明辨是非——13段影片厘清针对多杰雄登护法的偏见和误解
秉持着上师的理念，我们一班弟子也希望尽一点绵力，将关于多杰雄登的正确资讯以中文作为媒介传播，让更多华人对这位已有400年历史的智慧护法有正确的认识。
欲观赏英文版，请点击此处。
「凶天（反多杰雄登者为其取的负面称谓）是背誓恶鬼」、「只有少数人如帕绷喀和赤江仁波切修凶天」、「凶天不过是个被佛教大师调伏的世间神灵，哪是什么佛教护法」、「凶天极具排他性，只护持格鲁行者」、「达赖喇嘛说凶天不好，会伤害尊者的性命」、「凶天信徒是中共政府的政治工具」……这些都是说起多杰雄登时，不知情者的刻板印象，而这种刻板印象最后演变成偏见，一来是人们缺乏正确认知人云亦云，二来则是这种刻板印象和偏见的形成，背后有一大组始作俑者。
在2008年的一次公开开示上，达赖喇嘛公然谴责多杰雄登信众，并且给各寺院明确指令，驱逐信奉多杰雄增的僧人。
这种刻板印象和偏见，便是因达赖喇嘛与其政教合一的噶夏政府（或我们所熟知的西藏流亡政府，现称「藏人行政中央」）而起。表面上，关于多杰雄登是好是坏，似乎只停留在各方人马的唇舌之战，但鲜为人知的是：多杰雄登的争议始于1978年达赖喇嘛开始向部分人谈论多杰雄登的不是；到80年代进入多杰雄登仿佛是禁忌、人人对之三缄其口的时期；直至1996年，噶夏政府滥用公权，全面实施信仰多杰雄登的禁令，系统性地打压信仰多杰雄登的僧俗二众至今长达23年。2008年，这个禁令再次升温发酵——格鲁三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）的其中两座寺院发生创派以来前所未有的分裂，只因修多杰雄登的僧人面对被驱逐的命运。
不仅如此，噶夏政府还对多杰雄登信众两面夹攻：从信仰上，他利用达赖喇嘛之名否定多杰雄登的信仰，无限上纲妖魔化多杰雄登；政治上，他污蔑多杰雄登信众为「受雇于中共政府，以伤害达赖喇嘛为目的」之人，再利用部分西方人的「仇中」情绪，使多杰雄登信众被仇视，最终落得莫名背负双重「罪名」——信仰妖魔邪灵的中共间谍——的结局。要化解和洗清如此巨大的偏见和污名，就必须以历史和逻辑作为方法。然而，这23年来没有过一次的23分钟对话，让多杰雄登的信众也有发声的平台。更不幸的是，他们就连区区的23秒自辩的机会都没有。若有，自辩的声音也将埋藏在充斥着偏见的叫骂声中，以及达赖喇嘛和其噶夏政府的「权威」言论底下。
幕后照片。在幕前拍摄的是克切拉的两位佛教讲法师——谢晓晶及温婉如。她们在为大家讲述《 杜固札巴坚赞的功德与成就：反驳针对杜固札巴坚赞的各种不实污蔑》。点击图片放大。
然而，真相如水，纵使顽石坚硬，随着时间的推移，水终将能穿透它。我们的上师——尊贵的詹杜固仁波切深信，以叫骂还击只会深化偏见和仇恨，而化解20余年的偏见和错误观念的方法，便是传播正确的历史资料，以及传播以逻辑作为根基的论述，即便这伴随反雄登者（反对多杰雄登的人）的唾骂、攻击和侮辱。上师逆风而行，为的是维护这个已有400年历史的传承，以及替传承上师们和全世界百万个多杰雄登信众正名：我们并不是信仰妖魔邪灵的中共间谍。若将这百万个信众一个个分开来看，我们都是某对父母的儿女；某个人的丈夫或妻子；某个孩子的父亲或母亲；某个人的同事和朋友；某个社群的一份子。我们甚至和辱骂多杰雄登及其信众的人「共享」同一位传承上师呢！这就是整个多杰雄登争议的吊诡之处。
14世达赖喇嘛本身就曾修多杰雄登，不仅如此，就连他的经师——嘉杰林仁波切（左）和嘉杰赤江仁波切（右）也依止这位护法神。点击图片放大。
