dorje Shugden. Practitioners of Dorje Shugden in certain regions are not allowed to use public facilities such as government hospitals, attend schools and they are not allowed to enter shops if the owners are anti-Dorje Shugden. Some of them have encountered physical assaults and have even been hospitalised.

The objective of this international conference was to gather Dorje Shugden practitioners from around the world to find ways to share and protect the teachings of the Buddha harmoniously and using democratic norms. During the conference, delegates shared ideas to promote the practice of Dorje Shugden to the public. Personally, one of the most striking of these ideas for me was having an International Dorje Shugden Day, by choosing an auspicious and meaningful date such as the day when the Dharma Protector Dorje Shugden arose. On this proposed day, we can perform Dorje Shugden prayers, and remember the story of how he arose as a Dharma protector through a traditional Cham dance, and many other significant activities for the public to create a connection with this enlightened being.

On a personal level, I am drawn to the thought that this conference, which involved individuals from different cultures and who possess great knowledge and varied experiences, created a starting point for something great. It was a true exchange of views and gathering of suggestions which will preserve the teachings of the Buddha for generations to come. It would be great if such a conference could be held again in the near future, and consistently over time. It will definitely generate positive outcomes for many people as the wheel of Dharma will keep turning.

Every human being on Earth wishes the same thing, to gain happiness in life. Why create more hate and wars when there are so many of them already that directly or indirectly affect our well-being negatively? Can’t we just respect and love each other for the sake of peace? Don’t we all possess the same ultimate goal – which is to gain happiness in life? Every religion teaches us to be good, so people should not stay on the dark side and try to defame and criticise another person’s religion. We are what we do, we can act like individuals who practise spirituality, but when we start to defame another individual or religious practice, it shows what level we are really on in our spiritual path.

Lastly, but nevertheless most important, I feel grateful and would like to thank my guru, His Eminence the 25th Tsem Rinpoche. He is the one who has tirelessly shared the teachings of the Buddha with us – his monster-like students, fine-tuned us to be better people in life and taught us to explore our own Buddha nature. I ask Rinpoche to please stay with us to guide us out of samsara and continue turning the precious wheel of Dharma.

Go to 中文 >>

Back to Tabs

符芳盈

dsconferenceabby1

首先,我要感谢我的上师,尊贵的第廿五世詹杜固仁波切,感谢上师赋予我参与此次会议的机会。此次会议使我增长见识,眼界也开阔了,因为能够与闻名且杰出的多杰雄登上师、僧人及修持者碰面,聆听他们的演讲及见解,是一件振奋人心的事,从中我也获益良多。

众所周知,多杰雄登禁令自1996年实施以来,信仰多杰雄登就成了一种禁忌,甚至是一件违法之事。不仅如此,特别是在印度的藏人社群里,即便只是提及“多杰雄登”这四字,都会引起问题。多杰雄登的禁令在藏人间制造了巨大的破坏——任何选择坚持信仰多杰雄登的人都会受到惩罚:他们遭自己所属的寺院及村落驱逐;他们被标签为“中国走狗”;他们不得在政府部门任职、不得在学校求学、不被允许出席公共活动等,时刻面对诸多不公的对待。

有鉴于此,要在藏人社群中坚持多杰雄登的信仰不是件易事,要毫无隐瞒地坚持这个信仰是难上加难的。然而,最难也是近乎不可能办到的是毫不掩饰地坚持自己的信仰,而且还勇于发声反对这个不公的禁令。即便如此,仍然有许多人选择艰难的道路——我在此次会议上遇见的人们(以及那些不在此次会议中的人),比如土登瀑布上师、格西丹增贝丘、格西昆丘坚赞、格西强裘坚赞,以及其他多杰雄登寺院的僧人,都是无有畏惧选择了艰难道路的人们。

聆听各大代表们的演讲非常鼓舞人心,因为虽然我们来自世界不同的角落,来自不同的文化背景,甚至说着不同的语言,但我们齐聚一堂,共同为了护持我们的传承而努力,共同为多杰雄登禁令衍生出来的挑战找寻解决方案。透过这一次的会议,各代表更了解彼此所面对的困境,彼此共同交换见解和想法,彼此分享自己的所知。这一切都是多杰雄登信众在眼下这个艰难时局最需要的团结一致。

以下人物尤其让我敬佩:德里多杰雄登协会首任主席——乡城耶喜拉;为多杰雄登修持发声及勇于反对多杰雄登禁令的格西昆丘坚赞及格西强裘坚赞;在中国无畏广弘圣教及多杰雄登修持的土登瀑布上师及格西丹增贝丘;为传承默默付出的多杰雄登神谕噶孟固登;无惧地在尼泊尔捍卫多杰雄登传承及修持的阿佳拉巴及其他人物。他们每一位的出现都给了我许多鼓励。而且在跟其他代表交流的过程中,我也认识许多没出席此次会议,但默默在幕后付出心力护持及弘扬传承的英雄们。知道有这么多人在为传承努力,我备受鼓舞,因为我知道我们克切拉全体上下并不孤单!

能出席此次会议我感到非常高兴。在此,我想感谢主办方邀请我的珍宝上师,尊贵的第廿五世詹杜固仁波切出席这一场盛会,感谢他们邀请我和克切拉的同修作为仁波切的代表出席会议。我的上师付出自己所有的一切,无畏、不言倦地护持我们的传承,其中就包括多杰雄登的修持。主办方邀请尊贵的詹杜固仁波切参与此次盛会意味着他们感激仁波切的付出,这也使我感到十分温馨。我衷心希望未来还会有更多诸如此类的会议,更多来自世界各地的多杰雄登信众站出来参与其中,展现出团结一致的景象。多杰雄登修持从来就不是小众的信仰,而如今更成了世界各地修行人的信仰——此次会议集合了来自欧洲、中国、藏地、印度、外蒙古及马来西亚的多杰雄登信众——单是这个事实便足以证明这一点。

 

黎国圆讲法师

DSThoughtsPastorDavid

第一届全球雄登代表大会已经圆满落幕,是时候回顾及反思自己的收获和想法。我想作为一名从旁观察的人或许没办法第一时间理解此次会议的议程,但若全程追随会议的进程,必然会感觉到此次会议的动力和成就。

许多与我同行的同修跟我一样对藏人社群的事不太熟悉,但透过参与此次会议,我们得知藏人社群的第一手消息,也对多杰雄登的议题有更深入的了解。会议上,许多来自各个地区的多杰雄登信众和团体、代表各大上师的弟子们都非常踊跃发表各自的意见,但同时大家依然全体一心,一同为护持多杰雄登传承而努力。

单是从尊贵的昆德林仁波切的翻译中,我观察到此次会议达致重大的成果。此次会议主办得井井有序,出席人数也非常理想。居住在欧洲的多杰雄登上师如贡萨仁波切和刚坚仁波切也派了代表出席此次会议。除此,来自台湾及其他地方的多杰雄登寺院也派出了各自的代表前来参与此次盛会。

会议上,主办方非常贴心地设定规则缓解各代表们在意见上的分歧,比如不能只为自己团体或上师的利益为出发点而发言,以及限制每一位代表的发言时间,以确保每个人都有同等的机会发表见解。透过各大代表的演讲,我真的看到每一个人对多杰雄登修持的热忱。

总体而言,此次会议对于促进全世界各地多杰雄登信众的团结及和谐起了非常好的作用。这一次的会议也象征着我们置身在这个多杰雄登运动中,也给予我们跟许多遍布在世界各地的重要格西和上师们分享仁波切弘法事业的机会。值得一提的是,即使我们跟他们从未接触,但每一个人都曾在会议前听闻过尊贵的第廿五世詹杜固仁波切的名字。

我相信各大代表们在跟黄明贵(仁波切的管家)及“阿尼拉”邝仁爱讲法师交谈后,对仁波切有更多的敬意。尤其在黄明贵发表演讲后获得如此热烈的反应,这使我们对大家倍感亲切。

会议虽已圆满落幕,但很明显地,这是一个好的开始。从藏人和历史的角度来看,这一次的会议开展了全新、美好的一页。这或许不是具革命性的新篇章,但肯定为多杰雄登运动带来曙光。

 

曹铭光

DSThoughtsMartin

来自世界各地的多杰雄登信众齐聚尼泊尔,促成了一场盛大的会议……可说是迈出了巨大的一步——不管是对捍卫多杰雄登传承免受流亡藏人领导的破坏,还是对护持格鲁清净传承而言。这点尤其重要,因为多杰雄登禁令衍生出来的其中一个巨大负面影响,便是破坏法王宗喀巴所创立的格鲁教派的完整结构。

看到这么多位来自各国的多杰雄登信众前来共聚一堂,我感到非常高兴。这一点彰显并证明了多杰雄登传承的广弘,且是多么的充满生气。更重要的是,凸显了多杰雄登信众护持传承的决心。在目睹并体验了这一次的会议之后,藏人行政中央多年来一心消灭多杰雄登传承的企图并未实现。

我在经过观察会议上的各种讨论和每一位代表后发现,藏人行政中央实施多杰雄登禁令已不再是藏人的问题,也不再是流亡藏人领导强迫藏人顺从达赖喇嘛“建议”的问题。如今,这个多杰雄登禁令广泛地影响了许多法律上不受藏人行政中央约束的人,这些人都没有义务遵循藏人行政中央所实行的政策。会议上,以下几点让我印象深刻:

  1. 此次会议的一切安排是那么的井然有序——来自不同的群组的人的意见得以自由流通,为来自世界各地的多杰雄登信众提供一个培养团结意志的健全平台。这是修补分裂的传承极为重要的第一步。
  2. 我看到并感谢尼泊尔政府捍卫宗教及言论的自由。我从大会的贵宾,尼泊尔国防部长的致词中获得一种心理上的安全感,即多杰雄登信众普遍上遭受的各种歧视不会在今日的尼泊尔土地上发生。
  3. 定某一日作为与传召大法会相等的多杰雄登日是一个绝佳的提议。这对保存多杰雄登的传承和藏族文化无疑会起正面作用。
  4. 参与此次会议的人们的热情和投入,以及他们在发表捍卫法王宗喀巴传承法教的言论时的慷慨激昂与深切之情十分鼓舞人心。会议的三天我都深深地被感染。

总括而言,对我个人来说这是个非常振奋人心的经验。以此次会议作为一个根基,我有感此等每年一次的多杰雄登会议会越做越好,也知道我们珍贵的传承在可靠的人手里。

 

邝仁爱讲法师

DSThoughtsPastorJeanAi

过去20年的岁月对多杰雄登信众而言并不好过。自流亡藏人领导在1996年实施多杰雄登禁令以来,雄登巴(多杰雄登信众)被逼分散到世界各个角落,只为逃过这场宗教逼害。实话实说,多杰雄登信众所拥有的公关策略、资金援助及声望绝对无法比得上至尊达赖喇嘛所拥有的资源。在这场斗争中,我们可说是以卵击石。

于是此次会议的促成极具意义,因为它聚集了本已散落各地的各种人力及物力资源,还促成人们共同讨论策略。

对我而言,会议中充满着虔诚依止心及忠诚的气息。我也看到了每个人为了护持传承而做出哪些牺牲和努力。更重要的是,我发现不管距离把彼此隔开多远,每个人都因为同一种理念——护持并弘扬我们的修持——而做到全体一心。

除此,我还看到我们的一举一动、一言一语都不乖离佛法,因为唯有佛陀的教法能引导并指引200个各有想法的人走向真善:比如在喇嘛土登瀑布及格西丹增贝丘身上,我看到他们在主持会议的讨论时仍然谨慎遵循佛陀的教法;比如在尊贵的昆德林仁波切身上,我看到他非常用心替来自马来西亚的我们翻译长达三天;好一些在家众的修持者如来自尼泊尔的阿佳拉巴、来自欧洲的扎西达钦及来自乡城的曲扎,他们说话或许激昂,但言语中不失和善及对我们传承前景的关切。

在新年之际,这一次的会议的圆满进行非常振奋人心。能够认识这些即使面对流亡藏人领导百般阻扰和伤害却仍能团结起来坚守传承的人们,我感到非常光荣。

我也借此机会感谢我的上师,尊贵的詹杜固仁波切赋予我参与这一次会议、与他人分享克切拉弟子所做的工作及学习更多以能更有效的捍卫传承的宝贵机会。祈愿2018年能迎来多杰雄登禁令的全面解除。

 

林淑慧

sofidsconferenceb

2018年1月4至6日,在上师尊贵的第廿五世詹杜固仁波切的恩赐下,我有幸作为其中一员,随团出席在尼泊尔加德满都举办的首届全球雄登代表大会。我们的团队成员主要由仁波切的资深弟子组成,其中也有几位如我一般资历较浅的弟子。此次经历实在让我大开眼界。多杰雄登护法修持是一项具有约四百年历史的纯正修持。我时常从上师那儿听说,或在网络上阅读许多相关的资料,没想到如今竟有机会跟一群积极主办或参与各种争取解除多杰雄登禁令行动的高僧和人士共处一室,还共同参加会议,这实在令人难以置信。在大会入口处等待的当儿,邝仁爱讲法师一一向我们介绍参与此次会议的多位重量级多杰雄登修持者,让我不禁目瞪口呆。

对我来说,在这三天的会议中,若非有尊贵的昆德林仁波切体贴地离开台上的座位,坐在我们身边亲自充当我们的现场藏英翻译,我想我也许会白白错过了许多会议内容。我个人尤其喜欢昆德林仁波切在翻译的过程中,偶尔穿插的一些小趣闻。若有朝一日,昆德林仁波切再度与我们的上师会面,我希望自己有机会在场随侍。有幸与像他那样拥有崇高的修行,也为多杰雄登传承做出巨大贡献的人同排共坐,是一个让人虚心的经历。

另一位引起我的注意力的人物则是魄力十足的阿佳拉巴。她的存在感十分强烈,即便与会者中不乏许多杰出人物,也无法掩盖她的风采。我听说她在保护佩杰林寺资产事件上做出了巨大的贡献,若不是她,相信这些资产早已悉数被西藏领导充公。后来我们听说她此次是抱恙参加会议,但她在会议中却完全没有显露任何不适,反而忙着照顾每位与会者,并确保大会能顺利进行,这令我对她更是肃然起敬。

然而,不知何故,此次大会中让我留下最深刻印象的,却是一位现居加拿大的年长女士。她说自己原本正在朝圣,却被上师说服而参加了此次会议,最后竟然还站在台前发言。她性格活跃且风趣,同时却也道出她的孙子们目前不仅失去藏人身份,也不愿再说藏语的无奈。这件事让我突然意识到,多杰雄登课题已经不仅是藏人的问题,而是一个国际性的问题。就像我本身也不是藏人,仅仅是在上师的慈悲引导下才修持多杰雄登(却被逼面对禁令问题),同样的情况也发生在全球许多人身上。由此可见,如果全球多杰雄登修持者联手将这个问题变成一个国际性问题,将有可能导致一心想要掌控藏人的西藏领导因此失去本身的掌控权。

喇嘛土登瀑布和格西丹增贝丘协同将此次大会举办得相当成功。每名与会者都有机会发言,而大会所设立的准则,也让大家都能在此次会议中亲切、愉快地交流,共同商讨各种未来方案。每一个人都真心期待能在没有西藏领导实施非法禁令的污名化影响下,将多杰雄登修持带给更多人。此次会议标志了一个正向的发展,我期待未来能有更多国际性的合作计划。

 

黄欣怡

beadsconference

2018年1月4至6日,我们受邀出席一项于尼泊尔加德满都雅克和雪人酒店举办的全球雄登代表大会。对于第一次参加如此大规模会议的我来说,这是一个令人鼓舞的经验,因为它让我有机会体验多杰雄登修持者之间的团结友爱。来自全球各地的许多上师和多杰雄登修持者都出席了这项为期三天的大会。为了达到我们共同的目标,没有什么比团结来得更重要。

大会中有许多新面孔,而也我必须再度强调,能受邀参与这场大会,并有机会更深入地认识我们来自全球各地的佛法同修,是一件极大荣幸的事。其中一个让我留下深刻印象的上师是喇嘛土登瀑布。他是当代最著名的多杰雄登上师之一,他勇敢和坦率直言的态度,赢得了许多人的尊敬。在会议中,他慷慨激昂地表示多杰雄登修持者应该团结一致,好让多杰雄登传承能继续茁壮发展。

在环境因素的逼迫下,当今仅有少数多杰雄登修持者勇于表达自己的立场。在西藏社会,若你是一名多杰雄登修持者,你将面对被歧视、隔离、排挤、唾弃的命运,甚至连住家也会遭人抛石泄愤。基本上,只要人们知道你是多杰雄登修持者,他们就会想方设法把你排挤出所在的社群。有鉴于此,可想而知大多数多杰雄登修持者并没有机会公开承认本身的修持。

虽然如此,此次大会却出现了让人耳目一新的新局面。尽管困境重重,喇嘛土登瀑布、格西丹增贝丘、昆德林仁波切、德钦杜固和许多学者、上师们却甘冒生命危险,秉着将全球多杰雄登修持者团结起来,为共同的大目标前进的希望,出席了此次大会。

参加此次大会,大大地开阔了我的视野,因为它让我更清楚意识到我们目前所做的一切,对于传承的永续是多么的重要。许多人为了这个目标付出了许多努力,也为了保护这项珍贵的修持而努力抗争。很多人好奇我们为何总是谈论多杰雄登,而不说其他的。我想大家也许不明白,就像其他宗教一样,多杰雄登本身并不是问题,真正的问题在于藏人行政中央拒绝面对本身的失败,所以才找了一个代罪羔羊。他们必须把责任推到某个人身上,想当然尔,最好的怪罪对象非神明莫属。无论他们背后的理由是什么,以宗教之名来排挤某个群体,必然不是一个正确的做法。藏人行政中央若真的相信民主,就必须开始采取一些行动。

我很荣幸能够参加此次大会,取得许多崭新的体验。我想谨此对大会主办当局和众多与会者致以无上的谢意。此次大会举办得十分成功,对参与者也都照顾有加。我本身不曾跟藏人相处,这次有机会体验他们美丽的文化和传统是一件令人愉快的事。最重要的是,我想感谢我的上师——尊贵的第廿五世詹杜固仁波切给了我这个宝贵的机会,让我能近距离向藏人群体中的多杰雄登修持者学习。

 

古嘉文

carmendsconferencea

当我听说第一届全球雄登代表大会时,我并不晓得会迎来什么。我不曾出席过任何宗教大会,更别说是集合了多杰雄登著名喇嘛、上师、追随者和修持者的大会。我既不晓得有哪些出席者,对大会将得出什么结果也毫无头绪。无论如何,整个过程是有趣、令人兴奋和满意,以及难忘的经验。

大会进行的第一天,即2018年1月4日,我们一行人抵达雅克和雪人酒店。抵达会场前,在我脑海里想象的是一个小房间里挤满了与会者,大家围坐在一张桌子开会。充满期待的我,一早就抵达会场。进入视线的是,一个非常堂皇,装饰华丽又专业的会议大堂。首先,我见到根强森在走道上下来回走动,仔细检查每个角落,确保一切处于最佳状态。他同时指示酒店工作人员解决他认为不够妥善之处。这是多么令人愉快的景象,因为根强森的上述举动,证明了这个大会对主办当局和与会者而言是何等的重要。

当我步回酒店大堂,见到了一位位喇嘛、格西、僧人和修持者鱼贯而入走入会场。我们首先向备受尊重的格西丹增贝丘(我曾在网络文章和照片中见过他)献上哈达。能与如此备受敬重,却完全不摆架子的人物见面,是何等谦卑的会面。在大会上发言时,他言谈条理清晰,对其他喇嘛的弘法事业不吝于赞美的同时,更积极为整个传承的增长寻找资源。

看到一个个与会者进入会场,是多么令人兴奋啊。每一个与会者进入,黄明贵、邝仁爱讲法师、符芳盈和曹铭光都会友善地跟老朋友打招呼,新认识的人露出微笑。我们十四人第一次以如此之规模和外国人的脸孔出席一个大会,在第三天的会议结束之际,我们完全感觉自己受到大家的欢迎。大会派发每位与会者附上照片的证章,方便认识彼此;同时也作为保安之措施。主办当局也聘用保安人员采取防范措施,确保与会者之安全。每位进入会场者都会经过金属探测器检查。这让我了解到多杰雄登修持者任何时候都可能成为攻击目标和受到威胁,生命随时会陷入险境,因此必须时时保持警惕。这也说明了为什么与会者名单并没有事先对外公布。

大会由尼泊尔国防部长尊敬的宾森达斯巴丹先生为释迦牟尼佛献灯,以及前财政部长山可巴萨克瑞拉献开幕词拉开了序幕。整个开幕仪式显示了尼泊尔是一个注重灵修的国家,以及他们的领袖接纳不同的宗教。当和平、接纳、尊重和宽容是社会组成一部分,那是非常美好的文化。

这也是我第一次听闻和会见喇嘛土登瀑布。由于喇嘛土登瀑布为传承的增长所做的努力受到高度评价,他的参与对整个大会而言起了掌控全局的作用。在各个发言中,喇嘛土登瀑布将整个大会的出发点正确地调整,引导整个大会应该一体地朝什么方向迈进,将所有与会者整合在一起,从而更有效地弘扬宗喀巴大师的法教。喇嘛土登瀑布不仅踏实,同时也友善及谦卑。

三天的大会中,尊贵的昆德林仁波切主动为我们翻译与会者的演讲内容。体贴的仁波切帮助我们更充分了解整个大会的进展。如果没有仁波切帮助翻译和注释,我们从大会中获得的知识肯定不会如此之深入。在此,我们对仁波切的帮助表达挚诚的感激。

整体而言,整个大会顺利进行。与会者参与了公开的对话、辩论和分享本身进行的活动,以及各自可以如何为弘扬多杰雄的传承做出什么方面的贡献。我特别喜欢选定一天作为多杰雄登纪念日的提议。犹如藏历新年般,多杰雄登日在未来会成为有意义和值得庆祝的日子,因为将会有许多人因此跟智慧佛多杰雄登结缘。

最后,我要对尼泊尔多杰雄登协会和筹委携手合作主办这么一个专业的大会,让所有与会者参与,并把所有雄登人从所未有地凝集起来,表达我真诚的谢意。

 

赵明稳

mingwendsconference

最近,我和好几位克切拉人有机会前往尼泊尔加德满都参与全球雄登代表大会。与会前,我对围绕修持多杰雄登法门的议题了解并不深入,甚至因为身在马来西亚的多杰雄登修持者没有面对相关的难题而忽略了该议题。对很多人而言,特别是克切拉人,多杰雄登跟其他佛教修持法门没多大分别。

在参与大会前,我并不晓得(修多杰雄登的人)所面对的境况如此之严重,有人的生命因此受到威胁,甚至于因为这个法门失去宝贵的性命。在大会举办期间,我们跟来自不同国家的与会者讨论了各自的骇人经历。仅仅因为修持佛教法门,以及选择修持多杰雄登,修多杰雄登的人被迫为日常的生活感到担忧。某些地区修多杰雄登的人被禁止使用政府医院等公共设备,禁止上学也被禁止进入反对多杰雄登法门之店主经营的商店。有些人甚至于遭受人身攻击受伤入院。

此次大会的目的是为了集合来自世界各地修多杰雄登的人,设法以和谐与民主之道弘扬和护持佛陀的法教。大会举办期间,与会者分享了各自如何弘扬多杰雄登法门的看法。我个人认为,最引起注目的是设定多杰雄登日,譬如在多杰雄登护法崛起的那一天等,选定一个吉祥和有意义的日子为多杰雄登日。在这一天,大家将聚集在一起进行多杰雄登法会,透过羌姆传统舞蹈叙述祂崛起成为护法的故事;以及进行其他有意义的活动等,让更多人跟这位证悟护法结缘。

我个人认为,这项聚集了来自不同文化,并且具备不同领域知识的与会者的大会,创造了接下来更了不起的事情的起点。大会上意见得到了真正的交流,个别与会者也提出了如何护持佛陀法教的各种提议。假使能在未来再度定期和长期,举办此类大会将是非常好的。由于法轮能常转,它肯定能给很多人带来积极的结果。

地球上的每个众生皆希望幸福快乐。当很多人已经直接和间接地遭受苦难之际,我们为何仍要制造更多的憎恨与战争呢?我们就不能互相尊重和爱护彼此,来创造和平吗?我们彼此不都希望能得到最终的目标——快乐吗?每个宗教皆劝人向善,因此我们不该躲在暗处,企图抹黑和抨击他人的信仰。我们的个人修为从行动中彰显:即便我们貌似有修行的人,一旦开始抹黑他人或他人的信仰,个人的修行层次即暴露无遗。

最后也是最重要的,我感激上师尊贵的第廿五世詹杜固仁波切,毫不言倦地跟我们这群顽劣的学生分享佛陀的教诲;引导我们发掘本身的佛性,将我们变成更好的人。我请求仁波切继续长久住世长转法轮,引导我们离苦得乐。

 

Go to བོད་ཡིག >>

Back to Tabs

ཨེ་བི་ཕུ།

dsconferenceabby1

ཐོག་མར། ངའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མཁས་དབང་༧སྐྱབས་རྗེ་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ་པ་མཆོག་ལ་ང་ལ་ཚོགས་ཆེན་དེར་བཅར་ཆོག་པའི་གོ་སྐབས་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་གལ་འགངས་ཆེ་ཞིང་འཛེམ་ཟོན་མེད་པར་ཤོད་ཐུབ་མཁན་བླ་གྲྭ་སོགས་ནས་སེམས་ངར་ཅན་གྱི་ཉམས་མྱོང་ཞིག་བསྐྱེད་བྱུང་། ཁོང་རྣམ་པའི་གསུང་བཤད་དང་དགོངས་བཞེད་རྣམས་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་ཅན་རེད་འདུག །

ཚང་མས་མཁྱེན་གསལ་ལྟར། ཕྱི་ལོ་༡༩༩༦ ལོར་དབུས་བོད་མི་སྒྲིགས་འཛུགས་སམ་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་དྲང་བདེན་མིན་པའི་ཐབས་འཇུས་ཀྱི་རྐྱེན། ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོར་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་གམ་བཀག་སྡོམ་གོ་བཙུག་ཞིང་། དེ་ནས་བཟུང་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པ་དེ་རྣམ་རྟོག་བྱེད་ཅིང་ད་དུང་ཁྲིམས་འགལ་ཆགས་བསྡད་ཡོད། དེ་ཙམ་མ་ཟད། དམིགས་བསལ་གྱི་རྒྱ་གར་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་མཚན་སྟོན་པ་ཙམ་གྱི་རྙོག་གྲ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཅིང་། བཀག་སྡོམ་དེས་བོད་མི་བར་དབྱེ་འབྱེད་ཁ་འབྲལ་དང་མི་མཐུན་པ་བཟོ་ཡོད་རེད། སུ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པའི་བློ་ཐག་གཅོད་ན་མི་དེ་ལ་ཉེས་ཆད་བཏོང་ཞིང་། དེ་ཚོའི་དགོན་པ་དང་སྤྱི་ཚོགས་སམ་ལུང་པ་ནས་བཙན་འབུད་བཏོང་། ཁོ་ཚོ་ལ་ “རྒྱ་མིའི་རྒྱུག་ཁྱི་རེད་ཅེས” མིང་འདོགས་བཏགས་ཤིང་། གཞུང་འབྲེལ་ལས་ཁུངས་ཀྱི་གོ་གནས་དང་། དེ་བཞིན་སྒེར་སྐྱོང་སློབ་གྲྭ་དང་སྤྱི་དམངས་དོན་རྐྱེན་དུ་ངོས་ལེན་མ་བྱས་པ་ལྟ་བུ་གནས་ཚུལ་མང་པོ་བྱུང་ཡོད་དོ།

དེར་རྟེན། བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ནས་བསྡད་ཁག་པོ་ཞེ་དྲགས་ཡོད་ཅིང་། རང་གི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ནས་བསྡད་ཐུབ་པ་ལ་དཀའ་ལས་ཁག་པོ་ནང་ནས་དཀའ་ལས་ཁག་ཤོས་ཆགས་བསྡད་ཡོད། དེ་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ནས་བསྡད་ཐུབ་པ་དང་། དེ་དངོས་སུ་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ཅིང་། དྲང་བདེན་མིན་པའི་བཀག་སྡོམ་དེའི་ཁ་གཏད་དུ་བཤད་ཐུབ་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་མི་སྲིད། འདིའི་ནང་བཀོད་བཞག་ཡོད། དཀའ་རྙོག་དེ་བསལ་ཐབས་སུ་འབད་བརྩོན་གནང་མཁན་སྙིང་སྟོབས་ཅན་གྱི་བླ་མ་དེ་ཚོ་ཚོགས་ཆེན་ནང་མང་པོ་ཞེ་དྲགས་ཕེབས་མེད་ཀྱང་ངས་ཚོགས་ཆེན་ནང་མཇལ་ཡོད་པ་དེ། དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་དགོན་སྡེ་སྣ་ཚོགས་ནས་ཕེབས་མཁན་དང་། བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག །དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་མཆོག །དགེ་བཤེས་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་མཆོག །དགེ་བཤེས་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལ་སོགས་པ་དེ་ཚོ་ཙམ་རེད།

འཐུས་མི་ལྷན་རྒྱས་ཚོའི་གསུང་བཤད་ཉན་དུས་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་བློ་མུན་བསལ་བྱུང་། གང་ཡིན་ཞེ་ན། ང་ཚོ་འཛམ་གླིང་ས་ཕྱོགས་གཞན་དང་རིགས་གཞུང་གཞན་ནས་ཡིན་ཞིང་། ད་དུང་སྐད་རིགས་གཞན་སྨྲ་མཁན་ཡིན་ཀྱང་དྲང་བདེན་མིན་པའི་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་ནས་ཕྲད་པའི་དཀའ་རྙོག་དེ་བསལ་ནས་ང་ཚོའི་བསྟེན་གསོལ་དེ་དག་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་དགོས་པ་དེ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་གཅིག་པ་ཡིན་ལགས། དཀའ་ལས་ཁག་ཤོས་ཀྱི་དུས་ཚོད་འདིར། ཚོགས་ཆེན་ནང་ང་ཚོས་གཞན་གཅིག་གི་དཀའ་ངལ་ཤེས་ཐུབ་ཅིང་། བསམ་འཆར་དང་ཐབས་ཤེས་བཞག །དེ་ནས་དེའི་ནང་བཤད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཤེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་ཚོ་ལ་དགོས་ངེས་དེ་ག་རང་ཡིན།

རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་ཚོའི་དོན་དུ་དྲང་བདེན་མིན་པའི་བཀག་སྡོམ་ཁ་གཏད་དུ་ཕྱག་ལས་གནང་མཁན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་གྱི་དཔའ་བོ་ལྡི་ལི་ལྷ་མི་སྲུང་སྐྱོབ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཙོ་ཐོག་མ། ཆ་ཕྲེང་རྒན་ཡེ་ཤེས་ལགས་དང་། དགེ་བཤེས་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། དགེ་བཤེས་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་དང་། དེ་བཞིན་རྒྱ་ནག་ནང་འཇིགས་སྣང་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་ཞིང་ཁྱབ་སྤེལ་གནང་མཁན་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་མཆོག །སྙན་གྲགས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྐུ་རྟེན་སྙན་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་དོན་དུ་འཇིགས་སྣང་མེད་པར་ཕྱག་ལས་གནང་མཁན་དགེ་མིང་སྐུ་རྟེན་ལགས། བལ་ཡུལ་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་དེ་འཇིགས་སྣང་མེད་ཅིང་མི་ཉམས་པར་འཛིན་སྐྱོང་གནང་མཁན་ཨ་ཅག་ལྷག་པ་ལགས་སོགས་པ་མཇལ་ནས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཉམ་མྱོང་མང་པོ་བསྐྱེད་བྱུང་།

ཚོགས་ཆེན་ནང་དཔའ་བོ་སྙིང་སྟོབས་ཅན་མང་པོ་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་བ་ངས་ཤེས་རྟོགས་བྱུང་། དེ་ལ་སྐུ་བཅར་བ་ཚོའི་ལྷན་དུ་སྐད་ཆ་བཤད་དུས། བསྟེན་གསོལ་དེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གནང་མཁན་ཚོགས་ཆེན་དེར་ཚོགས་བསྐྱོད་མ་གནང་ནའང་ད་དུང་ཕྱག་ལས་མྱུར་ཞིང་འཇིགས་སྣང་མེད་པར་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་ཐོག་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཚོའི་སྐོར་ཤེས་པར་བཅར་ཡོད་པ་ཤེས་བྱུང་། དེར་རྟེན་གནས་ཚུལ་དེ་ཚོ་ཤེས་ཡོང་དུས་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ནང་ནས་ང་དང་ང་འདྲ་བའི་ཀེ་ཆ་ར་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་མི་མང་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར་ད་དུང་འཛམ་གླིང་གང་སར་ང་ཚོའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་མང་པོ་ཡོད་པ་ཤེས་བྱུང་།

ཚོགས་ཆེན་དེར་མཉམ་བཞུགས་བྱས་ནས་ང་ཞེ་དྲགས་དགའ་པོ་བྱུང་། བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚབ་འཐུས་མི་བྱེད་ནས་ཚོགས་ཆེན་དེར་བཅར་ཆོག་པར་མགྲོན་བརྡ་གནང་མཁན་དང་གོ་སྒྲིག་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་དང་བཅས་པ་རྗེ་ཙོང་ཁ་པའི་ཆོས་རྒྱུན་གྱི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་བློས་གཏོང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་དང་དྲང་བདེན་མིན་པའི་བཀག་སྡོམ་གྱི་ཁ་གཏད་དུ་འཇིགས་སྣང་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཐོག་ནས་གསུང་གི་ཡོད་རེད། གོ་སྒྲིགས་པ་ཚོས་དཔལ་ལྡན་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གི་ཐོག་ཚོགས་ཆེན་དེར་མགྲོན་བརྡ་ཕུལ་ནས་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་ཡོད་པ་དེ་མཐོང་ནས་དཔེ་མ་སྲིད་པའི་དགའ་པོ་བྱུང་། ངས་ཚོགས་ཆེན་འདི་མུ་འཐུད་ནས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཚོགས་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཡོད་པ་དང་། འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་རྣམས་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་ཞིང་མཉམ་ཞུགས་བྱེད་ནས་ཆིག་སྒྲིལ་སྟོན་དགོས་ཡོད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་དེ་གལ་ཆུང་ཅན་གྱི་གནས་ཚུལ་དུས་ནམ་ཡང་ཆགས་མ་སོང་། ཡིན་ནའང་དེང་སང་དེ་འཛམ་གླིང་ནང་རྒྱ་ཆེ་བའི་འཆར་སྣང་ལྟ་བུ་ཆགས་བསྡད་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་དེ་ལ་ཡུ་རོབ་དང་། རྒྱ་ནག །བོད། རྒྱ་གར། སོག་ཡུལ། མ་ལེ་ཤི་ཡ་སོགས་ནས་ཕེབས་པའི་སྐུ་བཅར་བ་ཡོད་པས་འདིས་ཙམ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཚང་མ་ར་འཕྲོད་དོ།།

 

པ་ས་ཊར་ཌ་བིཌ་ལའི།

DSThoughtsPastorDavid

ད་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་དང་པོ་དེ་གྲུབ་པ་རེད། ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཧ་ཅང་མང་པོ་འཛོམས་ཡོད་པ་དེ་ལ་གང་འདྲ་འབྱུང་ཡོད་ཅེས་ནས་བསམ་བློ་ཞིག་གཏོང་དུས་ཧ་ཅང་གི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་འདུག །ངས་ཟུར་ཉན་པ་ཚོ་ལ་བསམ་བློ་ཞིག་གཏོང་དུས། གཅིག་བྱེད་ན་དགོས་དོན་དང་གྲོས་གཞི་དེ་ལམ་སང་གསལ་པོ་ཆགས་མེད་པ་ཡིན་གྱི་རེད་བསམ་བྱུང་། འོན་ཀྱང་གལ་སྲིད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བགྲོ་གླེང་དེ་ཤེས་འོང་དུས་ཡར་རྒྱས་དང་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབས་ཡོད་པ་གོ་རྟོགས་བྱུང་།

ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་འཐུས་མི་མང་པོས་ཚོགས་ཆེན་ནང་ང་དང་ང་འདྲ་བོ་ལ། བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་གི་གནད་དོན་ར་འཕྲོད་གནང་ནས་ཐད་ཀར་དུ་ཉམས་མྱོང་པོ་བྱུང་། ཚོགས་ཆེན་དེར་འཛོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་གནད་དོན་གཏིང་ཟབ་པོར་གོ་རྟོགས་བྱུང་བ་དང་། དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡིད་རང་ཞུ་བཞིན་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་སྐབས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོགས་པ་མི་འདྲ་བ་ཁག་ནས་ཚོགས་སྐྱོད་བསྐྱངས་ཡོད་པ་གསལ་པོ་རེད། བསམ་འཆར་བཤད་འདོད་ཡོད་མཁན་བླ་མ་མི་འདྲ་བའི་དགེ་ཕྲུག་ཚོ་ཚང་མ་སོ་སོའི་བསམ་འཆར་བཤད་ཡོད་ཅིང་། གང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་གནད་དོན་ཐོག་ལྷན་རྒྱས་ཚང་མའི་བསམ་དོན་དང་དམིགས་ཡུལ་གཅིག་པ་རེད་འདུག །

མཁས་དབང་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེས་གསུང་འགྱུར་གནང་པའི་གཏམ་བཤད་ཉན་ནས། ངས་ཚོགས་ཆེན་དེ་དངོས་གནས་གྲུབ་འབྲས་ཅན་གྱི་དོན་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་བཤད་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་དེ་ཧ་ལས་པའི་ཡག་པོ་གོ་སྒྲིགས་གནང་ཡོད་པ་དང་མི་མང་ཡང་མང་པོ་ཞེ་དྲགས་ཕེབས་འདུག །དེ་ལ་ཡུ་རོབ་ནས་ཡིན་པའི་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་དཔེར་ན་དགོན་སར་རིན་པོ་ཆེ་དང་གངས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཁོང་རྣམ་པའི་འཐུས་མི་ཕེབས་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཐའི་ཝན་ནས་ཕེབས་པའི་འཐུས་མི་དང་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་འཐུས་མི་རྣམ་པ་ཚོ་ཡང་འཛོམས་ཡོད་རེད།

ཚོགས་ཆེན་སྐབས། བསམ་བློ་མི་མཐུན་པ་དང་རང་བཤད་རྐྱང་པ་འགོག་ཐབས་དང་། སོ་སོའི་དགའ་མོས་ཀྱི་ཚོགས་པ་དང་བླ་མ་གཅིག་པོའི་སྐོར་བཤད་མི་ཆོག་པར་འཐུས་མི་རེ་རེ་ལ་དྲིལ་བརྡ་བཏང་ཞིང་། བསམ་འཆར་བཤད་པའི་གོ་སྐབས་དང་དུས་ཚོད་ཐོབ་སྟངས་ཀྱི་ཚད་གཅིག་པ་གཞག་ཡོད་རེད། ཁོང་ཚོའི་བསམ་འཆར་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་འདོད་ག་ཚོད་ཡོད་མེད་གཏམ་བཤད་ལ་རྟེན་གསལ་པོར་ཤེས་ཐུབ་ཀྱི་འདུག །

འཛམ་གླིང་ཕྱོགས་གང་སར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚང་མ་རྡོ་རྩ་ཆིག་སྒྲིལ་གྱི་ནུས་པ་དགོས་པ་དང་། དོན་སྙིང་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་པར་ཚོགས་ཆེན་ལེགས་པར་གྲུབ་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་དེས་ང་རང་ཚོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་འབྲེལ་བའི་གནས་སྟངས། དེ་བཞིན་རིན་པོ་ཆེས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་ཐོག་ལ་ཕྱག་ལས་གནང་ཡོད་པ་དེ་ཚོའི་སྐོར་ས་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཚོགས་སྐྱོད་བསྐྱངས་པའི་གལ་འགང་ཆེ་བའི་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་ཚང་མ་ལ་བཤད་པའི་གོ་སྐབས་བྱུང་། ཚོགས་ཆེན་མ་ཚོགས་གོང་ནས་ཚོགས་མི་ཚང་མས་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་འཕྲེང་ཉེར་ལྔ་པས་ཆོས་སྐྱོང་ཐོག་ཕྱག་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གནང་གི་ཡོད་པའི་སྐོར་ཚང་མས་མཁྱེན་གྱི་འདུག །

རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་མཛད་འཕྲིན་དོན་ཆེན་པོ་མང་པོ་སྒྲུབ་ཡོད་པ་དང་། བསྟེན་གསོལ་ཁྱབ་སྤེལ་གཏོང་བར་ཧ་ཅང་གི་མཛད་བྱས་ཆེན་པོ་བྱུང་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཕྱག་རོགས་ཕྱག་མཛོད་བེང་ཀུའི་ལགས་དང་། ཨ་ནེ་བློ་བཟང་པདྨ་ལགས་སོགས་མཉམ་བཞུགས་གནང་བ་དང་། དམིགས་བསལ་ཚོགས་བཅར་བ་ཚོས་བེང་ཀུའི་ལགས་ཀྱི་གཏམ་བཤད་ཉན་པའི་རྗེས་སུ་ཚང་མས་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་བྱུང་འདུག །

ཚོགས་ཆེན་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་མཐར། བོད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བལྟ་ཚུལ་ལྟར་དེ་ཕན་ཐོགས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པ་ངོས་འཛིན་གསལ་པོ་སྟོན་གྱི་འདུག །གཅིག་བྱས་ན་དེ་གསར་རྗེ་དེ་འདྲ་གང་ཡང་མ་རེད། ཡིན་ནའང་མ་འོངས་པར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་གནས་སྟངས་ཡག་པོ་ཆགས་སྲིད་པའི་རྟགས་མཚན་གསལ་པོ་འདུག །

 

མར་ཊིན་ཅོའུ།

DSThoughtsMartin

འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་མཁན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་བལ་ཡུལ་དུ་ཚོགས་ཆེན་དུ་ཕེབས་པ་ནི་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ནས་ང་ཚོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་ལ་བཙན་འགོག་བྱེད་པས་འདི་འགོག་སྲུང་བྱེད་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རི་བོ་དགེ་ལུགས་པའི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པའི་གོམ་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྤོ་བ་མཐོང་། ཚོགས་ཆེན་འདི་ཚོགས་པ་ནི་གལ་ཆེན་པོ་ཞེ་དྲགས་རེད། གང་ཡིན་ཟེར་ན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མི་ཆོག་ཞེས་བཀག་འགོག་དེས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་གཏན་འབེབས་བྱས་པའི་དགེ་ལུགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་སྐྱོན་ཡོང་གི་ཡོད་རེད།

རྒྱལ་ཁབ་འདྲ་མིན་སྣ་ཚོགས་ནས་ཕེབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་པ་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་མཇལ་རྒྱུ་རགས་དུས་ལྷ་བསྟེན་གསོལ་འདི་ཕྱོགས་ག་བར་ཁྱབ་ཡོད་པ་དང་། དེའི་ཉམས་ལེན་འདི་དག་དར་རྒུད་ཅན་ཡིན་པའི་སྐོར་བདེན་དཔང་ཞིག་ཆག་གི་ཡོད་ཅིང་། ཤུགས་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་སྤེལ་བར་ག་ཚོད་ཀྱི་རང་སྲོག་བློས་བཏང་མཁན་ཡིན་པ་གསལ་པོ་བྱས་གནས་སྟོན་གྱི་ཡོད་པ་དང་། འདི་འདྲ་མཐོང་དུས་སེམས་ནང་ཧ་ཅང་དགའ་ཚོར་སྐྱེས་བྱུང་། ང་ཚོའི་ཚོགས་ཆེན་འདི་ཚོགས་པ་མཐོང་དུས་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་དེ་མེད་པར་བཟོ་བའི་འབད་བརྩོན་བྱས་པ་དེ་སྒྲུབ་མེད་པ་དངོས་སུ་མཐོང་གིན་འདུག །

ཚོགས་ཆེན་ནང་མི་མང་པོ་ཐུག་འཕྲད་བྱུང་ནས་གོ་བསྡུར་སོགས་ལ་དོ་སྣང་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ང་རང་གི་གོ་རྟོགས་གང་བྱུང་ཟེར་ན། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་སྐོར་བཀག་སྡོམ་དེ་བོད་མི་གཅིག་པུའི་རྙོག་དྲ་མིན་པ་དང་། ༧གོང་ས་མཆོག་གིས་བཀའ་གང་ཕེབས་ཀྱང་བོད་མི་རྣམས་ཀྱིས་བརྩི་དགོས་ཞེས་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་བཙན་བསྐུལ་བྱས་ཀྱི་ཡོད་པས། ད་ལྟ་བཀག་སྡོམ་འདིས་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འོག་ལ་མི་གནས་མཁན་དང་ཁོང་ཚོའི་ཁྲིམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་མཁན་དང་དབང་བསྒྱུར་བྱེད་མི་ནུས་མཁན་མི་མང་པོ་ལའང་གནོད་ཀྱི་ཡོད་རེད། ཚོགས་ཆེན་སྐབས་སུ་བདག་གི་སེམས་ལ་འཐད་པའི་སྐད་ཆ་འགའ་ཤས་ག་རེད་ཡིན་ཟེར་ན།