本文一直提及「偏见」二字，原因是：有人刻意放大针对多杰雄登的不实之处，而刻意模糊化或省略关于多杰雄登的关键事实。而这一现象，是23年前才出现的，反观多杰雄登自五世达赖的时代便已出现在藏传佛教中的历史。来谈谈例子：
一：「凶天是背誓恶鬼」。若是如此，十四世达赖喇嘛本身就曾修这个背誓恶鬼，不仅如此，就连他的经师——嘉杰林仁波切和嘉杰赤江仁波切也依止这位背誓恶鬼。乍听之下已感不妥，若再稍懂佛理、懂皈依戒的人都肯定知道，这是万万不可行的举动，这是破戒之举，而皈依戒，正是一切其他戒条的根基。破了此戒，你便称不上佛教徒。若按照他们的逻辑，达赖喇嘛的两位经师连佛教徒都不是了吗？于是这一说法明显在糊弄不懂佛理的大多数人，企图制造偏见，进一步深化众人对多杰雄登及其信众的误解。
不管是修多杰雄登的信众，或是反对多杰雄登的人，只要你师从近代的格鲁派上师，绝大部分时候他们的法脉都是源自帕绷喀大师（中）及其二位心子嘉杰林仁波切（左）和嘉杰赤江仁波切（右）。因此，帕绷喀大师是格鲁派法脉的来源，是上师中的上师。除了推崇多杰雄登护法的修持，帕绷喀大师也特别推崇金刚瑜伽母的密法。点击图片放大。
二：「只有少数人如帕绷喀和赤江仁波切修凶天」。这又是另一个选择性透露讯息的狡猾做法。反雄登者口中的「帕绷喀」和「赤江仁波切」可不是泛泛之辈，他们都是格鲁传承中的祖师爷。祖师爷，是后世弟子所闻思修之法脉的来源。再者，这两位大师不仅是祖师爷，还是桃李满天下的大师级人物，这也就意味着：由于他们二位非常推崇多杰雄登的修持，自然也会传授给无数人。现代格鲁派大师和行者，没有一个人不受帕绷喀仁波切和赤江仁波切的影响。就连大力抨击多杰雄登的14世达赖喇嘛所接受的法脉，也源自嘉杰赤江仁波切及帕绷喀大师。因此，说「只有少数人如帕绷喀和赤江仁波切修凶天」绝对是有意欺瞒「行外人」。
三：「凶天不过是个被佛教大师调伏的世间神灵，哪是什么佛教护法」。这个是更具技巧性的说法。不是佛教徒或是对佛理懂得不多的人，自然容易听信，但若查看各方资料，再配合上逻辑推理，便知道这一说法又在糊弄「行外人」。若多杰雄登真是个被佛教大师调伏的世间神灵，那他根本无法作恶，除非调伏他的佛教大师法力不高，没办法控制、度化他？这不合理，也不可能。既然多杰雄登已被调伏、降服，那么为何还害怕他呢？再来，从萨迦派、竹巴噶举派和格鲁派大师的文献中皆能看到，大师们描述或礼赞多杰雄登为体性是佛的智慧护法，是护持圣教的护法，可见指多杰雄登是世间神灵乃谬论。除非说这些话的人的智慧和成就都比各教派的佛教大师高？
四：「凶天极具排他性，只护持格鲁行者」。如上所述，各教派大师的文献都能找到礼赞多杰雄登的内容，可见他并非格鲁派独有。况且，「行外人」或许不懂，首先承认并推广多杰雄登的并非格鲁派，而是萨迦派的萨迦法王。若多杰雄登只护持格鲁行者、排斥其他教派，这又怎么解释呢？明显这又是另一个以讹传讹的歪论。
五：「达赖尊者说凶天不好，会伤害尊者的性命」。这又是另一个极其吊诡的说法，若不懂佛理，自然容易听信。佛经中记载，任何如理皈依三宝者都将不受非人所害。我们暂且不谈达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，只谈他作为一名守戒清净的僧人，也不可能会遭到非人「凶天」的伤害。况且，达赖喇嘛也曾亲口证实，说道：「我想凶天是伤害不了我的。」说「凶天」会伤害达赖喇嘛的性命，不又是一个刻意煽动藏人对「凶天」的愤怒和仇恨之举吗？毕竟达赖喇嘛是所有藏人拥护的活菩萨。
幕后照片。我们一众弟子追随仁波切的脚步，透过各种管道和方式宣扬关于多杰雄登的正确资讯。这一次，我们希望借由这13支影片为大家厘清关于多杰雄登的是是非非。点击图片放大。