  1. དང་པོ་དེ། གྲོས་ཚོགས་དེ་ཉིད་ཧ་ཅང་གྲ་འགྲིག་པོ་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་དང་འཛམ་གླིང་གང་སར་ནས་ཕེབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་འཆར་སྒོ་ཞུས་ཐུབ་པའི་ཐོབ་ཐང་ཡང་འཛིན་པ་དང་རྡོ་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་ཡོང་བ་དང་འབྲེལ་བ་བརྟན་པོ་སྤེལ་བར་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམས་འདུག །རིགས་བརྒྱུད་ཆག་གྲུམ་འདི་དྲག་སྐྱེད་ཡོང་བར་གོམ་པ་དང་པོ་འདི་འདྲ་སྤེལ་དགོས་པ་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་གལ་ཆེན་པོ་རེད།
  2. གཉིས་པ་ནི། བལ་ཡུལ་གཞུང་གིས་ཆོས་དད་རང་དབང་དང་སྨྲ་བརྗོད་རང་དབང་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པ་དེ་ལ་རང་གི་སེམས་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་དགའ་ཚོར་སྐྱེས་བྱུང་། སྐུ་མགྲོན་བདེ་སྲུང་སྐྱོབ་བློན་ཆེན་གྱིས་གསུང་བཤད་གནང་བ་ལྟར་ན། བལ་ཡུལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་ལ་སུ་གང་ཞིག་གིས་དབྱེན་འབྱེད་མི་ཐུབ་ཞེས་འགན་ལེན་བྱས་གནང་བ་དེ་ལ་ང་ཚོས་ཡིད་ཆེས་ཡོད།
  3. གསུམ་པ་ནི། ལོ་གཅིག་ནང་ཚར་གཅིག་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་དུས་ཆེན་ཞེས་མཛད་སྒོ་ཞིག་བྱེད་དགོས་པའི་བསམ་འཆར་དེ་ཉིད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་རེད་བསམ་གྱིན་འདུག །མཛད་སྒོ་དེ་གཏན་འབེབས་བྱེད་པའི་ན་ང་ཚོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་བརྒྱུད་དང་བོད་པའི་རིགས་གཞུང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་རྒྱུད་འཛིན་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་རེད་བསམ།
  4. ཚོགས་ཆེན་ནང་བཅར་བའི་མཉམ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགན་འཁུར་དང་དམ་བཅའ་དེ་བཞིན་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གནང་བའི་སེམས་ཚོར་དྲག་པོ་དང་ཟབ་མོ་གནང་བའི་གསུང་བཤད་ཀྱིས་དངོས་གནས་བློ་སྟོབས་སྤེལ་བྱུང་། ཉིན་ཤས་རིང་ང་ཚོའི་སེམས་ནང་ཞི་བདེ་ཆེན་པོ་བྱུང་།

མདོར་བསྡུས་ན་ང་རང་ཆེད་དུ་གྲོས་ཚོགས་དེ་ནང་བཅར་ཐུབ་པ་དེ་ཉམས་མྱོང་ཆེན་པོ་དང་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་བློ་སྟོབས་སྤེལ་བྱུང་། གྲོས་ཚོགས་རང་གི་སྐོར་བཤད་ན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་འཁོར་གྲོས་ཚོགས་འདིའི་ང་རང་ཚོ་ཚང་མའི་ནུས་ཤུགས་ཆེར་ཆེར་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པས་ང་ཚོའི་རིགས་རྒྱུད་འདི་ད་ཉེན་ཁ་མེད་པ་རེད།

 

ཨ་ནི་བློ་བཟང་པདྨ།

DSThoughtsPastorJeanAi

འདས་པའི་ལོ་ ༢༠ རིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་སྐྱིད་པོ་དང་ཡག་པོ་ཞིག་འགྲོ་ཐུབ་ཡོད་པ་མ་རེད། ཕྱི་ལོ་ ༡༩༩༦ ནང་བོད་པའི་དབུ་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་འགལ་ཐོག་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བཙན་བཀག་བཀའ་གཏོང་བ་དང་ཤུགས་ལྡན་པ་ཡོངས་ཁ་གཏོར་ཏེ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་སྡུག་སྦྱོང་སྤྲོད་ནས་གསོན་པར་དྲག་ཤུགས་སྤེལ་བ་རེད། འདི་ང་ཚོས་དྲང་པོ་ཞུས་དགོས་ཀྱི་ཡོད་རེད། ཤུགས་ལྡན་པ་རྣམས་མང་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་མ་རེད། དངུལ་རྩིས་རོགས་རམ་གནང་མཁན་དང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པའི་མཚན་འཁྱེར་ནས་ཡོད་པའི་༧གོང་ས་ཆེན་པོ་ནང་བཞིན་གྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་མཁན་ཡང་ཡོད་མ་རེད། དུས་འདི་འདྲ་སྐབས་ང་ཚོ་ནི་ནུས་ཤུགས་ཉུང་ལྡན་ཞིག་ཡིན་པ་དང་ང་ཚོའི་ཁ་གཏད་དུ་ནུས་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་མཁན་གྱི་ཤོག་ཁག་ཡོད་པ་རེད།

དེར་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམ་ལྷན་ཚོགས་ཚོགས་ཐུབ་པ་ནི་དོན་གནད་ཆེན་པོ་དང་ཆག་སྒྲུམ་སྤྱི་ཚོགས་མང་པོ་མཉམ་དུ་འཁྱེར་ནས་ང་ཚོས་གདོང་ལེན་གང་འདྲ་བྱེད་དགོས་སྐོར་གོ་བསྡུར་བྱེད་ཐུབ་པ་རེད།

བདག་གི་ཆེད་དུ་ཁང་མིག་དེའི་ནང་དད་གུས་དང་གུས་ཞེན་ཡོད་མཁན་ཀྱང་ཀྱང་དང་། སྡེ་ཚན་ཁག་དང་གང་ཟག་བྱེ་བྲག་པ་ཞིག་གི་ཀྱང་ང་ཚོའི་རིགས་བརྒྱུད་དམ་ཆོས་བརྒྱུད་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་ཕྱིར་ཚང་མའི་འཛིང་འཐབ་བྱེད་པ་དང་། སྐད་ཆ་མང་པོ་བློས་གཏོང་དགོས་བྱུང་། དེ་ནས་བདག་གི་གང་ཤེས་སོང་ཟེར་ན། ང་ཚོ་ག་ཚོད་ཐག་རིང་པོ་གནས་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་། ང་རང་ཚོ་ཚང་མའི་བསམ་འཆར་འདི་ང་ཚོའི་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པའི་བསམ་འཆར་གཅིག་པ་འཁྱེར་ཡོད་པ་ཤེས་བྱུང་།

ང་ཚོས་གཡོ་འགུལ་ཚང་མ་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཡིན་པ་བདག་གི་གསལ་པོ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད། གང་ཡིན་ཟེར་ན་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ལ་རྟེན་ནས་ཁང་མིག་དེ་ནང་སེམས་ཚོར་སྐྱེན་པོའི་མི་ ༢༠༠ ཚང་མ་སོ་སོའི་བསམ་འཆར་དང་བསམ་ཚུལ་ཡོད་དུས་ཞི་མཐུན་གྱི་སྒོ་ནས་གོ་བསྡུར་བྱེད་ཐུབ་འབྱུང་། བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་དང་དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་ཁོང་ལྟ་བུ་རྣམས་གྲོས་བསྡུར་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དང་འགལ་ནས་དུས་ནམ་ཡང་གསུང་བཤད་གནང་མ་སོང་། དེ་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཡང་ཉིན་གསུམ་རིང་གར་ང་ཚོ་མ་ལེ་ཤི་ཡ་ནས་སླེབས་པའི་འཐུས་མིའི་ཆེད་དུ་སྐད་བསྒྱུར་བྱེད་པར་དཀའ་ལས་སྐྱོང་གནང་སོང་། དེ་ནས་བལ་ཡུལ་ཨ་ཅག་ལྷག་པ་ལགས་དང་ཡུ་རོབ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཆེན་ལགས་དང་ཆ་ཕྲེང་ཆོས་གྲགས་ལགས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་བཤད་སྐད་ཆ་ཚ་པོ་ཐོག་ནས་གསུང་ཀྱང་ཁོང་ཚང་མའི་ཚིག་དེ་དག་ཕན་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་མ་འོངས་པར་ང་ཚོ་རིགས་བརྒྱུད་སྐོར་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་ཡོད་རེད།

ཚོགས་ཆེན་དེ་ཚོགས་ཐུབ་པ་ནི་ལོ་གསར་པའི་ནང་བློ་སྟོབས་སྤེལ་བའི་འགོ་འཛུགས་ཞིག་བྱུང་བ་རེད། དེར་ཆོས་དད་སྡེ་ཚན་ཁག་གི་མི་མང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་ནས་བོད་པའི་དབུ་ཁྲིད་ཚོས་ང་ཚོ་ལ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མང་པོ་འཕྲད་པར་བྱས་པ་དེ་དག་ལ་མི་ལྟོས་པར་ང་ཚོ་རྡོ་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་བྱེད་ཐུབ་དུས་ང་རང་ཧ་ཅང་སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བྱུང་།

དེ་བཞིན་བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དཔལ་ལྡན་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། ཁོང་གི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་ང་ཚོ་ཚོགས་ཆེན་དེའི་ནང་བཅར་ཐུབ་པ་དང་ཀེ་ཆ་རའི་ཚོགས་མི་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ང་ཚོ་ཡང་འདིའི་སྐོར་ལས་དོན་སྤེལ་གྱི་ཡོད་སྐོར་བཤད་རྒྱུ་བྱུང་བ་དང་ཉམས་མྱོང་ཡང་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེར་ང་ཚོའི་རིགས་རྒྱུད་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་པར་བདག་གིས་ད་དུང་ཡང་ཁ་གཏད་མང་པོ་གཅོག་ཐུབ་པར་སྐད་ཆ་མང་པོ་ཤེས་བྱུང་། ༢༠༡༨ ལོ་འདི་ནང་བཀག་སྡོམ་འདི་མེད་པར་འགྱུར་བའི་རེ་སྨོན་ཡོད།

 

སོ་ཕི་ལིམ།

sofidsconferenceb

བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་༧སྐྱབས་རྗེ་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ་པ་མཆོག་གིས་བལ་ཡུལ་ཀཊ་མན་ཌུར་སྤྱི་ལོ་༢༠༡༨ ཟླ་༡ ཚེས་༤ ཉིན་ཚོགས་པའི་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་ཚོགས་ཆེན་དུ་གཏོང་བའི་རུ་ཁག་སྡེ་ཚན་ནང་ང་ཡང་ཚུད་པའི་གོ་སྐབས་ཐོབ་པས་ང་རང་ཧ་ཅང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཡིན་བསམས་ཀྱི་འདུག །རིན་པོ་ཆེས་ཧ་ཅང་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་སློབ་མ་འགའི་སྡེ་ཚན་གོ་སྒྲིགས་གནང་ཡོད། དེའི་ནང་ནས་ཉམས་མྱོང་གང་ཡང་མེད་མཁན་ང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང་། འདི་ང་རང་སྒེར་གྱི་ཆེད་དུ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཉམས་མྱོང་གསར་པ་ཞིག་ཡིན་པ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། ང་དང་གནས་ཚུལ་གཅིག་མཚུངས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བཀག་སྡོམ་བྱེད་པ་དེ་བསལ་བའི་ཆེད་དུ་སྐུ་ལས་མང་པོ་སྐྱོན་མཁན་བླ་མ་ཆེན་པོ་དང་སྐུ་བཅར་བ་གཞན་ལྷན་དུ་ཚོགས་ཆེན་ནང་མཉམ་བཞུགས་བྱེད་ཡིན། ཁུངས་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་དེ་ཉིད་བསྟེན་གསོལ་དེ་ཕལ་ཆེར་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཙམ་ཕྱིན་ཚར་བའི་གནས་ཚུལ་རྙིང་པ་ཞིག་རེད། བླ་མའི་སྐུ་མདུན་ནས་མང་པོ་ཐོས་ཤིང་དྲ་རྒྱའི་ནང་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཀློག །མཐའ་མར་ངས་ཚོགས་ཆེན་དེ་ནང་གལ་འགང་ཆེ་བའི་མི་མང་པོ་ཐུག་ཡོད་པ་ལྷན་རྒྱས་ཚོས་ཡིད་ཆེས་བྱེད་མི་འོས་པ་ཞིག་རེད། ཚོགས་ཆེན་ཚོགས་སའི་སྒོ་འགྲམ་ལ་ང་ཚོས་སྒུག་པ་བཞིན། ང་དགའ་བོའི་འཚོར་སྣང་དྲག་པོ་སྐྱེ་ཞིང་ངས་ཨ་ནི་བློ་བཟང་པདྨ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་གལ་འགང་ཆེ་ཞིང་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་རྣམས་སུ་དང་སུ་ཡིན་གྱི་སྐོར་འགྲེལ་བཤད་བརྒྱབ་དུས་ལྟས་ཡིན།

ང་རང་གི་ཆེད་དུ་མཁས་དབང་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གལ་ཏེ་ང་ཚོ་ཡོད་སར་མ་བཞུགས་པ་ཡིན་ན། ཉིན་གསུམ་གྱི་རིང་གི་ཚོགས་ཆེན་དེ་ཕན་མེད་བྱུང་ས་རེད་བསམ་བྱུང་། ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཁོང་ང་ཚོའི་མཉམ་དུ་ཚོགས་ཞུགས་གནང་ནས། བོད་སྐད་ཐོག་གསུང་བཤད་གནང་བ་དེ་དག་ང་ཚོས་ཧ་གོ་བའི་ཆེད་དུ་དབྱིན་སྐད་ཐོག་བསྒྱུར་གནང་སོང་། ཁོང་གི་གསུང་བསྒྱུར་དང་བཅས་པ་ཟུར་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཐུང་ངུ་འགའ་ཤས་ཉན་ནས། ང་རང་སྒེར་གྱི་ཐོག་ནས་ཡིན་ནའང་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་བྱུང་། གལ་ཏེ་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་ང་ཚོའི་བླ་མ་གཉིས་ལྷན་དུ་མཇལ་འཛོམས་ཞིག་བྱུང་ན་དྲན་གྱི་འདུག །འཇོན་ཐང་ཡོད་མཁན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་བརྒྱུད་ཀྱི་དོན་དུ་སྐུ་ལས་མང་པོ་སྐྱོན་གནང་མཁན་ཁོང་ང་ཚོ་ལྟ་བུའི་མཉམ་དུ་བཞུགས་ནས་ཁོང་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་གུས་ཞབས་ཅན་ཞིག་རེད་འདུག །

ངའི་སྣང་བ་དེ་ཡང་ཨ་ཅག་ལྷག་པའི་གསུང་བཤད་ལ་ཤོར་བྱུང་། གང་ཡིན་ཞེ་ན། བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་མང་པོའི་མདུན་ལ་གསུང་བཤད་དྲང་པོའི་ཐོག་ཁ་རི་ཁ་ཐུག་གནང་སོང་། མོ་རང་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་དགོན་པའི་རྒྱུ་དངོས་གཉར་འཚགས་བྱེད་པར་ཧ་ཅང་གི་ཕན་ཐོགས་ཅན་ཡིན་ཞིང་། གཞན་བོད་གཞུང་ནས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཚར་རེད། མོ་རང་གིས་ཚོགས་ཆེན་སྐབས་སྐུ་ཁམས་བདེ་ཐང་མེད་ཀྱང་བདེ་ཐང་མིན་པའི་རྣམ་འགྱུར་གང་ཡང་སྟོན་མ་སོང་། དེ་འདྲ་སོང་ཙང་ངས་མོ་རང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། དངོས་གནས་བྱེད་ན། ཁོང་ཚོགས་ཆེན་ནང་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་མཁན་ཚོར་གཟིགས་སྐྱོང་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་གནང་སོང་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན།

ངས་ཤེས་ཀྱི་མེད། ཉེ་ཆར་ཁེ་ན་ཌ་ནང་བཞུགས་མཁན་ཨ་མ་ཞིག་གིས་གནས་ཚུལ་ཞིག་གཞག་འདུག །མོ་རང་གནས་སྐོར་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད་ཅིང་། ཚོགས་ཆེན་དུ་བསྐྱོད་པར་མོ་རང་གི་བླ་མས་གསུངས་པ་བཞིན་ཚོགས་འདུ་འདི་ལ་ཡོང་ནས། ཚོགས་མང་དབུས་སུ་ལང་ནས་གཏམ་བཤད་གནང་བ་རེད། མོ་ནི་གོད་བྲོ་ཅན་དང་ཁ་རི་ཁ་ཐུག་རེད་འདུག །འོན་ཀྱང་མོས་སོ་སོའི་ཚ་བོ་དེ་ཚོ་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རླགས་ཚར་སོང་། གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཁོ་ཚོས་བོད་སྐད་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་རེད། གནས་ཚུལ་དེས་ང་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་དེ་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་གི་གནད་དོན་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར་རྒྱལ་སྤྱིའི་གནད་དོན་ཡིན་པ་གསལ་པོར་སྟོན་སོང་། དཔེར་ན་ང་ནང་བཞིན། དེ་བཞིན་བོད་མི་མིན་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པ་དེ་ཚོ་ངའི་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་རེད། འཛམ་གླིང་གང་སར་དེ་ག་རང་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ། བོད་མི་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྒྱུར་འདོད་ཡོད་པའི་བོད་གཞུང་དང་བོད་མི་རིགས་ཁོ་ནའི་གནད་དོན་མིན་པས། གལ་སྲིད་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་དུ་འདུས་ནས་རྒྱལ་སྤྱིའི་གནད་དོན་དུ་འཁྱེར་ནས་ལངས་ན་དེ་ཚོའི་འཛིན་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཤོར་གྱི་རེད་བསམ་གྱི་འདུག །

བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་དང་དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་གཉིས་ཡང་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པའི་གོ་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ཞིང་། གོ་སྒྲིགས་ལེགས་པར་སྒྲུབ་གནང་ཡོད། ཁོང་རྣམ་པ་ཚོས་ལག་ལེན་བསྟར་དགོས་པའི་ལམ་སྟོན་དང་། ཡར་རྒྱས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྲོ་རྒྱུའི་གོ་སྒྲིགས་གནང་ནས་བསམ་འཆར་བཤད་འདོད་ཡོད་མཁན་སྐུ་བཅར་བ་ཡོངས་ལ་ཚོགས་ཆེན་ནང་བཤད་པའི་གོ་སྐབས་འདྲ་མཉམ་གོ་སྒྲིགས་བྱེད་ཡོད་ཅིང་། མི་མང་ཡོངས་རྫོགས་ཟོལ་མེད་དུ་བོད་གཞུང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཐོག་ལ་བྱས་པའི་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་བསལ་ཞིང་། རང་དབང་གི་ཐོག་དངོས་སུ་བསྟེན་ཆོག་པའི་རེ་བ་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་དེ་འཚོགས་ནས་ཧ་ཅང་ཡར་རྒྱས་དང་ལེགས་སྒྲུབ་ཀྱི་རྟགས་གསལ་པོར་སྟོན་ཡོད་ཅིང་། མ་འོངས་པ་ལ་ཡིན་ནའང་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་གཞི་བཟུང་ཚོགས་ཆེན་དེ་བསྐྱར་དུ་འཚོག་ནས་མཉམ་བཞུགས་བྱེད་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཡོད།

 

བི་ཊྲི་སི་ཨུའི།

beadsconference

སྤྱི་ལོ་ ༢༠༡༨ ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༤ ནས་ ༦ བར། བལ་ཡུལ་ཀཊ་མན་ཌུ་རྒྱལ་སར་ཡོད་པའི་གཡག་དང་ཡེ་ཏི་མགྲོན་ཁང་དུ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དུ་ང་ཚོ་ལའང་མགྲོན་འབོད་གནང་ཡོད་རེད། ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་བར་ལ་རྡོག་རྩ་ཆིག་སྒྲིལ་ཡོང་བའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དེ་འདྲ་ལ་བཅར་ཐུབ་པ་ང་རང་ཚར་དང་པོ་ཡིན། དེས་ང་ལ་དམིགས་བསལ་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་པ་བཞིན་བློ་སྟོབས་སྤེལ་བྱུང་། གང་ཡིན་ཞེ་ན་ཚོགས་ཆེན་ཉིན་གསུམ་དེར་འཛམ་གླིང་གང་སར་ནས་ཕེབས་པའི་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བཤེས་མང་པོ་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་ཡོད་རེད། ང་ཚོ་ཚང་མའི་དགོས་དོན་གཅིག་པའི་དམིགས་ཡུལ་སྒྲུབ་པར་ཆིག་སྒྲིལ་དང་མཐུན་ལམ་དེ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་དམིགས་བསལ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་རེད།

ཚོགས་ཆེན་ནང་སྐུ་མགྲོན་གསར་པ་མང་པོ་བསྐྱོད་གནང་འདུག །བརྩི་བཀུར་གང་ཙམ་གྱི་ཐོག་ནས་ཚོགས་ཆེན་ནང་འཛམ་གླིང་གང་སར་ནས་ཕེབས་པའི་ཆོས་གྲོགས་ལྷན་རྒྱས་ཚོ་མགྲོན་འབོད་ཞུ་ཞིང་། ཕན་ཚུན་གྱི་གནས་ཚུལ་སྐོར་ཤེས་པ་ནི་ཞེ་དྲགས་གལ་གནད་ཆེན་པོ་རེད། དེ་ལ་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་མཇལ་ནས་ངའི་སེམས་དེ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་དུས་རབ་འདི་གལ་འགང་ཅན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཆགས་བསྡད་ཡོད་པ་དང་། ཁོང་གི་འཛེམས་ཟོན་མེད་པའི་གསུངས་བཤད་དང་ཐུགས་སྟོབས་ལ་མི་མང་པོའི་བརྩི་བཀུར་དང་གུས་ཞབས་བྱེད་ཀྱི་འདུག །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གྱི་ཆོས་བརྒྱུད་མི་ཉམས་ཤིང་བསྟེན་གསོལ་ཤུགས་ཆེར་གཏོང་བའི་ཆེད་དུ་ཆིག་སྒྲིལ་ཇི་ལྟར་བྱེད་ཚུལ་གྱི་སྐོར་ཁོང་གིས་གསུངས་བཤད་ལེགས་པར་གནང་ཡོད།

དེང་སང་གནས་སྟངས་ལ་ལྟོས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྐོར་དྲང་པོ་བཤད་ཐུབ་མཁན་འགའ་ཤས་མ་གཏོགས་ཡོད་པ་མ་རེད། བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ན། སྤྱི་ཚོགས་དེའི་ནང་ནས་བཙན་འབུད་གཏོང་ཞིང་། དབྱེ་འབྱེད་བྱེད་ཅིང་ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བ་མེད་པ་བཟོ། ཁང་པ་ལ་རྡོ་ཞུ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱས་པ་ཧ་གོ་ན། ཁྱེད་ལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ནས་བཙན་འབུད་དང་དབྱེ་འབྱེད་བྱེད་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ཀྱི་རེད། དེ་འདྲ་སོང་ཙང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་མང་ཆེ་བ་ལ་དངོས་སུ་མི་མང་ནང་བཤད་ཆོག་པའི་ཐོབ་ཐང་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཤེས་བྱུང་།

དེ་ལ་བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་དང་། དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་མཆོག །མཁས་དབང་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག །བདེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་སྲོག་ལ་ཉན་ཁ་ཅན་གྱི་བླ་མ་མང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་གྱི་བར་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་བཟོ་བར་འཛམ་གླིང་གང་སར་ནས་ང་ཚོའི་དགོས་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་ཆེན་ནང་ཆིབས་བསྐྱོད་གནང་བ་དེ་ལ་བརྟེན་ང་ཚོ་ངལ་དུབ་སངས་ཀྱི་འདུག །

ཚོགས་ཆེན་ནང་བཅར་ཐུབ་ནས་ང་ཚོས་ད་ལྟ་གང་བྱེད་བཞིན་པའི་ལས་དོན་འདི་ཚོ་ཚང་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཉམས་མྱོང་གསར་པ་འཕེལ་སོང་། མང་པོ་ཞིག་གིས་རྒྱུ་མཚན་དེ་དང་བསྟེན་གསོལ་དེའི་རྩ་ཆེན་ཆོས་བརྒྱུད་དེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་པར་འབད་བརྩོན་མང་པོ་བྱས་ཡོད། ང་ཚོས་གནད་དོན་གཞན་གྱི་སྐོར་མིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཁོ་ནའི་སྐོར་བཤད་པས་མི་མང་པོ་ཧང་སངས་ཀྱི་འདུག །འོན་ཀྱང་མི་ཚོས་མ་མཐོང་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཆོས་ལུགས་གཞན་དང་གཅིག་པ་ཡིན་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་གནད་དོན་གང་མ་རེད། གནད་དོན་དངོས་ནི། བཙན་འབྱོལ་བོད་གཞུང་གི་ལམ་འགྲོ་མ་རྒྱུག་པ་དེ་ངོས་ལེན་བྱེད་མ་ཐུབ་པས། དེ་ཚོའི་མི་གཞན་ལ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་བྱ་ཡུལ་དང་ཉེས་སྐྱོན་བྱ་ཡུལ་དགོས་པས། ཏན་ཏན་ལྷ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐྱོན་བརྗོད་བྱེད་པར་ལས་སླ་པོ་ཡོང་གི་ཡོད་རེད། དེ་ཚོའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡོད་ཀྱང་། ཆོས་ལུགས་ལ་ལྟོས་ནས་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་ནས་བཙན་འབུད་གཏོང་མི་ཆོག་ཞིང་། བོད་གཞུང་གིས་དམངས་གཙོའི་ལམ་ལུགས་ལ་དངོས་གནས་ཡིད་ཆེས་ཡོད་ན་འདི་ལས་ཐབས་ཤེས་གཞན་པ་གཏོང་དགོས་རེད།

ང་ཚོགས་ཆེན་དང་པོ་དེར་བཅར་ནས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་ཉམས་མྱོང་གསར་པ་མང་པོ་སྐྱེ་ཡོད་པས་ང་ལ་སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་དྲག་ཡོད། ཚོགས་ཆེན་གོ་སྒྲིགས་པ་དང་སྐུ་བཅར་བ་ལྷན་རྒྱས་ཚོ་ལ་ཚོགས་ཆེན་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པར་གོ་སྒྲིགས་གནང་པས་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཚོགས་ཆེན་དེ་སྐུ་བཅར་བ་རྣམ་པའི་ཆེད་དུ་ཐུགས་འཁུར་ཆེན་པོ་གནང་ནས་དཔེ་མ་སྲིད་པའི་གོ་སྒྲིགས་གནང་འདུག །ང་སྤྱིར་སྟངས་བཤད་ན། འདི་སྔོན་བོད་རིགས་སྤུན་ཟླ་ཚོ་མཉམ་དུ་དུས་ཚོད་སྐྱེལ་ཡོད་མ་རེད། འོན་ཀྱང་བོད་པའི་རིག་གཞུང་དང་གོམས་གཤིས་མཐོང་དུས་ཞེ་དྲགས་དགའ་པོ་བྱུང་། གལ་ཆེ་ཤོས་དེ་ནི། ང་རང་དེར་བཅར་ནས་བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་སྐོར་ཤེས་པའི་གོ་སྐབས་བཟང་པོ་གནང་མཁན་ངའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་༧སྐྱབས་རྗེ་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ་པ་མཆོག་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན་ལགས།

 

ཀར་མེན་ཀུའུ།

carmendsconferencea

ངས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྷན་ཚོགས་རྒྱས་འཛོམས་དང་པོའི་སྐོར་ཐོས་དུས་ག་རེད་རེ་བ་བྱེད་དགོས་སྐོར་བསམ་བློ་འཁོར་མ་སོང་། ད་བར་ང་རང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཚོགས་འདུ་ཁག་ནང་དུས་ནམ་ཡང་བཅར་མེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་བླ་མ་དང་དགེ་རྒན། དེ་བཞིན་དད་གུས་བྱེད་མི་མཉམ་དུ་ཚོགས་འདུ་ཚོགས་ཡ་ནི་ག་པར་ག་པར། ཚོགས་འདུ་ནང་སུ་སུ་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་མེད་སྐོར་དང་ཚོགས་དུས་སྐབས་ག་རེད་འབྱུང་གི་ཡོད་མེད་གང་ཡང་ཧ་གོ་གིན་མེད། ཡིན་ནའང་ཚོགས་འདུ་ནང་བློ་མགུ་ནུས་པ་དང་དགོས་དོན་སྒྲུབ་པ་དྲན་འོས་ཉམས་མྱོང་གང་འདྲ་ཡོང་སྐོར་བལྟ་རྒྱུ་ལྷག་ཡོད།

༢༠༡༨ ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ ༤ ཉིན་ང་ཚོ་ཚང་མ་གཡག་དང་ཡེ་ཏི་མགྲོན་ཁང་དུ་ཚོགས་འདུ་ཉིན་དང་པོར་བཅར་བ་ཡིན། དང་པོ་ངས་སེམས་ནང་ག་རེ་དྲན་སོང་ཟེར་ན། ཁང་པ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་ནང་ཚོགས་མི་འགའ་ཤས་ཅོག་ཙེ་གཡས་གཡོན་དུ་བཞུགས་ཀྱི་ཡོད་པ་དེ་འདྲ་དྲན་སོང་། དེར་གང་འདྲ་ཡོད་མེད་སྐོར་ཤེས་འདོད་ཆེན་པོ་ཡོད་དུས་ང་དང་པོ་ཁོ་རང་ཚོགས་གནས་སུ་འགྲོ་དུས་གོ་སྒྲིག་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་བྱེད་ཡོད་པའི་ཚོགས་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་མཐོང་བྱུང་། དེ་ནས་ངས་རྒན་བྱང་སེམས་ལགས་ཟུར་ལམ་ནས་ཡར་མར་ཕེབས་ཏེ་གོ་སྒྲིག་ཡག་པོ་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། མགྲོན་ཁང་གི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ལས་ཀ་བསྐུལ་བཞིན་ཡོད་པ་མཐོང་བྱུང་། རྒན་བྱང་སེམས་ལགས་མཇལ་རྒྱུ་རགས་དུས་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་དང་ཚོགས་འདུ་འདི་ཚོགས་མི་དང་། གོ་སྒྲིག་ལྷན་ཚོགས་ཆེད་དུ་ཧ་ཅང་གི་གལ་ཆེན་དོན་ཆེན་ཞིག་ཡིན་པ་དེ་ནས་ཤེས་བྱུང་།

དེ་ནས་ང་མགྲོན་ཁང་གི་བར་འཁྱམས་སུ་ལོག་ཡོང་དུས་རེ་རེ་བྱེད་ནས་བླ་མ་དང་དགེ་བཤེས། གྲྭ་པ། ལྷ་བསྟེན་མཁན་ཡོངས་རྫོགས་ཚོགས་ཁང་གི་ནང་ལོག་ལ་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་པ་མཐོང་། བདག་གིས་བཀུར་འོས་དགེ་བཤེས་བསྟན་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་ལགས་ལ་མཇལ་དར་ཕུལ་བ་ཡིན། ངས་ཁོང་ལ་དྲ་རྒྱའི་ནང་དང་སྐུ་པར་ནང་མ་གཏོགས་མཇལ་རྒྱུ་བྱུང་མེད། དགེ་བཤེས་ལགས་ལ་མ་སྒྲིག་པ་གང་ཡང་མེད་པ་དང་ཁོང་ལྟ་བུ་དགེ་བཤེས་མཇལ་རྒྱུ་རགས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བཟང་པོ་ཡིན་དྲན་སོང་། ཚོགས་འདུ་ཚོགས་སྐབས་ཡང་སོ་སོའི་གསུང་བཤད་ལེགས་པོའི་ཐོག་ནས་གནང་བ་དང་ང་ཚོའི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གནང་མཁན་གྱི་བླ་མ་ཁག་ལ་ཁོང་གིས་བསྔགས་པ་ཡང་བརྗོད་ཏེ་ཚང་མ་རྡོ་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་བྱེད་ཏེ་ཆོས་རྒྱུད་མི་ཉམས་རྒྱུད་འཛིན་བྱེད་དགོས་སྐོར་གསུངས།

ཚོགས་བཅར་བ་རྣམས་སྒོ་ནས་ནང་ལོག་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་པ་མཐོང་དུས་ངའི་སེམས་ནང་སྤྲོ་ཤུགས་སྐྱེས་བྱུང་། ཚེམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་མཛོད་བེང་ཀུའི་ལགས་དང་། ཨ་ནི་བློ་བཟང་པདྨ། ཨེ་བི། མར་ཊིན་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་བཅར་བ་གྲོགས་པོ་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་འཚམས་འདྲི་ཞུ་བ་དང་ངོ་ཤེས་གསར་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་ཁོང་ནས་འཛུམ་བག་གི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་པ་མཐོང་། ཚོགས་འདུ་ནང་ལོག་ང་ཚོ་མི་ ༡༤ ནི་ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་མི་ཞིག་ཚོགས་འདུ་དེའི་ནང་བཅར་ཡོད་པས། ཉིན་གསུམ་པ་བར་ང་ཚོ་ལ་མགྲོན་བསུ་ཞེ་དྲགས་གནང་བྱུང་། མི་གཞན་གྱིས་ང་ཚོ་ཚོགས་མི་ཡིན་པ་ཤེས་དུས་ང་ཚོ་ལ་སོ་སོའི་པར་ཡོད་པའི་ལས་རྟགས་ཡང་ཐོབ་སོང་། དེ་ཡང་སྲུང་སྐྱོབ་འཆར་གཞི་སྐུ་བཅར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་ཡོད་པའི་སྲུང་སྐྱོབ་འགན་འཛིན་ཚོས་ཞིབ་བཤེར་བྱེད་པ་དང་ཚོགས་ཁང་ནང་མ་འཛུལ་གོང་ལྕགས་རིགས་ཡོ་ཆས་རྩད་ཞིབ་གློག་གི་རྒྱུ་ཆ་བརྒྱུད་ནས་འཛུལ་དགོས་པའི་ཚོགས་འདུ་ལྷན་ཚོགས་ནས་གོ་སྒྲིག་ཡག་པོ་གནང་འདུག །འདིའི་ག་རེད་བསྟན་གྱི་ཡོད་རེད་ཟེར་ན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་ཚོ་ལ་ག་དུས་ཡིན་ཡང་སྲོག་ལ་ཉན་ཁ་ཡོད་པ་དང་མི་གཞན་གྱིས་གནོད་སྐྱོན་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་འཚོལ་བཞིན་ཡོད་དུས་སོ་སོའི་སྤྱང་གྲུང་བྱེད་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་སྟོན་པ་རེད། དེ་ཡིན་དུས་ཚོགས་འདུ་ནང་སུ་སུ་ཕེབས་ཀྱི་ཡོད་མེད་སྐོར་ཚོགས་འདུ་མ་ཚོགས་གོང་དུ་གསལ་བསྒྲགས་མི་བྱས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟར་རེད་འདུག །

ཚོགས་འདུ་མཛད་སྒོ་དེ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་སྤྲིན་མར་མེ་ཞལ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ་འགོ་འཛུགས་པ་དང་། བལ་ཡུལ་སྲུང་སྐྱོབ་བློན་ཆེན་བཀུར་འོས་བྷིམ་སེན་དས་པར་དྷན་མཆོག་དང་དཔལ་འབྱོར་བློན་ཆེན་གོང་མ་སྐུ་ངོ་སན་ཀར་པར་སཊ་ཀོའི་ར་ལ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་སྒོར་གསུང་བཤད་ཡང་གནང་ཏེ། བལ་ཡུལ་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་དབུ་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཡང་གཞུང་འདི་ཉིད་ནང་ངོས་ལེན་གནང་གི་རེད་ཞེས་མིག་དཔེ་ཡག་པོ་ཞིག་སྟོན་སོང་། དེར་རིགས་གཞུང་ཡག་པོ་དང་། ཞི་བདེ། ངོས་ལེན། བརྩི་བཀུར། བཟོད་སྒོམ་སོགས་ཚད་གཞི་ཡིན་པ་ཡིན་དུས་ཧ་ཅང་གི་ལེགས་པོ་རེད།

བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་སྐོར་ཐོས་པ་དང་ཁོང་མཇལ་བ་ནི་ཐེངས་དང་པོ་ཡིན། ང་རང་ཚོའི་བརྒྱུད་པའི་ཆེད་དུ་ཁོང་གིས་ཕྱག་ལས་མང་པོ་གནང་ཡོད་པ་དང་། ཁོང་ཚོགས་འདུ་ནང་ཡོད་དུས་སོ་སོ་ཡིན་ནའང་སེམས་ཤུགས་འཕེལ་སོང་། ཁོང་གི་གསུང་བཤད་གནང་བའི་ནང་ཚོགས་འདུ་ཚོགས་དགོས་པའི་དམིགས་ཡུལ་དང་ང་ཚོ་ཚང་མ་དེར་འཛོམས་ཏེ་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ཤུགས་ཆེན་པོར་སྤེལ་བར་གང་བྱེད་དགོས་དང་། སྐུ་ཚབ་མང་པོའི་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་དུ་གང་གསུང་དགོས་དང་མི་དགོས་སྐོར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསལ་བཤད་གནང་སོང་། བླ་མ་ཐུབ་བསྟན་ཕུར་བུ་མཆོག་ནི་གཞན་ལ་མཐུན་པོ་དང་གུས་ཞབས་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཞིག་རེད།

ཉིན་གསུམ་གྱི་ཚོགས་འདུ་རིང་གར་མཁས་དབང་ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཐུགས་རྗེས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཁོང་རང་རང་ཉིས་དངོས་ནས་ང་རང་ཚོའི་ཆེད་དུ་སྐད་བསྒྱུར་གནང་བ་དང་། ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེས་སྐད་བསྒྱུར་དང་འགྲེལ་བཤད་དང་གསལ་བཤད་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ང་ཚོས་དོན་གཏིང་ཟབ་པོ་དེ་འདྲ་ཤེས་མི་ཐུབ། ཀུན་བདེ་གླིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བརྩེ་ལ་ང་རང་ཚོ་ཡོངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། 

སྤྱིར་ཚོགས་འདུ་ལེགས་པོ་བྱུང་། ཚོགས་བཅར་བ་རྣམས་ཚང་མས་སོ་སོའི་ངོས་ནས་གསུང་བཤད་དོན་དང་ལྡན་པ་གནང་བ་དང་། ད་ལྟ་ག་རེད་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་མ་འོངས་པ་ན་ང་ཚོ་ཚང་མ་མཉམ་དུ་སྒྲིལ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་ཆོས་བརྒྱུད་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་སྟངས་ཀྱི་སྐོར་གོ་བསྡུར་དང་བགྲོ་གླེང་ཡག་པོ་བྱུང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་དུས་ཆེན་ཞེས་གཏན་འབེབས་བྱེད་དགོས་པའི་བསམ་འཆར་འདི་ང་རང་ལ་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་སྣང་བ་འགྲོ་སོང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཀྱི་དུས་ཆེན་དེ་ལོ་གསར་ནང་བཞིན་ཞིག་གཏན་འབེབས་བྱེད་དགོས། དུས་ཆེན་དེ་གལ་གནད་ཅན་དང་མ་འོངས་པ་ནའང་རྟེན་འབྲེལ་བྱེད་དགོས། གང་ཡིན་ཟེར་ན་དུས་ཆེན་འདིའི་མི་མང་པོ་ཞིག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྷ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་རྣམ་པ་ཤར་བ་དེ་ལ་འབྲེལ་བ་བཟང་པོ་ཡོང་བ་བཟོ་ཐུབ་ཀྱི་རེད།

མཐར་དོན་དུ་བལ་ཡུལ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་པ་དང་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ལ་ཚོགས་འདུ་ཆེན་པོ་འདི་ཆེད་དང་ལྡན་པ་གོ་སྒྲིག་བྱས་ནས་སྐུ་ཚབ་ཚང་མ་འཛོམས་ཐུབ་པ་བཟོས་བ་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཁོང་རྣམས་ལ་སྙིང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། འདིས་ང་ཚོ་ཚང་མ་མཉམ་དུ་ཡོང་བ་དང་དེ་བས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་ཐུབ་པ་གྲོགས་རྐྱེན་བྱེད་ཐུབ་པ་རེད།

 

ཅིའུ་མིང་ཝེན།།

mingwendsconference

ཉེས་ཆར་ཀེ་ཆ་ར་ཆོས་ཚོགས་ནས་ང་ཚོ་མི་འགའ་ཤས་བལ་ཡུལ་ཀཊ་མཎ་ཌུ་རུ་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་རྒྱས་འཛོམས་ཀྱི་ལྷན་ཚོགས་སུ་བཅར་ཐུབ་པའི་གོ་སྐབས་བཟང་པོ་ཞིག་རྙེད་པ་རེད། ཚོགས་འདུ་དེར་མ་བཅར་གོང་དུ་ངས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གྱི་གནད་དོན་སྐོར་ཞེ་དྲགས་མང་པོ་མི་ཤེས། དྲང་པོ་ཞུས་ན་གནད་དོན་དེ་ཚབས་ཆེན་འདི་འདྲ་ཡོད་པ་བདག་གིས་ཤེས་མ་བྱུང་། དེའི་སྐོར་དོ་སྣང་ཡང་དེ་ཙམ་མ་བྱུང་། གང་ཡིན་ཟེར་ན་མ་ལེ་ཤི་ཡའི་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་རྙོག་དྲ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་རེད། ཀེ་ཆ་རའི་ཚོགས་མི་ང་འདྲ་བ་མི་མང་པོའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་དེ་ཉིད་ནང་ཆོས་ཉམས་ལེན་ཕལ་པ་ཙམ་རེད།

གནད་དོན་དེ་དངོས་ནས་ཚབས་ཆེན་འདི་འདྲ་ཡོད་པ་དང་འདིའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་མང་པོའི་སྲོག་ལ་སྡིག་ར་བསྐུལ་གྱི་ཡོད་པ་དང་། འགའ་ཤས་སོ་སོའི་སྲོག་ཤོར་ཡོད་པའི་གནད་དོན་དེ་ཚོགས་འདུ་འདི་ཚོགས་ནས་མ་གཏོགས་ཧ་གོ་མ་སོང་། ང་ཚོས་རྒྱལ་ཁབ་གཞན་ནས་ཕེབས་པའི་སྐུ་མགྲོན་རྣམས་མཉམ་དུ་བཀའ་མོལ་གནང་རྒྱུ་བྱུང་བས་ཁོང་ཚོའི་སེམས་སྐྱོ་བའི་མྱོང་ཚོར་སྐོར་གསུངས་བྱུང་། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་རྣམས་ལ་དཀའ་ངལ་འཕྲད་བཞིན་ཡོད་པ་དང་ཉིན་རྟག་པར་སེམས་ཁྲལ་ཡང་ཡོད་རེད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་རྣམས་ལ་ས་ཁུལ་འགའ་ཤས་ནང་གཞུང་གི་སྨན་ཁང་དང་སློབ་གྲྭ་སོགས་ནང་འགྲོ་མི་ཆོག་པ་དང་། མི་མང་གི་མཐུན་རྐྱེན་གང་ཡང་སྤྱོད་མི་ཆོག་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཚོང་ཁང་བདག་པོ་དེ་ལྷ་མི་བསྟེན་མཁན་ཞིག་ཡིན་པ་ཡིན་ན་ཁྱེད་རང་ཚོང་ཁང་དེར་འཛུལ་ཆོག་གི་མ་རེད། ད་དུང་མི་འགའ་ཤས་ལ་གནོད་འཚེ་སྐྱེས་ཡོད་པ་དང་འགའ་ཤས་སྨན་ཁང་དུ་ཉལ་དགོས་པ་བཟོས་ཡོད།

འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ལྷན་ཚོགས་འདིའི་བསྒྲུབ་བྱ་མཐར་ཐུག་དེ་འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་འཛོམས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྒྲ་འགྲིག་པོའི་སྒོ་ནས་གང་འདྲ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱེད་དགོས་པ་དང་དམངས་གཙོའི་ལམ་ལུགས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་འཚོལ་བའི་ཆེད་ཡིན། ཚོགས་འདུ་སྐབས་སུ་སྐུ་ཚབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བསམ་འཆར་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་དེ་མི་མང་བར་ལ་གང་འདྲ་སྤེལ་དགོས་སྐོར་བགོ་འགྲེམས་གནང་། རང་ངོས་ནས་བཤད་ན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་ཉིན་མོ་དེར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་དུས་ཆེན་ཞེས་གཏན་འབེབས་བྱེད་དགོས་པའི་བསམ་ཚུལ་དེ་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་ཡག་པོ་དང་དོན་དང་ལྡན་པ། རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་རེད་བསམ་གྱི་འདུག །དུས་ཆེན་ཉིན་མོ་དེ་ནང་ང་ཚོས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྐང་གསོ་དང་ཞབས་བརྟན་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཐུབ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་འཆམ་འཁྲབ་སྟེ་ཆོས་སྐྱོང་སྐུར་བཞེངས་པའི་ཉིན་མོ་ཡིན་ཞེས་དྲན་གསོ་བྱེད་ཐུབ་པ་དང་། དམིགས་བསལ་གྱི་སྲུང་མ་དང་མི་མང་གི་བར་ལ་འབྲེལ་བ་བཟང་པོ་ཞིག་བསྐྲུན་རྒྱུའི་གོ་སྐབས་ཡང་རྙེད་ཀྱི་རེད།

ང་རང་གི་བསམ་འཆར་བཤད་ན་ཚོགས་འདུ་དེའི་ནང་རིགས་གཞུང་མི་འདྲ་བ་ཡོད་སྡད་མཁན་གྱི་ཤེས་ཡོན་ཅན་དང་ཉམས་མྱོང་ཡོད་མཁན་མི་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་མཉམ་དུ་འཛོམས་ཏེ་དོན་གནས་གལ་ཆེན་པོའི་ཆེད་དུ་ལས་དོན་གསར་པ་ཞིག་སྤེལ་གྱི་ཡོད་པ་མཐོང་། དེ་ལྟར་མཉམ་དུ་འཛོམས་ཏེ་ཕན་ཚུན་ཤེས་ཡོན་གྱི་རིག་པ་བརྗེ་ལེན་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་འབྱུང་འགྱུར་མི་རབས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གཅེས་སྲུང་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་གསལ་པོ་རེད། མ་འོངས་པ་ནའང་གྲོས་ཚོགས་འདི་འདྲ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཚོགས་ཐུབ་པ་ཡིན་ན་ཞེ་དྲགས་ཀྱི་ཡག་པོ་རེད་བསམ་གྱི་འདུག །དེ་འདྲ་གནང་ན་མི་མང་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་ཕན་པ་ཡོད་པ་དང་རྗེས་འབྲས་ཐོན་པ་ཞིག་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཕྱོགས་གང་སར་ཁྱབ་པར་ཡོང་ཐུབ་ཀྱི་རེད།

འཛམ་གླིང་འདི་ནང་མི་ཚང་མའི་མི་ཚེ་ནང་བདེ་སྐྱིད་འདོད་ཀྱི་ཡོད་པ་ནི་ཚང་མ་གཅིག་པ་ཡིན། འདི་ཡིན་དུས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནང་ཞེན་ལོག་དང་དམག་འཁྲུག་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཡོད་པ་དང་འདིས་ཚང་མ་ལ་གནོད་ཀྱི་ཡོད་པས། གང་བྱེད་ནས་གཞན་ལ་མི་དགའ་བ་དང་འཁྲུག་རྩོད་སོགས་ལང་གི་ཡོད་དམ། ཚང་མ་ཞི་བདེ་ཡོང་བའི་ཆེད་དུ་ཕན་ཚུན་བརྩེ་བ་དང་རྩི་མཐོང་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་མེད་དམ། ང་ཚོ་ཚང་མའི་འདོད་པ་དེ་མི་ཚེ་འདི་ནང་ཞི་བདེ་སྒོམ་ཡ་འདི་མིན་ནམ། ཆོས་ལུགས་གཅིག་གི་གཅིག་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་ག་རེ་བྱས་ནས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། སྐྱོན་བརྗོད་མི་བྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ཆོས་ལུགས་སོ་སོས་ང་ཚོ་མི་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་དགོས་ཞེས་སློབ་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་རེད། ང་ཚོས་སྤྱོད་པས་ང་ཚོ་མི་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་སྟོན། ང་ཚོ་ཚང་མའི་ཆོས་ཉམས་ལེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་རེད། ཡིན་ཡང་ང་ཚོས་ཆོས་ལུགས་གཞན་པ་དང་ཆོས་པ་གཞན་ལ་མཚན་སྨོད་བྱེད་པ་གོ་འཛུགས་ན་ང་ཚོས་དངོས་གནས་ཆོས་ཉམས་ལེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་མེད་གསལ་པོ་ཤེས་ཐུབ།

མཐའ་མར་གལ་ཆེ་ཤོས་དེ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ་པ་མཆོག་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། ཁོང་གིས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་དུས་རྒྱུན་དུ་ང་ཚོ་ལ་ཆོས་གསུངས་བ་དང་། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལམ་སྟོན་གནང་བ་སོགས་མདོར་ན། ང་ལྟ་བུ་མི་གདུག་རྩུབ་ཅན་ཞིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐོར་ལ་ཚིག་ཁ་ཤས་ཞིག་ཤེས་ཐུབ་པ་ཡང་ཁོང་གི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ནའང་ང་ཚོ་ལ་ཆོས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསུང་རོགས་གནང་། ང་དང་ང་འདྲ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ཚེ་ཡུན་དུ་བརྟན་རྒྱུ་ཧ་ཅང་གི་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་སོང་། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ཚེ་མགོན་པོ་ཚེ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོར་བརྟན་རོགས་གནང་ཞེས་སྙིང་ནས་འབོད་བསྐུལ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན།

Back to Tabs

 

Media Coverage of the Conference
媒体报道
ཚོགས་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་ལམ་ཁྱབ་ཚད།

Click to enlarge

Source | 来源 | ཐོན་ཁུངས། https://kathmandutribune.com/international-buddha-dhamma-conference-kicks-off-today/. Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

Click to enlarge

Source | 来源 | ཐོན་ཁུངས། http://sailungonline.com/news-details/5523/2018-01-25. Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

Source: https://thehimalayantimes.com/nepal/international-buddhist-conference-commences/. Click on image to read the full report.

Source | 来源 | ཐོན་ཁུངས། https://thehimalayantimes.com/nepal/international-buddhist-conference-commences/. Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

A scan of the Economic National Daily's coverage of the Dorje Shugden conference. Click on image to enlarge | 点击放大 | ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

A scan of the Economic National Daily’s coverage of the Dorje Shugden conference. Click on image to enlarge | 多杰雄登大会登上尼泊尔经济日报的报纸扫描。点击放大。| རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་འདུ་སྐོར་ཨི་ཀོ་ནོ་མི་ནས་ས་ནལ་ཌེ་ལི་ཞེས་པའི་ཚགས་པར་ནང་གསར་འགྱུར་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་པའི་པར་གཞི་ཞིག །ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

A scan of the Economic National Daily’s coverage of the Dorje Shugden conference. Click on image to enlarge | 多杰雄登大会登上尼泊尔经济日报的报纸扫描。点击放大。| རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཚོགས་འདུ་སྐོར་ཨི་ཀོ་ནོ་མི་ནས་ས་ནལ་ཌེ་ལི་ཞེས་པའི་ཚགས་པར་ནང་གསར་འགྱུར་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་པའི་པར་གཞི་ཞིག །ཆེ་རུ་གཏོང་བར་པར་དུ་གནོན་རོག །

 

For more interesting information:

 

Tags: , , , , ,

Please support us so that we can continue to bring you more Dharma:

If you are in the United States, please note that your offerings and contributions are tax deductible. ~ the tsemrinpoche.com blog team

Share this article

33 Responses to Milestone International Dorje Shugden Conference 2018 | 2018全球雄登代表大会开创历史新篇章 | ས་ཚིགས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལྷན་ཚོགས ༢༠༡༨།

DISCLAIMER IN RELATION TO COMMENTS OR POSTS GIVEN BY THIRD PARTIES BELOW

Kindly note that the comments or posts given by third parties in the comment section below do not represent the views of the owner and/or host of this Blog, save for responses specifically given by the owner and/or host. All other comments or posts or any other opinions, discussions or views given below under the comment section do not represent our views and should not be regarded as such. We reserve the right to remove any comments/views which we may find offensive but due to the volume of such comments, the non removal and/or non detection of any such comments/views does not mean that we condone the same.

We do hope that the participants of any comments, posts, opinions, discussions or views below will act responsibly and do not engage nor make any statements which are defamatory in nature or which may incite and contempt or ridicule of any party, individual or their beliefs or to contravene any laws.

  1. Pastor Adeline Woon on Sep 20, 2018 at 3:22 am

    Be blessed with these rare videos featuring explanation and advice about Dorje Shugden practice by His Holiness Kyabje Zong Rinpoche in his own voice. The teaching was requested by Geshe Tsultrim Gyeltsen, one of the earliest masters who taught Tibetan Buddhism in the West.

    Video 1: H.H. Kyabje Zong Rinpoche Explains Dorje Shugden Initiation and Benefits (With English Subtitles)

    Kyabje Zong Rinpoche was an erudite scholar, ritual master and practitioner of the highest degree from Tibet. At the request of Geshe Tsultrim Gyeltsen, one of the pioneers who taught Tibetan Buddhism in America, Kyabje Zong Rinpoche gives clear explanation and advice about the life-entrustment initiation of Dorje Shugden and how to go about the practice and get the maximum benefits in this video.

    https://www.youtube.com/watch?v=dzFMvlxAqtc&feature=youtu.be

    Video 2: H.H. Kyabje Zong Rinpoche speaks on the History and Lineage of Dorje Shugden (With English Subtitles)

    In this video, an erudite scholar, ritual master and practitioner of the highest degree from Tibet, Kyabje Zong Rinpoche talks about the incarnation lineage of Dorje Shugden and how the practice arose, with examples of Dorje Shugden’s previous lives that reveal his powerful spiritual attainments and contributions. This very rare teaching was given at the request of Kyabje Zong Rinpoche’s student, Geshe Tsultrim Gyeltsen, one of the pioneers who taught Buddhism in the West to many disciples since the 1970s.

    https://www.youtube.com/watch?v=sIzKSJgK618&feature=youtu.be

    For more information: https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/great-lamas-masters/kyabje-zong-rinpoches-advice-on-dorje-shugdens-practice.html

  2. Beatrix Ooi on Aug 10, 2018 at 6:14 am

    For the first time available, Dorje Shugden and his entourage of 32 asssistants of his mandala.

    Dorje Shugden is a powerful protector deity who is also an emanation of Manjushri, a wisdom bestowing Buddha. Therefore, he has great ability to help us to progress further on the spiritual path. He does this by helping us to overcome obstacles and problems for the modern individual.

    Due to his enlightened nature, Dorje Shugden is able to manifest 32 deities and within the same abode resides Setrap and Kache Marpo:-

    1. 5 Dorje Shugden families or emanations. They consists of the following:-

    – Dulzin Dorje Shugden, which performs activities to eliminate inner and outer obstacles.
    – Shize, which performs activities to pacify all illnesses and disease.
    – Gyenze, which performs activities to increase all desirable material and spiritual wealth.
    – Wangze, which performs activities to control difficult people and circumstances.
    – Trakze, which performs activities to wrathfully eliminate all insurmountable obstacles and life-threatening situations.

    2. 9 Mothers. They represent protection of the five senses and developing control of the four elements. These are all attributes that signify their ability to assist tantric practitioners with their higher meditations.

    3. 8 Guiding Monks. They represent the Eight Great Bodhisattvas (Avalokitesvara, Manjushri, Vajrapani, Samantabhadra, Maitreya, Kshitigarbha, Akashagarbha, Sarva-nivarana-viskambini) and they bring about the growth of the Dharma, through the Sangha, Dharma practitioners and Dharma establishments.

    4. 10 Youthful & Wrathful Attendants. They represent the ten wrathful attendants to avert inner and outer obstacles. They are beings who are from Mongolia, China, Kashmir, India, Bengali, etc.

    5. Setrap. He is a senior Dharma Protector from India and an emanation of Amitabha Buddha. He had enthroned Dorje Shugden as an authentic Dharma Protector. Therefore, he also resides within the same mandala of Dorje Shugden.

    6. Kache Marpo. He is not an emanation of Dorje Shugden but he is still an enlightened Dharma Protector in his own right. He was originally known as Tsiu Marpo of Samye Monastery. However, he has placed himself under the service of Dorje Shugden as his chief minister, performing many activities in order to protect and benefit practitioners. Therefore, he stands guard at the main entrance of Dorje Shugden’s mandala. He often takes trance of qualified mediums to speak.

    7. Namkar Barzin. He is the reincarnation of an old Mongolian monk and when he passed away in Phari area of Tibet, his spirit was placed as a powerful assistant of Dorje Shugden. He guards and protects buildings and great institutions especially those that benefit others. He rides on a mythical Gyaling animal that resembles a goat but with scales.

    These sacred images are available on *Vajrasecrets. They are made of high quality alloy and are one of a kind. They are based on the lineage of His Holiness Panchen Rinpoche’s monastery, Tashilhunpo in Shigatse, Tibet. In fact, the iconography of these statues are based on detailed photographs taken by H. E. Tsem Rinpoche during a trip to Tashilhunpo’s protector chapel. These are based exactly as the 10th Panchen Lama’s personal collection.

    Dorje Shugden mandala: https://www.tsemrinpoche.com/?p=131570

    Dorje Shugden’s benefit and practice: https://www.tsemrinpoche.com/?p=62422

    Dorje Shugden’s origins: https://www.tsemrinpoche.com/?p=106424

    Dorje Shugden chapel in His Holiness Panchen Rinpoche’s Tashilhunpo Monastery in Tibet: https://www.tsemrinpoche.com/?p=68698

    *Stand not included

    000

    001

    002

    003

    005

    006

    004

    007

  3. Pastor Adeline Woon on Aug 5, 2018 at 2:24 am

    His Holiness the 10th Panchen Lama

    Tibetans commonly refer to His Holiness the 14th Dalai Lama and His Holiness 10th Panchen Lama as the “sun and moon” of Tibetan Buddhism. They are the center of Tibetan Buddhist civilization, which draws to its sphere of influence millions of non-Tibetan practitioners. The Panchen Lama’s incarnation line began with the 16th abbot of Tashi Lhunpo Monastery, Lobsang Chokyi Gyeltsen (1570 – 1662). He was bestowed the title of Panchen Lama by His Holiness the 5th Dalai Lama after being declared as an emanation of Amitabha.

    After being given the title, his three previous incarnations were posthumously also bestowed the title, making Lobsang Chokyi Gyeltsen the 4th Panchen Lama. He became a teacher to many Tibetans, Bhutanese and Mongolian religious figures, including His Holiness the 4th and 5th Dalai Lamas, and the 1st Jetsun Dampa of Mongolia. A prolific author, Chokyi Gyeltsen is credited with over a hundred compositions, including a number of commentaries and ritual texts that remain central in the Gelukpa tradition today. Along with his role as a teacher of the Dharma, the Panchen Lamas are usually responsible for the recognition of the rebirths of the Dalai Lamas, and vice versa.

    The 10th Panchen Lama, Lobsang Trinley Lhundrub Chokyi Gyeltsen (19 February 1938 – 28 January 1989) continued both the spiritual and political roles of his predecessors. His Holiness the 14th Dalai Lama, his contemporary, was even heard to say and echo the Panchen Lama’s own words that the Dalai Lama would safeguard Tibet from the outside while the Panchen Lama would safeguard Tibet from the inside, as he never left Tibet after the political troubles of 1959. He was truly loved by the Tibetans, all the way until his passing. When he taught, thousands of people would attend, not only from his own Gelug lineage, but masters and practitioners from all traditions of Tibetan Buddhism.

    At his sprawling monastery of Tashi Lhunpo, he has a special chapel specifically dedicated to Dorje Shugden, where prayers and rituals are performed on a daily basis. In his great omniscience the Panchen Lama held Dorje Shugden as the principal Dharma protector of the monastery. He also personally propitiated Dorje Shugden among other Dharma protectors, and even wrote extensive prayers and rituals to Dorje Shugden. These rituals and prayers are contained within his ‘sung bum’ or collected works, which are provided here. As such a great lama, with an erudite and clear understanding of the Buddhist scriptures, a teacher to millions in both Tibet and China, from an established incarnation line and an emanation of the Buddha Amitabha, he could not be mistaken about his practice of Dorje Shugden.

    His Holiness 10th Panchen Lama is known for his composition of commentaries and practice texts that are still in use by contemporary Buddhist practitioners both in Tibet and across the world. One of these is a powerful ritual composition propitiating the compassionate Dorje Shugden.

    Upon the request by Acharya Lobsang Jangchub to compose a shorter version of the prayer (sadhana) for the exhortation of activities of Dorje Shugden, Panchen Lama immediately composed an abbreviate form of Dorje Shugden’s Kangsol. This text is entitled “Manjunatha’s (Tsongkapa) Lineage protector Dorje Shugden and five forms wrathful propitiations and confessional prayers and fulfilment of activities rites” or “Melodious sound of Accomplishment of the Four Activities” for short. Once the prayers were completed, he had signs and strong feelings that Dorje Shugden has been working hard to protect the Buddhadharma in general and the lineage of Lama Tsongkhapa specifically.

    Mirroring the abilities of one of his earlier incarnations, Khedrub Je, a disciple of Lama Tsongkhapa and master of both sutra and tantra, the Panchen Lama used his compositional skill and poetic prowess to create a masterful sadhana. Worthy of note is a praise in which the first letter of each verse is a Tibetan vowel. Such compositions are rarely seen, and have historically only been used when propitiating senior Dharma protectors such as Palden Lhamo and Kalarupa.

    The Panchen Lama also stated that while composing the Dorje Shugden sadhana (prayers) he was filled with a sense of happiness and bliss. He ends the composition with not only his official title but his ordination name, Tenzin Trinley Jigme Choje Wangchuk, endorsing the validity of his work. He composed the sadhana in his own Tashi Lhunpo monastery while in the Hall of Clear Light and Bliss.

    See the Panchen Lama’s writings and download: https://bit.ly/2KIfeXb

  4. Pastor Shin Tan on Aug 1, 2018 at 12:30 am

    This elderly & innocent monk in India was brutally attacked, find out why. Shocking – https://www.tsemrinpoche.com/?p=163953

  5. Made in Japan on Jul 31, 2018 at 4:41 am

    “If the Dalai Lama, if His Holiness the Dalai Lama can be harmed by Dorje Shugden, then we might as well not practice Buddhism anymore. If His Holiness the Dalai Lama can have his life shortened by a so-called evil spirit, any evil spirit, then can he be Avalokiteshvara? So on one hand you say, we say, I say, everybody says, he is Avalokiteshvara; on the other hand you’re saying that he can be harmed by an evil spirit… Which one is it? Can he be harmed by an evil spirit or is he Avalokiteshvara? Do you think Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani, Tara all take refuge in something else to protect themselves from Dorje Shugden? How illogical is that? How illogical of people to say His Holiness the Dalai Lama can be harmed by an evil spirit, any evil spirit or “Dorje Shugden” evil spirit. How is that possible?” – Tsem Tulku Rinpoche

    Photo: His Holiness the Dalai Lama, young Tsem Tulku Rinpoche and Tsem Tulku Rinpoche’s tutor Kensur Rinpoche Jampa Yeshe

  6. Pastor Adeline Woon on Jul 29, 2018 at 5:48 pm

    DON’T MISS THIS! FANTASTIC NEW GREAT STUFF! High quality videos redressing the misinformation about Dorje Shugden practice and people and the current sad Tibetan situation and why they are losing ground in the world. Powerful and truthful – CLEAR VIDEOS – https://bit.ly/2LJbo35

  7. Pastor Adeline Woon on Jul 25, 2018 at 2:32 am

    Sakya tradition’s thangka of Dorje Shugden sitting on a throne within his palace with his four emanations and high Sakya Lamas nearby. Tsem Rinpoche

  8. Joy Kam on Jul 25, 2018 at 2:12 am

    Amazing post!!!!!

    Dear friends, For months we have been working on this BEAUTIFUL and meaningful mural in Kathmandu, Nepal. Please click here to enjoy the many stunning pictures of this mural: https://bit.ly/2LgOj8J

    Tsem Rinpoche

  9. Joy Kam on Jul 21, 2018 at 1:36 pm

    Antique Pelden Lhamo thangka with sacred Dorje Shugden at the bottom right. Can see Tsongkapa and Guru Rinpoche on the top also. Beautiful and holy.

  10. Joy Kam on Jun 28, 2018 at 3:37 am

    How can a nun curse someone they do not even know and wish the person to die quickly and be born in hell? What kind of nun is this? Shocking! What more she’s cursing a Buddhist teacher and a monk?! Is this the face of Bhutanese Buddhist?

    This is so shameful for her as a nun, her teacher, her monastery, her country and her King. A sangha should not behave in such a manner. A Sangha should carry enlightened Buddha’s teachings of compassion and wisdom to benefit all sentient beings.

    A Sangha is not supposed to promote hatred and certainly should not be cursing or wishing another person to die. That wish itself is already breaking one of the vows.
    A Sangha is one of the 3 Jewels, an object of refuge. They should not behave like an uncivilized person with so much hate. This is how bad the Tibetan Leadership has spread their lies and hate about Dorje Shugden and Shugden Buddhist practitioners.

    Jamyang Choden

  11. Pastor Adeline Woon on Apr 17, 2018 at 3:32 am

    A true democracy allows everyone the freedom to exercise their human rights, including the freedom to practise any religion they want. In democratic countries, the government does not interfere with this right. Neither are democratic governments prejudiced against their citizens’ choice of religious belief. They do not force people to stop their religious practice or pass legislation criminalising people because of their religion.

    The Central Tibetan Administration (CTA), the Tibetan leadership who are based in Dharamsala are the exception. They are the only so-called ‘democratic’ leadership that puts a stranglehold on its people, persecuting them for their religious beliefs. They deny the rights of Dorje Shugden practitioners for simply practicing their religion as they have done for the past 400 years. Dorje Shugden practitioners are ostracised from their own community, denied medical care, education or even employment in government offices. The CTA definitely does not live up to the right to be called a democratic administration, especially when in it inflicts suppression of people’s freedom and disrespects basic human rights.

    https://video.tsemtulku.com/videouploads/comment-1523906946.mp4


  12. wan wai meng on Mar 8, 2018 at 11:31 pm

    Looking through the writeups and all the pictures, I feel this is a beginning of something that will benefit many sentient beings and also help the proliferation of Dorje Shugden to a whole new level.
    It is important that different Dorje Shugden societies and lamas, organizations know what others are doing to bring about the end of the Dorje Shugden ban. So people can feel inspired and know that they are not alone in fighting this war.

  13. Pastor Adeline Woon on Mar 2, 2018 at 7:19 am

    Isn’t this just lovely?! Look at these cute Tibetan kids singing praises to Dorje Shugden during Losar celebration in Tibet! Great blessings to all – Click to watch! 😍🌈🌟

    https://video.tsemtulku.com/chat-videos/chat-1519938132.mp4


  14. Pastor Shin Tan on Mar 2, 2018 at 5:11 am

    https://video.tsemtulku.com/videouploads/comment-1519934791.mp4

    Will the CTA (Tibetan govt in exile) and their supporters in East and West say voodoo is evil and cannot be practiced too? Will they advise against Voodoo and say its a demon’s practice and people who practice are bad too? Truth be told, no one has the right to say anything about anyone’s religion. Listen to what this man says in the short snagged clip because he speaks well and with the truth.


  15. Sofi on Feb 12, 2018 at 4:48 am

    A milestone is right when so many from all over the world came together with courage to participate in a matter that is of value to them. This is the beginning of many new progressive co-operation that’s to come in celebrating an authentic Protector practice that our precious Gurus have given to us and most importantly our rights to our choice of practice. How can the “Democratic” Tibetan Leaders limit and ban Dorje Shugden practice which infringes on Religious Freedom act? What more, the ban was not for any real reason but as an excuse to cover their own failures. So many Dorje Shugden practitioners had suffered due to the persecution, discrimination and segregation. Denied of any governmental support, denied of their rightful basic necessities like medical treatment, schooling, grocery purchasing and denied of the aid that many International sponsors had donated or contributed towards their welfare under the status as refugees. Due to the suppressive actions of the Tibetan Leaders and followers, Dorje Shugden practitioners had suffered in silence. But not anymore. As the society progresses and Dorje Shugden practice spreads worldwide with 4 million existing practitioners, it is no longer a contained practice that the Tibetan Leaders can control and manipulate according to their wimps. This International Dorje Shugden Conference is a show of strength as we unite to celebrate our rights to practice and most of all, the compassion of our pure lineage Gurus who had given us this efficacious practice. Now 24th of August is Lord Dorje Shugden day and also a commemoration of our unity and triumph of upholding our pure lineage.
    I wish to thank my Guru, H.E. the 25th Tsem Tulku Rinpoche for this precious opportunity to attend such an eye opening event where so many of the Dorje Shugden “Warriors” were present. Definitely a progressive meeting that will and could only be positive. Om Benza Wiki Bitana Soha will be the daily mantra of the ever increasing number of practitioners.

  16. Wylfred Ng on Feb 10, 2018 at 10:45 pm

    谢谢仁波切的分享。

    这是史无前例的全球多杰雄登修持者代表大会!!! 多年来自从多杰雄登禁令实施以来, 多杰雄登修持者都没有试过举办如此大规模的代表大会。 在这个大会, 世界各地的多杰雄登修持者聚集一堂, 一起商讨关于多杰雄登修持者的未来, 和如何应对外界的打压和。

    很开心看到来自欧洲、西藏、中国、美国, 甚至马来西亚詹杜固仁波切的10名弟子都远道而来, 来到尼泊尔参加此次盛会。 平时大家都只在社交媒体或电话上联络的多杰雄登修持者都可以聚在一块儿商讨重要的决策。

    虽然这次的全球多杰雄登修持者代表大会的规模并不是非常的大, 不过我相信这会为全球多杰雄登修持者注入一支强心针, 让他们在多杰雄登禁令的欺压下看到另一道曙光。
    我也相信两年后的全球多杰雄登修持者代表大会会有更多出席者, 规模也会更大。

    谢谢

  17. Samfoonheei on Feb 9, 2018 at 3:01 pm

    Incredible news to read that some of the great warriors from kechara made it to the International Dorje Shugden Conference 2018 in Kathmandu,Nepal. Wow… representatives from 20 countries around the world came together as one united strong hold for the first time. Having two great scholars and Dharma masters that have instrumented these event has brought much unity and harmony among all the monasteries and an opportunity for all practitioners to voice their true thoughts and concerns for the past years and present.
    Thank you Rinpoche and writers for having this great post to share with us . May HH Dalai Lama lift the ban soon and more great news coming.

  18. yin ping on Feb 8, 2018 at 4:14 pm

    Dorje Shugden practice is never a harmful practice because thousands of erudite masters and high lamas have been practicing this. It is the Tibetan Leadership who imposed a ban on Dorje Shugden that caused so much confusion and sufferings to the community. Dorje Shugden was demonized and people were forced to give up their practice or they will be chased out or face death threatening. Because of this, Dorje Shugden practitioners are segregated and scattered at different part of the world.

    The Dorje Shugden conference in Nepal is a great beginning to bring together Dorje Shugden practitioners around the world as a unity family, working together to clear Dorje Shugden’s accusations, to preserve and spread this holy lineage. Dorje Shugden ban has to come to an end. People over the world should know Dorje Shugden is a world peace dharma protector who will assist anyone who has faith on Him.

    Thanks to the organizer and also with the support from Nepal government, this conference is a success. It is uplifted when Defence Minister Bhimsen Das Pradhan acknowledged the Buddhist philosophy as spreading a message of peace, non-violence and harmony. We rejoice that Nepal’s constitution granted freedom of religion to practice personal preferences religious traditions and activities. Moreover, Kyabje Trisur Lungrik Namgyal has declared August 24 as Dorje Shugden Day. This would be a significant day because many will celebrate together and get connected with the Buddha of Wisdom.

    This conference is no doubt a positive move to unite Shugden practitioners. All the hard work to uphold the Dorje Shugden lineage and bring down the ban is never a waste.

  19. Beatrix Ooi on Feb 7, 2018 at 9:10 pm

    此次的會議讓我大開眼界,很榮幸並且感激主辦方的邀請。我從來不曾參與過如此大型的會議,這次從會議中所攝取的經驗讓我獲益不淺。我也很開心能夠親自體驗來自世界各地雄登修持者的團結力量。讓很多人不解的是,為什麼我們多數就只論及關於多傑雄登的話題或課題?其實就像其他的宗教信仰一般,多傑雄登本就該只是一個護法修持。但是因為藏人流亡政府一直以來所提倡的多傑雄登禁令,迫使我們得必須挺身而出來維護我們自己的信仰。

    多傑雄登的來源可從四百多年前說起,在杜固扎巴堅讚的時期,祂便立下誓言要成為一個護法(即是多傑雄登)以確保宗喀巴大師的傳承得以發揚光大。其實多傑雄登護法本身的修持是純正的,但是因為藏人流亡政府持續的的惡意中傷,多傑雄登護法的修持就因而變成一個充滿爭議性的話題。宗教自由本就是我們應有的權益,論誰都沒有權利干涉我們的選擇。宗教本身就是一個很神聖的東西,藏人流亡政府是达赖尊者的代表,他们就应该以身作则,不该侵犯他人的宗教选择。

  20. Datuk May on Feb 7, 2018 at 4:20 pm

    The manifesto of this Historical and landmark International Dorje Shugden Conference is such a courageous act of Dorje Shugden Lamas and practitioners who had so kindly been the pillars of our faith in what we believe and have the right to do so. But to spell out the Mission is amazingly enlightening. That we Shugdenpas will continue our practice along our united path and not follow the directives set by the Dalai Lama nor the CTA.

    Most of all not to be affected by all the curses thrown at us for our belief by both religious & political parties.

    The declaration of a Dorje Shugden Day is extremely meaningful. From now on besides our daily prayers of thanksgiving, all of us Dorje Shugden devotees can simultaneously on 24th August say our thanksgiving and prayers to our Protector Father, Buddha Dorje Shugden.

    I also like to thank my Guru, H.E the 25th Tsem Rinpoche for publishing this historical event on his blog so that many who were unable to attend this conference know in detail the proceedings of this wonderful event.

  21. So Kin Hoe (KISG) on Feb 7, 2018 at 2:15 pm

    Thank you Rinpoche and Kechara writers for putting up the well described article with real experience commentaries about the International Buddhist Conference of Dorje Shugden Followers which took place in Kathmandu, Nepal on 4th until 6th January 2018. The photos taken during the 3 days conference contain much blessings with spiritual motivations for us to continue to promote, preserve and protect the practice of Dorje Shugden.

    By reading this article and the commentaries written by Abby Foo, Pastor David Lai, Martin Chow, Pastor Khong Jean Ai, Sofi Lim, Beatrix Ooi, Carmen Koo and Chew Mingwen, I can feel a big wave of enlightened energies sprouting from Kathmandu and reaching to the entire world with a strong and glaring light to outshine the darkness due to the ban of Dorje Shugden, which was started by Central Tibetan Administration (CTA) 20 years ago. It is very encouraging to see many eminent Lamas, Geshes and representatives of established Dorje Shugden organisations and monasteries exchanging ideas, views and proposals on how to preserve and strengthen the lineage of Dorje Shugden worldwide so that the current Dorje Shugden practitioners can continue to practice with peace of mind and free from any discriminations, and at the same time Dorje Shugden practice can be further spread and reached out to more people who are yet to study and practice the Buddhadharma together with Dharma Protector practice, especially engaging in Dorje Shugden practice.

    I can observe that Dorje Shugden practice has been accepted and practiced by many people from other countries, not only in Tibet and owing to this, all Dorje Shugden practitioners coming from different cultures and backgrounds can come together to participate in this bi-yearly conference and contribute with new ideas or proposal to make a stronger bonding and create a growing Dorje Shugden practitioners community worldwide. This first meeting is very fascinating for all Dorje Shugden practitioners as it brings new hope, new perspective and new strategies to bring and spread Dorje Shugden practice to even more people, and at the same time, encouraging all Dorje Shugden practitioners, especially those Tibetans who are living in India and Himalayan areas, for not to give up on the practice but have more faith that we are getting closer to end the ban of Dorje Shugden practice with the increasing effort and hard work from international Dorje Shugden community.

    May the Buddhist conference of Dorje Shugden practitioners will continue to be carried out continuously and smoothly to bring the Buddhadharma to all sentient beings until samsara ends.

    Humbly with folded hands,
    kin hoe

  22. Chris Chong on Feb 7, 2018 at 10:31 am

    It is definitely an important event which Dorje Shugden followers all around the world will come together to compare notes and to be updated on the latest plans and movement on how we will continue to fight for our own religious freedom and basic human rights. The organizers did a really good job which resulted in a very fruitful conference.

    Since His Holiness the 14th Dalai Lama spoke against the practice and banned the practice, Dorje Shugden practitioners had been treated badly and discriminated by their own community. Those who are identified to be Dorje Shugden practitioners are being denied of basic human necessity such as healthcare and job opportunities especially in the Tibetan community. This is why the Dorje Shugden ban had instilled a lot of fear into the hearts of many and they dare not speak up because they are afraid to face with the consequences of being shunned from their very own community.

    Having this conference will show everyone that Dorje Shugden followers will not accept the abuse quietly and in fact we will fight it with full force and outspokenly.

  23. Julia Tan on Feb 7, 2018 at 2:36 am

    自1959年开始,神秘的藏传佛教和文化被带到世界不同的角落,密宗佛法从此利益了不少当地的人们,迎来了众多的信徒因此也在那些地方落地生根。僧人带着上师伟大的传承包括了多杰雄登护法传授给自己的弟子,多杰雄登也就这样成为了我们上千上万当地人(不是藏族)生命里重要的修行之一,因为多杰雄登护法确实给我们在当地弘扬佛法的事业带来很大的帮助,多杰雄登的护持让我们在修行路上更轻松,OM BENZA WIKI BITANA SOHA 这个心咒也更成为了我们生活里不可缺少的一部分。

    生活在一个民主国家的马来西亚,我们不止有佛教还有其他种族和很多古老的民间的信仰,所以佛法有禁令对我们来说是件很奇怪的事,就因为第十四世达赖的种种莫明奇妙的原因,人们开始远离我们,甚至有些佛教中心尤其是张传的也开始不欢迎我们。我们的上师因为坚持守护对他上师的承诺,他带着我们从来没有放弃过多杰胸登,而且为了利益众生,上师不惜一切代价,继续弘扬多杰胸登护发这个传承。我们的坚持不再是为了自己的修行,而是我们不想看到这个伟大文殊传承的灭亡,我们更不会向没有自由宗教信仰而低头,我们更不支持利用宗教来实行暴力和政治的行为,佛陀所教的是大慈悲和大智慧。

    ”由于第十四世达赖对我等上师和天护法不断打压,四处宣扬,宣称我们的父上师德钦宁波父子法脉传承者不属于佛教内部教徒。他号召大家要从内心舍弃修护法的上师与护法等等,要听从他,进入斩断善根破坏誓言的行列。如果不听从他,他说:“若修持帕绷喀传承法脉及依止护法,不仅和你们不发生任何修法、财物的关系,往后即使有多少艰难困苦我也不会给予任何帮助。死后即使投生恶趣,我也不会救护。“

    我佛慈悲,第十四世达赖竟然叫我们斩断善根破坏誓言?以上这些话是非常危险的,连小学生都知道这是不对不道德的事,既然就是第十四世达赖给予佛教徒的忠告,佛法还在吗?道德还在吗?今天如果佛法所教,是和对我有恩,教我慈悲,点我智慧的上师斩断善根和誓言,那明天我也可以对第十四世达赖和任何人做出同样的事,可以想象一下,善根和誓言对一个人来说已经没有价值,这将是一个什么社会?佛陀是这样教我们的吗?

    这次的盛会对所有多杰雄登修行者来说都非常重要,看到我们的坚持和付出没有白费,原来真的有这么多人在和我们一齐努力对抗禁令,我感到非常安慰和不再孤单,我相信所有的多杰雄登人也为知己对坚持感到自豪。佛法也有过低潮的时候,就是因为伟大高僧大德和大成就者的坚持和不断的利益众生,今天我们才有机会接触佛法和修行而得快乐,所以同样的只要我们坚持,多杰雄等将会不断的利益众生而延续下去。我感恩有上师詹杜固仁波切正确对引导。

  24. nichlolas on Feb 7, 2018 at 1:02 am

    It’s really heartwarming to see such gathering which uniting all Dorje Shugden practitioners from all over the world. Many people had suffered from the unjust ban by the Tibetan leadership for the past 22 years. This conference giving hope to all the Shugden community and we are not minority for sure. It’s important to preserve Je Tsongkhapa lineage and support Dorje Shugden practitioners around the world to keep their practices. We are living in the 21st century where religious freedom and human rights should be adhere.When such religious persecution and discrimination exist it will stir the stability for all countries.

    Such gathering is very important to voice up Dorje Shugden practitioners right and the Tibetan leadership should stop violating the right of people’s choice of religion belief.

    Great appreciation to the organizer and all the people that make this conferences a success.

    Thank you very much to Rinpoche and the writers team who work very hard to produce this article which carries joy and hope to all the people that need it so much.

  25. Thupten Tsering on Feb 6, 2018 at 9:27 pm

    འཇམ་མགོན་བླ་མའི་མདོ་སྔགས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་བསྟན་པ་དེ་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཕ་བླ་མ་༧སྐྱབས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད། ཕ་ནོར་བུས་འཛིན་ཐུབ་པ་ཞིག་དགོས་པ་ནི་འདོར་ཐབས་མེད་པའི་ལས་འགན་ངོ་མ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་བྱེད་ནུས་པར་ཕྱི་ནང་གི་གེགས་ཧ་ཅང་མང་བའི་སྙིངས་དུས་འདིར་མཐུ་ནས་མངའ་བའི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་དགོས་པ་དང་འཛམ་གླིང་གང་བཞུགས་ཡོད་པའི་ང་ཚོའི་རྒྱུད་པའི་བླ་པ་དང་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེབ་བུ་རྣམས་རྡོ་རྩ་གཅིག་སྒྲིལ་བྱེད་དགོད་པ་གལ་གནད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་མཐོང་ནས་དིར་ལོ་ ༢༠༡༨ ཟླ་ ༡ ཚེས་ ༤ ནས་ ༦ བར་ཉིན་གསུམ་རིང་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཡོངས་ཤུགས་ལྡན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་འཐུས་མི་ལྷན་ཚོགས་རྒྱས་འཛོམས་སྒྲུབ་འབྲས་ཐོན་ཞིག་བྱུང་། དེ་བཞིན་ཚོགས་འདུ་དོན་དམ་ལྡན་པ་འདི་འདྲ་མ་འོངས་པ་ནའང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཚོགས་དགོས་པ་དང་དེ་བཞིན་བླ་སྤྲུལ། དགེ་བཤེས། མི་སྐྱ། སློབ་ཕྲུག་སོགས་ཚང་མ་གམ་དུ་བཅར་ཏེ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་དགོས་པ་ནི་ང་ཚོ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཡོངས་ཀྱི་ལས་འགན་ཡིན།། དཔལ་ལྡན་མཁས་དབང་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་དྲ་རྒྱ་འདི་ནང་གྲོས་ཚོགས་སྐོར་གྱི་པར་དང་རྩོམ་བྲིས་སོགས་ཧ་ཅང་ལེབས་པོ་བཀོད་འདུག་པས། ང་འདྲ་བའི་མི་མང་པོ་ལ་ཤེས་ཡོན་ཐོབ་པའི་གོ་སྐབས་གནང་བར་སྙོང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་དང་ཚང་མ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས།།
    ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་སྙིང་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །བློ་བཟང་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་དར་བ་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས། །དགེ་འདུན་སྡེ་རྣམས་བཤད་སྒྲུབ་གོང་དུ་འཕེལ། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་མངའ་ཐང་དར་ཞིང་རྒྱས། །བསྟན་པ་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས་པའི་གྲོགས་མཛད་ཅིག །

  26. Karma Lama on Feb 6, 2018 at 9:14 pm

    ༧འཇམ་མགོན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་མཁན་གྱི་སྐྱ་སེར་ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་ཚང་མ་ཚོགས་ཆེན་དེར་ཚོགས་བསྐྱོད་གནང་པས་རྗེ་སུ་ཡིད་རང་ཞུ་རྒྱུ་དང་བཀྲ་བཤིས་བདེ་ལེགས་ཞུ། བོད་ཡིག་ཐོག་གནས་ཚུལ་འདི་སྤེལ་པས་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་ཡིན། རྗེས་མ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་མུ་འཐུས་ནས་ལོ་གཉིས་རེར་ཚར་གཅིག་ཚོགས་ཆེན་འདི་འདྲ་ཚོགས་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད། ཐུགས་རྗེ་ཆེ། བཀྲ་བཤིས་བདེ་ལེགས།

  27. Dakpa Choedak on Feb 6, 2018 at 6:58 pm

    Thank you, Tsem Rinpoche and all related team who worked very hard to publish this International Shugden Conference news, it has explained clearly all about the thing what happened in the conference and also has so many pictures with captions. I hope that the conference should be held again in future every two years, then solve all ban on Dorje Shugden practice to have the opportunity to practice this precious Dharma protector openly in the world without any issues. My heart is filled with joy at the sound of this successful conference. Best of luck to you dear my all respected Gurus, Teachers, Vajra brothers and sisters.

  28. Dakpa Choedak on Feb 6, 2018 at 6:57 pm

    ཚོགས་ཆེན་གྱི་གནས་ཚུལ་བོད་ཡིག་ཐོག་བཀོད་ཅིང་། སྐུ་དཔར་དང་བཅས་པ་དཔེ་མ་སྲིད་པའི་གསལ་པོར་འགྲེལ་བརྗོད་གནང་བའི་གནས་ཚུལ་དང་དཔར་ཁྱབ་སྤེལ་བྱས་པས་ཚེམས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱག་རོགས་རྣམས་ལ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་རྒྱུ་བཅས། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལོ་གཉིས་རེར་ཚོགས་ཆེན་འཚོག་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་ལགས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གང་ལ་བྱས་པའི་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་དེ་མྱུར་བོར་བསལ་ནས་འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་མཁན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དེ་ཉིད་རང་དབང་གི་ཐོག་ནས་དངོས་སུ་བསྟེན་ཆོག་ཞིང་། བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ནད་མེད་ཚེ་རིང་དང་བྱ་བ་ལམ་འགྲོ་ཡོང་བའི་སྨོན་འདུན་གྲངས་མེད་ཞུ།།

  29. Jace Chong on Feb 6, 2018 at 8:37 am

    Thanks Rinpoche and the hardworking team for this wonderful article!

    I am enjoying the write up, photos and video so much as it’s like a happy huge Dorje Shugden practitioners gathering 🙂

    We all know how tough it is to keep up the practice of Dorje Shugden with the ban implementing by Central Tibetan Government, yet we can witness at the conference, there are many high lama and good people keep up this beautiful practice and vow to make it stronger and bigger. As a Dorje Shugden practitioner myself I feel heartwarming to see so much efforts from around the world have been putting in to make this event successful, thanks to Nepal government to for hosting such a meaningful event.

    It’s good to know we have Dorje Shugden Day! Can’t wait to see more celebrations and more events like this coming up 🙂

    Thank you! Namaste!

  30. Pastor Henry Ooi on Feb 5, 2018 at 10:24 pm

    This is a very beneficial and compassionate gathering of faithful followers of their lamas and Dorje Shugden. This solidarity of Dorje Shugden practitioners give much hope to others who do not have a voice and to others who fear reprisal from the Tibetan leadership in Dharamsala if they were to speak up against the unjust ban on Dorje Shugden practice. A ban that has gone on for far too long already resulting in untold physical, mental and emotional suffering for the thousands of practitioners since HHDL spoke up against Dorje Shugden. The ban goes against human rights and religious freedom, two charters of which the Central Tibetan Administration claim, that they as a democratic government-in-exile promise for their people. A promise that is not kept by the Central Tibetan Administration. This article would also provide information to people who otherwise would not know of how the Central Tibetan Administration is treating their own people.

    Thank you 🙏 Rinpoche 🙏 and the writers for putting together this article 👍👏

  31. Anne Ong on Feb 5, 2018 at 1:47 pm

    I would like to share my joy to see Kechara BOD,Pastors and staffs to be able to join this Dorje Shugden conference in Nepal. I’m sure it must be a great and wonderful experience for everyone to unite and speak up for the ban. May the force be with all Dorje Shugden practitioners to fight for the ban to be lifted as soon as possible. Thank you Rinpoche and writers to share about this DS conference and beautiful pictures of everyone who attended the event. I really appreciate it very much!👍🙏😘😍

  32. Wong Yew Kien on Feb 5, 2018 at 11:40 am

    Thank you Rinpoche and the writer team to share this incredible great news. It’s such a precious to have this community get together to share Dorje Shugden works and strong the communities once again. So we are clear and focus to spread the Dorje Shugden and to up hold the Lord Tsongkhapa teaching. May this benefits more and more people. May the wisdom of Buddha continue to flourish in all future. With folded hands i pray for Dorje Shugden ban lifted and Dharma wheel rolling all the way..

Leave a Reply

Maximum file size: 15MB each
Allowed file types: jpg, jpeg, gif, png

 

Maximum file size: 50MB
Allowed file type: mp4
Maximum file size: 15MB each
Allowed file types: pdf, docx

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Blog Chat

BLOG CHAT

Dear blog friends,

I’ve created this section for all of you to share your opinions, thoughts and feelings about whatever interests you.

Everyone has a different perspective, so this section is for you.

Tsem Rinpoche


SCHEDULED CHAT SESSIONS / 中文聊天室时间表

THURSDAY
10 - 11PM (GMT +8)
5 - 6AM (PST)
星期五
9 - 10PM (GMT +8)
4 - 5AM (PST)
(除了每个月的第一个星期五)
SATURDAY
11AM - 12PM (GMT +8)
FRIDAY 7 - 8PM (PST)
SUNDAY
9:30 - 10PM (GMT +8)
4:30 - 5AM (PST)

UPCOMING TOPICS FOR OCT / 十月份讨论主题

Please come and join in the chat for a fun time and support. See you all there.


Blog Chat Etiquette

These are some simple guidelines to make the blog chat room a positive, enjoyable and enlightening experience for everyone. Please note that as this is a chat room, we chat! Do not flood the chat room, or post without interacting with others.

EXPAND
Be friendly

Remember that these are real people you are chatting with. They may have different opinions to you and come from different cultures. Treat them as you would face to face, and respect their opinions, and they will treat you the same.

Be Patient

Give the room a chance to answer you. Patience is a virtue. And if after awhile, people don't respond, perhaps they don't know the answer or they did not see your question. Do ask again or address someone directly. Do not be offended if people do not or are unable to respond to you.

Be Relevant

This is the blog of H.E. Tsem Rinpoche. Please respect this space. We request that all participants here are respectful of H.E. Tsem Rinpoche and his organisation, Kechara.

Be polite

Avoid the use of language or attitudes which may be offensive to others. If someone is disrespectful to you, ignore them instead of arguing with them.

Please be advised that anyone who contravenes these guidelines may be banned from the chatroom. Banning is at the complete discretion of the administrator of this blog. Should anyone wish to make an appeal or complaint about the behaviour of someone in the chatroom, please copy paste the relevant chat in an email to us at care@kechara.com and state the date and time of the respective conversation.

Please let this be a conducive space for discussions, both light and profound.

KECHARA FOREST RETREAT PROGRESS UPDATES

Here is the latest news and pictorial updates, as it happens, of our upcoming forest retreat project.

The Kechara Forest Retreat is a unique holistic retreat centre focused on the total wellness of body, mind and spirit. This is a place where families and individuals will find peace, nourishment and inspiration in a natural forest environment. At Kechara Forest Retreat, we are committed to give back to society through instilling the next generation with universal positive values such as kindness and compassion.

For more information, please read here (english), here (chinese), or the official site: retreat.kechara.com.

Noticeboard

Name: Email:
For:  
Mail will not be published
  • Sofi
    Saturday, Oct 20. 2018 08:24 AM
    Another success story of Kechara Soup Kitchen

    H.E. Tsem Tulku Rinpoche had conceptualised Kechara Soup Kitchen based on his experience of great hunger. He understood that hunger cuts across all barriers of humanity and will unite people in compassion. Kudos to all who held Rinpoche’s wishes and went all the way to the success that it is today. Many had benefitted from Kechara Soup Kitchen and many still will.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/kechara-soup-kitchen-ksk/another-success-story-of-kechara-soup-kitchen.html
  • Sofi
    Saturday, Oct 20. 2018 08:20 AM
    Menlha (Medicine Buddha) practice

    I truly recommend that you to be familiar with this great Medicine Buddha (Menhla) puja (prayer) as it is so beneficial on many levels, for the swift recovery of sick ones, for the dying or those who had passed and for our own well being. It had been said that at the point of death, if Medicine Buddha’s mantra is recited, then one will take rebirth in the human realm. Such is the compassion of Menhla.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/liaisons/menlha-medicine-buddha-practice.html
  • Sofi
    Saturday, Oct 20. 2018 08:15 AM
    My kind of Architecture….

    Find out what kind of architecture Rinpoche likes and do you share the same?

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/me/my-kind-of-architecture.html
  • Sofi
    Saturday, Oct 20. 2018 08:13 AM
    Albert Einstein says about Buddhism

    Great praise coming from Albet Einstein, the genius everyone knows of.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/inspiration-worthy-words/albert-einstein-says-about-buddhism.html
  • Chris
    Saturday, Oct 20. 2018 08:10 AM
    Tibetan leadership forces Sera Jey monk to propose self-harm

    When a government forces a monk to publicly announce that he will self-immolate if the dirty politics in his own government do not stop, the situation is really bad. Monks are supposed to not interfere with any of the secular matters and only focus on his Dharma study and practice.

    Monks also hold vows of not killing also included himself. Suicide is against their vow and it is one of the major vows. This Sera Jey monk is willing to return his monk vows and kill himself just to raise awareness of the corruption of the Tibetan government.

    Tibetan government should really take a good look at themselves to change for the better. This should be a wake-up call for them already. The sufferings that the public feel will be much more if they stay the same.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/current-affairs/tibetan-leadership-forces-sera-jey-monk-to-propose-self-harm.html
  • Chris
    Saturday, Oct 20. 2018 07:33 AM
    Kyabje Ling Rinpoche does Dorje Shugden

    Kyabje Ling Rinpoche is one of His Holiness the Dalai Lama’s tutors. He is the one that is responsible for His Holiness the Dalai Lama’s education. Since His Holiness the Dalai Lama is not someone ordinary and he will be responsible for the spreading of Dharma later in his life, they will definitely choose the best teacher for him.

    From here, we can see how great this Ling Rinpoche is to be able to be responsible for His Holiness the Dalai Lama’s education. He must be someone respectable and excellent in his knowledge to be able to hold such post.

    How is it possible for CTA to choose someone that does demon practice to teach the Dalai Lama? If Dorje Shugden is a demon and it means Ling Rinpoche is a demon practitioner and what he taught His Holiness will be demon practice. It is not logical.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/dorje-shugden/kyabje-ling-rinpoche-does-dorje-shugden.html
  • Chris
    Saturday, Oct 20. 2018 04:46 AM
    Markham makes it illegal to ban Dorje Shugden

    Dorje Shugden ban has been around for 20 years and many had suffered discrimination and segregation from their own Dharma and secular communities. They are being denied services from restaurants and hotels. They are even being denied by schools and hospitals.

    Dorje Shugden people had suffered tremendously due to their choice of religion. It is unfair to persecute someone based on their choice of religion. That state of Markham recognizes the unjust of the issue and issued a public notice to warn their citizens to not use religious affairs to create trouble especially Dorje Shugden religion.

    Those who are found guilty will be brought under the law. This is a huge step for religious freedom in Tibet and hopefully, more and more cities and counties will follow Markham.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/dorje-shugden/markam-illegal-to-create-conflict.html
  • Yee Yin
    Saturday, Oct 20. 2018 04:44 AM
    Ever since the Dorje Shugden ban was imposed 20 years ago, the Dorje Shugden practitioners have suffered a lot. The CTA issued a directive to the Tibetans telling them to not have any connection with Dorje Shugden practitioners. Families, friends, teachers, and students are split due to the difference in their faiths.

    The CTA said there is no ban on Dorje Shugden practice, this is not true at all. There are notices put up to stop Dorje Shugden practitioners from frequenting. Dorje Shugden practitioner is not allowed to frequent restaurants, shops, guest house, and temples. In addition, Dorje Shugden practitioners are hurt physically. Nothing was done by the CTA to stop these harmful behaviors.

    These 2 videos are another solid proof of the ban. People are turned away because they are Dorje Shugden practitioners. In general ,when people know you practice Dorje Shugden, they will reject you just like how they did in the videos. The CTA should lift the ban as soon as possible beacuse it causes separation and disharmony in the Tibetan community.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/dorje-shugden/they-said-no.html
    [no sender]
  • Yee Yin
    Saturday, Oct 20. 2018 03:25 AM
    China’s passport is becoming more powerful similar to the United States and the United Kingdom. This new development clearly says that China is fast becoming more respected, and more importantly, trusted. It also means with there is a lot of international trade with the Chinese government and Chinese business people and companies. A more powerful Chinese passport also indicates a wealthier and more affluent Chinese domestic economy. As Chinese people find it easier to travel and access the people of the world, the rich Chinese culture and their philosophy will spread to other nations.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/current-affairs/chinese-passports-become-more-powerful.html
    [no sender]
  • Yee Yin
    Saturday, Oct 20. 2018 03:15 AM
    Tulku Drakpa Gyeltsen arose as the great protector Dorje Shugden after he was murdered by some jealous students of the 5th Dalai Lama. Tulku Drakpa Gyeltsen made a promise in his previous life (when he was Dulzin Drakpa Gyeltsen) that he would protect Buddhism, in particular, the Tsongkhapa doctrine. The appearance of Dorje Shugden is to help Dharma practitioners of our time to overcome their obstacles in life and be able to focus in spiritual practice. For non-Dharma practitioners, Dorje Shugden will give them protection and create a connection with them to guide them in their spiritual path when the time is right.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/buddhas-dharma/who-is-tulku-drakpa-gyeltsen.html
    [no sender]
  • Samfoonheei
    Friday, Oct 19. 2018 01:22 PM
    Sakya Pandita Kunga Gyeltsen the greatly learned master and emanation of Manjusri, was born in 1182. At the moment he was born many auspicious signs and omens appeared. This show he was some one very special been able to speak in Sanskrit at the time of birth and when he was 3 years old amazingly ,he could even read and speak Sanskrit, Tibetan, Chinese and Mongolian without having been taught. Wow…. Just within a few years he was able to recite lengthy works of philosophy and Tantra by heart. Since then he studied under many great masers in various subjects such in the Tibetan and Sanskrit languages, astrology, medicine and art, grammar, poetry, and music. He even composed numerous comprehensive logical commentaries, and his skill in debate was unmatched and he possessed with limitless knowledge. He was one of the greatest scholars in Tibetan history.
    Thank you Rinpoche and Pastor David Lai for this sharing.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/buddhas-dharma/sakya-pandita-kunga-gyeltsen.html
  • Samfoonheei
    Friday, Oct 19. 2018 01:22 PM
    In modern era where social media is a stools of getting connected , we receives latest updates and news from every corner of the world. Long lost friends too can be connected. Its highly particular and historically in some cases. The Facebook is one of the most popular social networking sites. Its popularity and active users increased and still growing rapidly. Although Facebook has benefits and disadvantages, it can be an indispensable tool for many business users.
    Its wonderful Rinpoche found some old Kalmyck school friends and get connected with them after such a long time. Online platforms had helped many of us to learn and practice Rinpoche’s teachings. Its through on line I got to know Kechara and Tsemrinpoche blog. Thank you Rinpoche for this sharing.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/students-friends/found-some-old-kalmyck-friends.html
  • Chris
    Friday, Oct 19. 2018 08:26 AM
    Spectacular Dorje Shugden Mural in Kathmandu, Nepal!

    Rinpoche had commissioned a Dorje Shugden Mural in the heart of Kathmandu Valley recently. It is definitely first of its kind and Dorje Shugden will be able to bless whoever that passes by that busy road every day. It is designed in such a way that its soft to the eyes but yet still striking enough to catch their attention. Gold paints are used so the mantras will be visible even at night when it reflects lights.

    The mural is located on Charkhal Road in Dilli Bazaar, the mural can be found midway between our two Dorje Shugden chapels which are in Putalisadak and Chabahil. It is also very close to one of Kathmandu’s largest shopping malls (City Centre Mall), with lots of shops, restaurants, and colleges nearby. The road itself is a very busy thoroughfare, with hundreds (if not thousands) of people driving through daily.

    This mural is signifying the religious freedom that we have in Nepal. They do not interfere with any religions unless it is influencing the public in a bad way. Nepal is truly a democratic country and everyone can enjoy their rights freely without the fear of being persecuted unfairly.

    https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/travel/spectacular-dorje-shugden-mural-in-kathmandu-nepal.html
  • Sofi
    Friday, Oct 19. 2018 07:03 AM
    Watch Rinpoche’s logical explanation of the validity of Lord Dorje Shugden’s practice that had benefitted countless in his compassion and wisdom

    https://www.youtube.com/watch?v=F55CtmpHRDk&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY

    https://www.youtube.com/watch?v=ge4DLBPdDqM&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY&index=2

    https://www.youtube.com/watch?
    v=kTlXYtY5AC8&index=3&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY

    https://www.youtube.com/watch?
    v=jlAeJsOHIEk&index=4&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY

    https://www.youtube.com/watch?v=jlAeJsOHIEk&index=4&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY






  • Sofi
    Friday, Oct 19. 2018 07:00 AM
    Watch Rinpoche’s logical explanation of the validity of Lord Dorje Shugden’s practice that had benefitted countless in his compassion and wisdom

    https://www.youtube.com/watch?v=F55CtmpHRDk&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY

    https://www.youtube.com/watch?v=ge4DLBPdDqM&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY&index=2

    https://www.youtube.com/watch?

    v=kTlXYtY5AC8&index=3&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY
    https://www.youtube.com/watch?

    v=jlAeJsOHIEk&index=4&list=PLFPtxrD7Q2LxqEo6awSYHfkq-EtpQnYPY





1 · 2 · 3 · 4 · 5 · »

Messages from Rinpoche

Scroll down within the box to view more messages from Rinpoche. Click on the images to enlarge. Click on 'older messages' to view archived messages. Use 'prev' and 'next' links to navigate between pages

Use this URL to link to this section directly: https://www.tsemrinpoche.com/#messages-from-rinpoche

Previous Live Videos

MORE VIDEOS

Shugdenpas Speaking Up Across The Globe

From Europe Shugden Association:


MORE VIDEOS

From Tibetan Public Talk:


MORE VIDEOS

CREDITS

Concept: Tsem Rinpoche
Technical: Lew Kwan Leng, Justin Ripley, Yong Swee Keong
Design: Justin Ripley, Cynthia Lee
Content: Tsem Rinpoche, Justin Ripley, Pastor Shin Tan, Sarah Yap
Writer: Pastor Loh Seng Piow
Admin: Pastor Loh Seng Piow, Beng Kooi

I must thank my dharma blog team who are great assets to me, Kechara and growth of dharma in this wonderful region. I am honoured and thrilled to work with them. I really am. Maybe I don't say it enough to them, but I am saying it now. I APPRECIATE THESE GUYS VERY MUCH!

Tsem Rinpoche

What Am I Writing Now

Facebook Fans Youtube Views Blog Views
Animal Care Fund
  Bigfoot, Yeti, Sasquatch

The Unknown

The Known and unknown are both feared,
Known is being comfortable and stagnant,
The unknown may be growth and opportunities,
One shall never know if one fears the unknown more than the known.
Who says the unknown would be worse than the known?
But then again, the unknown is sometimes worse than the known. In the end nothing is known unless we endeavour,
So go pursue all the way with the unknown,
because all unknown with familiarity becomes the known.
~Tsem Rinpoche

Photos On The Go

Click on the images to view the bigger version. And scroll down and click on "View All Photos" to view more images.
The Reasons Why People Who Practice Dorje Shugden Do Not Go To the Three Lower Realms- https://www.youtube.com/watch?v=vSBbFiexCCE
2 weeks ago
The Reasons Why People Who Practice Dorje Shugden Do Not Go To the Three Lower Realms- https://www.youtube.com/watch?v=vSBbFiexCCE
Very interesting blog post that goes along with this depiction of the Yeti. - https://bit.ly/2E43COF
2 weeks ago
Very interesting blog post that goes along with this depiction of the Yeti. - https://bit.ly/2E43COF
His Holiness Sharpa Choje Rinpoche Jetsun Lobsang Nyima of Gaden Shartse Monastery. He was a supreme master of both Sutra and Tantra. He served as abbot of both Gaden Shartse Monastery as well as Gyuto Tantric college. After serving as abbot of Gyuto Tantric college he entered into a few long term (3 year, 3 month and 3 day) Vajra Yogini retreats in the forest. He completed that long retreat twice and was going to enter it again till he was asked to be abbot of Gaden Shartse Monastery by H.H. the Dalai Lama. He was a great practitioner of Vajra Yogini\'s tantra as well as Dorje Shugden. He was a scholar of the highest renown and he was highly sought after for teachings. He was very devoted to Dorje Shugden throughout his whole life as a pure monk. I was fortunate enough to have him as one of my teachers. Humbly, Tsem Rinpoche

To read more- https://bit.ly/2zW2Grz
2 weeks ago
His Holiness Sharpa Choje Rinpoche Jetsun Lobsang Nyima of Gaden Shartse Monastery. He was a supreme master of both Sutra and Tantra. He served as abbot of both Gaden Shartse Monastery as well as Gyuto Tantric college. After serving as abbot of Gyuto Tantric college he entered into a few long term (3 year, 3 month and 3 day) Vajra Yogini retreats in the forest. He completed that long retreat twice and was going to enter it again till he was asked to be abbot of Gaden Shartse Monastery by H.H. the Dalai Lama. He was a great practitioner of Vajra Yogini's tantra as well as Dorje Shugden. He was a scholar of the highest renown and he was highly sought after for teachings. He was very devoted to Dorje Shugden throughout his whole life as a pure monk. I was fortunate enough to have him as one of my teachers. Humbly, Tsem Rinpoche To read more- https://bit.ly/2zW2Grz
Beautiful thangka painting of Lord Yamantaka the slayer of ignorance and who bestows supreme wisdom that eradicates all projections.
2 weeks ago
Beautiful thangka painting of Lord Yamantaka the slayer of ignorance and who bestows supreme wisdom that eradicates all projections.
Kadroma Metsik Nakmo or Dakini Ucchusma who purifies and heals the body.
2 weeks ago
Kadroma Metsik Nakmo or Dakini Ucchusma who purifies and heals the body.
I am reciting a daily prayer to Dorje Shugden. Here is the youtube link to the audio- https://www.youtube.com/watch?v=9-OSudd323A
2 weeks ago
I am reciting a daily prayer to Dorje Shugden. Here is the youtube link to the audio- https://www.youtube.com/watch?v=9-OSudd323A
It\'s hard to not fall in love with little cute Pema baby girl. She is so light, happy and wags her tail super fast when she sees us or anyone. Super friendly. She is a heart breaker for sure. Teehee...She is our Kechara Forest Retreat doggie and runs free throughout our sacred land. Her name Pema means lotus. Tsem Rinpoche
3 weeks ago
It's hard to not fall in love with little cute Pema baby girl. She is so light, happy and wags her tail super fast when she sees us or anyone. Super friendly. She is a heart breaker for sure. Teehee...She is our Kechara Forest Retreat doggie and runs free throughout our sacred land. Her name Pema means lotus. Tsem Rinpoche
My Nepalese boys work hard and I appreciate them. Today we have purchased special foods for them to snack on and also to cook with so they won\'t be so homesick. These foods are all imported from their country. There\'s a street in downtown K.L. that sell all this. So happy to get this for them. Tsem Rinpoche
3 weeks ago
My Nepalese boys work hard and I appreciate them. Today we have purchased special foods for them to snack on and also to cook with so they won't be so homesick. These foods are all imported from their country. There's a street in downtown K.L. that sell all this. So happy to get this for them. Tsem Rinpoche
I come out of the bathroom to be greeted by the mess the two monsters made...Some more they want snacks! Monster Oser girl and Monster Dharma boy.
4 weeks ago
I come out of the bathroom to be greeted by the mess the two monsters made...Some more they want snacks! Monster Oser girl and Monster Dharma boy.
This blog post has had amazing response. Since published on July 27, 2018, there has been 114,788 views and still increasing. I am happy to see how this post has made things clearer. Do visit this post here-  https://bit.ly/2MATbGe
1 month ago
This blog post has had amazing response. Since published on July 27, 2018, there has been 114,788 views and still increasing. I am happy to see how this post has made things clearer. Do visit this post here- https://bit.ly/2MATbGe
His Holiness Kyabje Zong Rinpoche with his disciple Kyabje Dagom Rinpoche. Beautiful picture.
1 month ago
His Holiness Kyabje Zong Rinpoche with his disciple Kyabje Dagom Rinpoche. Beautiful picture.
This monk takes trance of Dorje Shugden and he was happy to receive THE PROMISE book in Tibet
1 month ago
This monk takes trance of Dorje Shugden and he was happy to receive THE PROMISE book in Tibet
Find out about the blessed healing water for health and healing at Kechara Forest Retreat- https://bit.ly/2CtVQNk
1 month ago
Find out about the blessed healing water for health and healing at Kechara Forest Retreat- https://bit.ly/2CtVQNk
This is my ultimate home!!! Blue waters, trees, skies, mountains, house that is open, retreat, meditation, Buddha images and purple flowers. Wow. Such a perfect place for me. Tsem Rinpoche
1 month ago
This is my ultimate home!!! Blue waters, trees, skies, mountains, house that is open, retreat, meditation, Buddha images and purple flowers. Wow. Such a perfect place for me. Tsem Rinpoche
To see other beautiful portrayals of Dorje Shugden, click here: https://bit.ly/2Nt3FHz
1 month ago
To see other beautiful portrayals of Dorje Shugden, click here: https://bit.ly/2Nt3FHz
Severed head Vajra Yogini has a brilliant orange body, orange darting eyes, wearing a necklace of freshly cut human heads firmly standing within a wisdom fire emanating from her sacred body reminding us to cut off our self damaging ego. Without the ego, our sufferings cannot survive and our happiness will arise. Tsem Rinpoche
1 month ago
Severed head Vajra Yogini has a brilliant orange body, orange darting eyes, wearing a necklace of freshly cut human heads firmly standing within a wisdom fire emanating from her sacred body reminding us to cut off our self damaging ego. Without the ego, our sufferings cannot survive and our happiness will arise. Tsem Rinpoche
A thought on how to repay the kindness of the guru
1 month ago
A thought on how to repay the kindness of the guru
Very nice old artwork on the Bodha Stupa in Nepal.
1 month ago
Very nice old artwork on the Bodha Stupa in Nepal.
This is quite interesting....
1 month ago
This is quite interesting....
Wonderful statement by His Holiness the Dalai Lama. Although Dorje Shugden is not negative, lets hope His Holiness can apply this to the Shugden issue. Then there will be peace.
1 month ago
Wonderful statement by His Holiness the Dalai Lama. Although Dorje Shugden is not negative, lets hope His Holiness can apply this to the Shugden issue. Then there will be peace.
Left to right: Tritul Rinpoche, Gaden Tripa Rinpoche, Zong Rinpoche and Tsem Rinpoche in Gaden Shartse Monastic prayer hall during puja.
1 month ago
Left to right: Tritul Rinpoche, Gaden Tripa Rinpoche, Zong Rinpoche and Tsem Rinpoche in Gaden Shartse Monastic prayer hall during puja.
The oracle of Dorje Shugden Choyang Dulzin Kuten of Gaden making offerings to Kyabje Zemey Rinpoche during a teaching in Gaden Shartse Monastery.
1 month ago
The oracle of Dorje Shugden Choyang Dulzin Kuten of Gaden making offerings to Kyabje Zemey Rinpoche during a teaching in Gaden Shartse Monastery.
Their Holinesses Kyabje Trijang Rinpoche and Kyabje Zong Rinpoche
1 month ago
Their Holinesses Kyabje Trijang Rinpoche and Kyabje Zong Rinpoche
Please click on this picture and see how tragic this is.
1 month ago
Please click on this picture and see how tragic this is.
Advice by His Holiness Kyabje Zong Rinpoche- https://bit.ly/2NiryBg
2 months ago
Advice by His Holiness Kyabje Zong Rinpoche- https://bit.ly/2NiryBg
Zong Rinpoche and Tsem Rinpoche in 1987 Los Angeles.
2 months ago
Zong Rinpoche and Tsem Rinpoche in 1987 Los Angeles.
Beautiful Yamantaka print
2 months ago
Beautiful Yamantaka print
Beautiful and sacred Vajra Yogini painting for you to download free in high file to print out, frame and place on your shrine or share with friends. May you be blessed. Download here: 
 https://bit.ly/2N5zI02
2 months ago
Beautiful and sacred Vajra Yogini painting for you to download free in high file to print out, frame and place on your shrine or share with friends. May you be blessed. Download here: https://bit.ly/2N5zI02
The Fifth Dalai Lama & Dorje Shugden | ༧གོང་ས་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན། | 第五世达赖尊者与多杰雄登---read more--- https://bit.ly/2C65Iwr
2 months ago
The Fifth Dalai Lama & Dorje Shugden | ༧གོང་ས་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན། | 第五世达赖尊者与多杰雄登---read more--- https://bit.ly/2C65Iwr
My childhood researchers: https://bit.ly/2wroucv
2 months ago
My childhood researchers: https://bit.ly/2wroucv
A message to share. Thanks. Do click and share.
2 months ago
A message to share. Thanks. Do click and share.
Buddhist art has a rich and intricate tradition of expressing the divine iconography of awakened beings.~Tsem Rinpoche

Do enjoy the many wonderful Free Art PDF\'s here- https://bit.ly/2nXjK9T
2 months ago
Buddhist art has a rich and intricate tradition of expressing the divine iconography of awakened beings.~Tsem Rinpoche Do enjoy the many wonderful Free Art PDF's here- https://bit.ly/2nXjK9T
Mumu boy was Tsem Rinpoche\'s little Schnauzer. Partly because of Mumu Kechara was started and you must find out why that is. Do read more and see very cute adorable pictures: http://www.tsemrinpoche.com/?p=122472
2 months ago
Mumu boy was Tsem Rinpoche's little Schnauzer. Partly because of Mumu Kechara was started and you must find out why that is. Do read more and see very cute adorable pictures: http://www.tsemrinpoche.com/?p=122472
Kamakura is one of my favorite places
2 months ago
Kamakura is one of my favorite places
Anger...
2 months ago
Anger...
In 1989, Bill Porter, also known by his pen name ‘Red Pine’, travelled to the Zhongnan Mountains in China to meet some of these hermits and learn about their way of life. This resulted in his publishing the work titled Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits in 1993. 25 years later, Bill Porter travelled back to the same mountains to see if life there had changed. The outcome of this particular trip was a documentary titled Hermit, about a modern-day journey into the heart of the hermit tradition in China. This is a must watch documentary with so much to learn to enhance our lives which will give us hope as we are all drowning in materialism’s false promises.~Tsem Rinpoche

Fantastic and profound documentary: http://www.tsemrinpoche.com/?p=163457
2 months ago
In 1989, Bill Porter, also known by his pen name ‘Red Pine’, travelled to the Zhongnan Mountains in China to meet some of these hermits and learn about their way of life. This resulted in his publishing the work titled Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits in 1993. 25 years later, Bill Porter travelled back to the same mountains to see if life there had changed. The outcome of this particular trip was a documentary titled Hermit, about a modern-day journey into the heart of the hermit tradition in China. This is a must watch documentary with so much to learn to enhance our lives which will give us hope as we are all drowning in materialism’s false promises.~Tsem Rinpoche Fantastic and profound documentary: http://www.tsemrinpoche.com/?p=163457
Wrathful Dakini Ucchusma-In the form of wrathful dakini, Ucchusma has 3 eyes; with both hands holding a vase with nectar at her heart level, her hair loose, and no ornaments. She wears a garment of black silk, with two legs, feet together, standing on a lotus and sun disc. This deity functions to remove negative energy and pollutions from body, speech and mind. The practice was conferred by a Dakini to Drupangsa. -Mantra: Om ar-kham zir-kam bu-ma-na-se ou-cus-ha-ma ma-ha tro-da hung phet
2 months ago
Wrathful Dakini Ucchusma-In the form of wrathful dakini, Ucchusma has 3 eyes; with both hands holding a vase with nectar at her heart level, her hair loose, and no ornaments. She wears a garment of black silk, with two legs, feet together, standing on a lotus and sun disc. This deity functions to remove negative energy and pollutions from body, speech and mind. The practice was conferred by a Dakini to Drupangsa. -Mantra: Om ar-kham zir-kam bu-ma-na-se ou-cus-ha-ma ma-ha tro-da hung phet
Tibetan Painted Scrolls Volumes 1-3 in original print is something very rare and expensive to come by. I really like these very much from what I can see.
2 months ago
Tibetan Painted Scrolls Volumes 1-3 in original print is something very rare and expensive to come by. I really like these very much from what I can see.
Kechara Forest Retreat doing the extended puja of Dorje Shugden and Tsem Rinpoche attends the 2nd half. Good video to download: https://www.youtube.com/watch?v=R-an_NAH6Mk
2 months ago
Kechara Forest Retreat doing the extended puja of Dorje Shugden and Tsem Rinpoche attends the 2nd half. Good video to download: https://www.youtube.com/watch?v=R-an_NAH6Mk
A powerful meme to share.
2 months ago
A powerful meme to share.
Beautiful Avalokitesvara scroll painting.
2 months ago
Beautiful Avalokitesvara scroll painting.
Black Garuda. 18th century. U (Central Tibet). Tradition Gelug
2 months ago
Black Garuda. 18th century. U (Central Tibet). Tradition Gelug
Palden Lhamo. 18th century. Tibet. Tradition: Gelug
2 months ago
Palden Lhamo. 18th century. Tibet. Tradition: Gelug
Dorje Jigje. 15th century. Narthang, Tsang (South-Central Tibet). Tradition: Sakya
2 months ago
Dorje Jigje. 15th century. Narthang, Tsang (South-Central Tibet). Tradition: Sakya
The oracle of Dorje Shugden in Dungkar Monastery in Tibet. Very old vintage photo from 1923 by an English Earl Lord Ronaldshay in his book, \"Land Of The Thunderbolt Sikkim, Chunbi & Bhutan\". This Lord met up with Dorje Shugden via the oracle. He devotes a chapter in his book about this oracle and encounter.
2 months ago
The oracle of Dorje Shugden in Dungkar Monastery in Tibet. Very old vintage photo from 1923 by an English Earl Lord Ronaldshay in his book, "Land Of The Thunderbolt Sikkim, Chunbi & Bhutan". This Lord met up with Dorje Shugden via the oracle. He devotes a chapter in his book about this oracle and encounter.
Beautiful old photograph of the Kamakura Buddha in Japan.
2 months ago
Beautiful old photograph of the Kamakura Buddha in Japan.
Never before seen footage of Tsem Rinpoche with various oracles- https://bit.ly/292jMaG
2 months ago
Never before seen footage of Tsem Rinpoche with various oracles- https://bit.ly/292jMaG
In around 2 weeks, there are over 30k views already! Videos are great! Must watch!- https://bit.ly/2K0gNhB
2 months ago
In around 2 weeks, there are over 30k views already! Videos are great! Must watch!- https://bit.ly/2K0gNhB
Click on "View All Photos" above to view more images

Videos On The Go

Please click on the images to watch video
  • Legendary Heart sings “Stairway to Heaven” in tribute to Led Zeppelin. Incredible tribute and rendition. Everyone is blown away. TR
    2 days ago
    Legendary Heart sings “Stairway to Heaven” in tribute to Led Zeppelin. Incredible tribute and rendition. Everyone is blown away. TR
  • In a low-income neighbourhood, this man is growing his own organic produce, and giving extras away for free to neighbours who can’t afford fresh ingredients from the store. Must watch!
    3 days ago
    In a low-income neighbourhood, this man is growing his own organic produce, and giving extras away for free to neighbours who can’t afford fresh ingredients from the store. Must watch!
  • Neat little video
    4 days ago
    Neat little video
  • It is nice to see sangha release animals into the wild. Gen Kunchok Palden and Chodrak contributed to releasing of frogs back into the wild. This is wonderful. Compassion is the mainstay of all spirituality. Tsem Rinpoche
    1 week ago
    It is nice to see sangha release animals into the wild. Gen Kunchok Palden and Chodrak contributed to releasing of frogs back into the wild. This is wonderful. Compassion is the mainstay of all spirituality. Tsem Rinpoche
  • This is a special ‘carpet’ for dogs that you hide their snacks and they have to go digging for it. It is challenging and fun where they use their nose, paws and all to dig and find the snacks in between. This dog play carpet is ordered online. You can see little Zopa baby who is a Kechara resident doggie looking for the snacks in this cute video. She is kept busy and entertained! Tsem Rinpoche
    2 weeks ago
    This is a special ‘carpet’ for dogs that you hide their snacks and they have to go digging for it. It is challenging and fun where they use their nose, paws and all to dig and find the snacks in between. This dog play carpet is ordered online. You can see little Zopa baby who is a Kechara resident doggie looking for the snacks in this cute video. She is kept busy and entertained! Tsem Rinpoche
  • Kechara Forest Retreat in Bentong, Malaysia’s dog Pema is super adorable and cute. Everyone loves her. She is wearing a Manjushri blessing pendant.
    1 month ago
    Kechara Forest Retreat in Bentong, Malaysia’s dog Pema is super adorable and cute. Everyone loves her. She is wearing a Manjushri blessing pendant.
  • Spontaneous trance in Tibet by powerful healing Protector Dorje Shugden of a monk who usually takes trance.
    1 month ago
    Spontaneous trance in Tibet by powerful healing Protector Dorje Shugden of a monk who usually takes trance.
  • 喀切玛波向詹杜固仁波切献供养
    1 month ago
    喀切玛波向詹杜固仁波切献供养
    喀切玛波护法降神,向詹杜固仁波切献供曼扎及身语意之供养,同时也加持马来西亚克切拉禅修林道场。喀切玛波护法乃古时候的紫玛护法,他是藏地首座佛教寺院桑耶寺的护法神
  • Huge Chenresig statue being built. Very beautiful.
    2 months ago
    Huge Chenresig statue being built. Very beautiful.
  • Sacred Kache Marpo in trance of oracle makes offerings to Tsem Rinpoche and blesses the temple in Kechara Forest Retreat in Malaysia. Kache Marpo in ancient times was known as Tsiu Marpo the great protector of Samye Monastery which is the first monastery of Tibet.
    2 months ago
    Sacred Kache Marpo in trance of oracle makes offerings to Tsem Rinpoche and blesses the temple in Kechara Forest Retreat in Malaysia. Kache Marpo in ancient times was known as Tsiu Marpo the great protector of Samye Monastery which is the first monastery of Tibet.
  • Shugden practice in Tibet strong and growing
    2 months ago
    Shugden practice in Tibet strong and growing
  • It is Tsunmo Nunnery in Tibet. This nunnery all practise Dorje Shugden.
    2 months ago
    It is Tsunmo Nunnery in Tibet. This nunnery all practise Dorje Shugden.
  • Light offerings to the outdoor Buddha Tara shrine in Kechara Forest Retreat, Malaysia at night. Beautiful.
    2 months ago
    Light offerings to the outdoor Buddha Tara shrine in Kechara Forest Retreat, Malaysia at night. Beautiful.
  • Interesting new interview of Boy George where he mentions about his practicing Buddhism- See the clip I snagged for you above. It’s beautiful to see him chanting. Tsem Rinpoche
    3 months ago
    Interesting new interview of Boy George where he mentions about his practicing Buddhism- See the clip I snagged for you above. It’s beautiful to see him chanting. Tsem Rinpoche
  • Dharma boy is always mooching for a free snack! As shown in the video, Dharma gave up real fast and is waiting anxiously for a free snack!
    3 months ago
    Dharma boy is always mooching for a free snack! As shown in the video, Dharma gave up real fast and is waiting anxiously for a free snack!
  • Oser girl is very determined to get the snacks out! Look at how her cute little hands hold onto the ball.
    3 months ago
    Oser girl is very determined to get the snacks out! Look at how her cute little hands hold onto the ball.
  • Yudroma takes trance at Gyuto
    3 months ago
    Yudroma takes trance at Gyuto
    In Dharamsala there is a famous oracle to the Goddess Yudroma. She is the protector of Gyuto Tantric Monastic College. Many monks consult her for guidance. Here she is attending a puja session at Gyuto Tantric Monastic College where she is pleased with the people helping the monastery and takes trance spontaneously to express this. Tsem Rinpoche
  • The Simpsons: Lisa becomes a Buddhist
    3 months ago
    The Simpsons: Lisa becomes a Buddhist
  • Considering getting a tattoo of a Buddha image? Watch this video.
    3 months ago
    Considering getting a tattoo of a Buddha image? Watch this video.
  • Tsem Rinpoche’s personal shrine. May everyone who view the shrine be blessed and have peace.
    3 months ago
    Tsem Rinpoche’s personal shrine. May everyone who view the shrine be blessed and have peace.
  • Very powerful and heartwarming short video about love. A must watch and a must share. Tsem Rinpoche
    3 months ago
    Very powerful and heartwarming short video about love. A must watch and a must share. Tsem Rinpoche
  • Megnath is such a devotee of Bhagawan Dorje Shugden where he brought this protector to many people. Must watch this short video of him with the school kids. Lovely. Tsem Rinpoche
    3 months ago
    Megnath is such a devotee of Bhagawan Dorje Shugden where he brought this protector to many people. Must watch this short video of him with the school kids. Lovely. Tsem Rinpoche
  • My super adorable Oser girl Schnauzer reaching for a carrot on a chair. Her face looks like a stuffed animal toy. Tsem Rinpoche
    3 months ago
    My super adorable Oser girl Schnauzer reaching for a carrot on a chair. Her face looks like a stuffed animal toy. Tsem Rinpoche
  • This is the shrine next to my working table where I sit daily. Tsem Rinpoche
    3 months ago
    This is the shrine next to my working table where I sit daily. Tsem Rinpoche
  • Who is that?? Wow Wow
    3 months ago
    Who is that?? Wow Wow
    Tsem Rinpoche's pet Schnauzers Oser & Dharma trying to get attention of the life-like statue of Rinpoche's guru Kyabje Zong Rinpoche which was offered by the students
  • Nothing Stops Me from Getting the Snack!
    3 months ago
    Nothing Stops Me from Getting the Snack!
    Tsem Rinpoche's pet Schnauzer Oser got the snack from the ball!
  • I must get the snack!
    3 months ago
    I must get the snack!
    Tsem Rinpoche's pet Schnauzer Oser trying hard to get her snack out of the ball!
  • I love this green snack munch munch munch
    3 months ago
    I love this green snack munch munch munch
    Tsem Rinpoche's pet Schnauzer Oser enjoying her green snack!
  • ‘Ahm-ahm’ video part 3: Starring the two silly doggie clowns doing jumps for carrot tidbits. Teehee
    4 months ago
    ‘Ahm-ahm’ video part 3: Starring the two silly doggie clowns doing jumps for carrot tidbits. Teehee
  • ‘Ahm-ahm’ video part 2: Starring the mega monsters Oser and Dharma. Teehee
    4 months ago
    ‘Ahm-ahm’ video part 2: Starring the mega monsters Oser and Dharma. Teehee
  • This topic is so hot in many circles right now.
    12 months ago
    This topic is so hot in many circles right now.
    This video is thought-provoking and very interesting. Watch! Thanks so much to our friends at LIVEKINDLY.
  • Chiropractic CHANGES LIFE for teenager with acute PAIN & DEAD LEG.
    12 months ago
    Chiropractic CHANGES LIFE for teenager with acute PAIN & DEAD LEG.
  • BEAUTIFUL PLACE IN NEW YORK STATE-AMAZING.
    12 months ago
    BEAUTIFUL PLACE IN NEW YORK STATE-AMAZING.
  • Leonardo DiCaprio takes on the meat Industry with real action.
    12 months ago
    Leonardo DiCaprio takes on the meat Industry with real action.
  • Do psychic mediums have messages from beyond?
    12 months ago
    Do psychic mediums have messages from beyond?
  • Lovely gift for my 52nd Birthday. Tsem Rinpoche
    12 months ago
    Lovely gift for my 52nd Birthday. Tsem Rinpoche
  • This 59-year-old chimpanzee was refusing food and ready to die until...
    1 years ago
    This 59-year-old chimpanzee was refusing food and ready to die until...
    she received “one last visit from an old friend” 💔💔
  • Bigfoot sighted again and made it to the news.
    1 years ago
    Bigfoot sighted again and made it to the news.
  • Casper is such a cute and adorable. I like him.
    1 years ago
    Casper is such a cute and adorable. I like him.
  • Dorje Shugden Monastery Amarbayasgalant  Mongolia's Ancient Hidden Gem
    1 years ago
    Dorje Shugden Monastery Amarbayasgalant Mongolia's Ancient Hidden Gem
  • Don't you love Hamburgers? See how 'delicious' it is here!
    1 years ago
    Don't you love Hamburgers? See how 'delicious' it is here!
  • Such a beautiful and powerful message from a person who knows the meaning of life. Tsem Rinpoche
    1 years ago
    Such a beautiful and powerful message from a person who knows the meaning of life. Tsem Rinpoche
  • What the meat industry figured out is that you don't need healthy animals to make a profit.
    1 years ago
    What the meat industry figured out is that you don't need healthy animals to make a profit.
    Sick animals are more profitable... farms calculate how close to death they can keep animals without killing them. That's the business model. How quickly they can be made to grow, how tightly they can be packed, how much or how little can they eat, how sick they can get without dying... We live in a world in which it's conventional to treat an animal like a block of wood. ~ Jonathan Safran Foer
  • This video went viral and it's a must watch!!
    1 years ago
    This video went viral and it's a must watch!!
  • SEE HOW THIS ANIMAL SERIAL KILLER HAS NO ISSUE BLUDGEONING THIS DEFENSELESS BEING.
    1 years ago
    SEE HOW THIS ANIMAL SERIAL KILLER HAS NO ISSUE BLUDGEONING THIS DEFENSELESS BEING.
    This happens daily in slaughterhouse so you can get your pork and Bak ku teh. Stop eating meat.

ASK A PASTOR


Ask the Pastors

A section for you to clarify your Dharma questions with Kechara’s esteemed pastors.

Just post your name and your question below and one of our pastors will provide you with an answer.

Scroll down and click on "View All Questions" to view archived questions.

View All Questions
Today's quota for questions has been filled. Please come back tomorrow to re-submit your question

CHAT PICTURES

Please come to Kuala Lumpur China town to visit us. YOu willl receive a precious gift from us. Louise
2 days ago
Please come to Kuala Lumpur China town to visit us. YOu willl receive a precious gift from us. Louise
2 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one, guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one guess who?? By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star" wishes is for our very special one guess who?? By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The students of KSDS are wrote in message "DIY Lucky Star", wishes is for our very special one guess who??By Asyley Chia KSDS
The stone art returned back to the students after teacher Wong Yew Kien done spay on met protection coatings.thank you teacher Kien and students's effort the stone art are so nice and colorful.By Asyley Chia KSDS
4 days ago
The stone art returned back to the students after teacher Wong Yew Kien done spay on met protection coatings.thank you teacher Kien and students's effort the stone art are so nice and colorful.By Asyley Chia KSDS
The stone art returned back to the students after teacher Wong Yew Kien done spay on met protection coatings.thank you teacher Kien and students's effort the stone art are so nice and colorful. by Asyley Chia KSDS
4 days ago
The stone art returned back to the students after teacher Wong Yew Kien done spay on met protection coatings.thank you teacher Kien and students's effort the stone art are so nice and colorful. by Asyley Chia KSDS
三代同堂,修行学佛, 克切拉是个好地方。 感谢詹杜古仁波切创办了克切拉, 让我们修心学佛。By Asyley Chia KSDS
4 days ago
三代同堂,修行学佛, 克切拉是个好地方。 感谢詹杜古仁波切创办了克切拉, 让我们修心学佛。By Asyley Chia KSDS
Teacher Melinda teach group 2 to 6year old..The students like her very much.By Asyley Chia KSDS
4 days ago
Teacher Melinda teach group 2 to 6year old..The students like her very much.By Asyley Chia KSDS
2 to 6 year old students concentrate on jataka tales.by Asyley Chia KSDS
4 days ago
2 to 6 year old students concentrate on jataka tales.by Asyley Chia KSDS
Get your hands involved in the land, KFR Saturday ~ Wai Meng
4 days ago
Get your hands involved in the land, KFR Saturday ~ Wai Meng
Awesome sharing by Abby Foo on Tsem Rinpoche's bio, Saturday at KFR ~ Wai Meng
4 days ago
Awesome sharing by Abby Foo on Tsem Rinpoche's bio, Saturday at KFR ~ Wai Meng
We also collect old books. KEP-Serena
5 days ago
We also collect old books. KEP-Serena
We are done and complete load all recyclable items into truck. Do visit us next month second Sunday with any old or unused items at your home/office which it is recyclabled one. KEP-Serena
5 days ago
We are done and complete load all recyclable items into truck. Do visit us next month second Sunday with any old or unused items at your home/office which it is recyclabled one. KEP-Serena
We are doing recycling activity at Sunway Mas Field, PJ every month second Sunday. Do not miss it. KEP-Serena
5 days ago
We are doing recycling activity at Sunway Mas Field, PJ every month second Sunday. Do not miss it. KEP-Serena
All recycled items is loaded into the truck. Thank you for the helps from KSK volunteers and Icycle. KEP-Serena
6 days ago
All recycled items is loaded into the truck. Thank you for the helps from KSK volunteers and Icycle. KEP-Serena
We are helping each other to get all the recycled items into the truck. Team work make things happen. KEP-Serena
6 days ago
We are helping each other to get all the recycled items into the truck. Team work make things happen. KEP-Serena
Even though it is raining, still KSK-Loh are helping to move the glass bottles to truck. KEP-Serena
6 days ago
Even though it is raining, still KSK-Loh are helping to move the glass bottles to truck. KEP-Serena
The Promise
  These books will change your life
  Tsem Rinpoche's Long Life Prayer by H.H. Trijang Choktrul Rinpoche
  Support Blog Team
Lamps For Life
  Robe Offerings
  Vajrayogini Stupa Fund
  White Tara Mantra Bank Project
  Rinpoche's Medical Fund
  Dana Offerings
  Soup Kitchen Project
 
Zong Rinpoche

Recent Comments

Archives

YOUR FEEDBACK

Live Visitors Counter
Page Views By Country
Malaysia 3,586,107
United States 2,599,934
India 1,068,011
Singapore 627,667
Nepal 518,929
United Kingdom 503,056
Canada 452,921
Bhutan 446,713
Australia 400,156
Philippines 261,759
Indonesia 173,884
Germany 134,004
Mongolia 119,195
Portugal 118,726
France 102,964
Thailand 100,700
Brazil 92,938
Italy 91,677
Spain 87,945
Netherlands 82,563
Taiwan 80,106
Hong Kong 64,117
South Africa 63,776
New Zealand 62,370
Sri Lanka 61,380
Romania 61,277
Switzerland 57,721
Myanmar (Burma) 47,247
Mexico 46,118
United Arab Emirates 43,086
Vietnam 41,055
Japan 40,584
Egypt 40,421
Russia 40,315
Ireland 39,164
Cambodia 38,349
Sweden 36,600
Bangladesh 36,054
Greece 33,533
Total Pageviews: 13,378,784

Login

Dorje Shugden
Click to watch my talk about Dorje Shugden....