六：「凶天信徒是中共政府的政治工具」。这个论调的政治意图十分明显，根本与多杰雄登的信仰无关。多杰雄登的信仰已经存在400年，而所谓的「中藏矛盾」，才是上个世纪的事。于是笼统的说多杰雄登信众就是中共政府的政治工具根本是谬论。再者，多杰雄登信众根本不仅限于藏人，也有欧洲人、美国人、马来西亚人、尼泊尔人、不丹人、英国人，难道每一个人都是中共政府的政治工具吗？最后，噶夏政府多年来口口声声说多杰雄登信众收了中共政府的钱，但他们始终没办法提供哪怕只是一纸证据，全都是血口喷人，目的是妖魔化多杰雄登信众，利用部分西方人的「仇中」情绪，使多杰雄登信众变成部分西方人泄愤的对象。
尊贵的詹杜固仁波切来自世界各地的弟子的另类和平请愿。他们手中持着的卡片都写上早日解除多杰雄登禁令的愿望和请求。点击图片放大。
以上六点所述，仅是对多杰雄登误读的冰山一角。23年累积下来的各种偏见和误解之繁多和复杂，实在难以用只言片语一一解释。也正因如此，我们的上师才年复一年，日复一日地致力于用各种方式和管道宣扬关于多杰雄登的正确资讯。秉持着上师的理念，我们一班弟子也希望尽一点绵力，将关于多杰雄登的正确资讯以中文作为媒介传播，让更多华人对这位已有400年历史的智慧护法有正确的认识。说到底，每一个人都有宗教和信仰的自由，每一个人的自由意志都不应受到打压、剥削。这是生而为人的权利。
左起：温婉如讲法师、郭华盈及符芳盈为大家讲述《帕绷喀大师的功德与成就：反驳大师为多杰雄登造神之说》。反雄登者说多杰雄登完全是由帕绷喀大师造神，才有了今天的崇高位置。而且他们的言辞中还透露出帕绷喀大师其实是被多杰雄登这个邪灵蒙骗，甚至是因为被威胁，才在出于无奈的情况下，才将多杰雄登「捧上神台」。然而这并非事实。
在此，我们也借机感谢上师——尊贵的詹杜固仁波切多年来孜孜不倦的教导、无私的奉献、无惧的发言，才得以让宝贵的传承于如此艰难的时局下仍能在东南亚乃至世界各地弘扬开来。我们也要感谢幕前幕后同修们对这次拍摄项目的付出，更要感谢功德主们的慷慨支持。愿我们时时以善念化解恶意，愿清净圣教弘扬十方。
詹杜固仁波切弟子敬启
影片内容
- 反驳迷思：多杰雄登是一个具伤害性的邪灵
- 反驳迷思：多杰雄登是会伤害修行人的邪灵
- 反驳迷思：多杰雄登是会伤害达赖尊者的邪灵
- 反驳迷思：达赖尊者是多杰雄登法门非正法的依据
- 反驳迷思：多杰雄登的修持使人投生三恶趣
- 反驳指控：多杰雄登信众拿中国政府的钱给藏人制造问题
- 反驳误解：多杰雄登信众违反「依法不依人」
- 真情剖白：尊贵的詹杜固仁波切坚守多杰雄登修持法的原因
- 西藏流亡政府打压宗教自由的真相
- 帕绷喀大师的功德与成就：反驳大师为多杰雄登造神之说
- 杜固札巴坚赞的功德与成就：反驳针对杜固札巴坚赞的各种不实污蔑
- 历世达赖尊者与多杰雄登敌对之说乃无稽之谈
- 修多杰雄登不会使人堕三恶趣的原因
#1 反驳迷思：多杰雄登是一个具伤害性的邪灵
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多杰雄登并非邪灵。他的崛起和前世，都有所记载和依据。多杰雄登的前世一再以显赫的佛教大师身份乘愿归来，其实就表示他已生死自在，实实在在的说明了他的无上成就，怎么会是邪灵呢？
#2 反驳迷思：多杰雄登是会伤害修行人的邪灵
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按皈依之理，说多杰雄登会伤害修行人是不成立的。再者，若说修行人会被多杰雄登这个「邪灵」伤害，难道就没有佛教大师能为这些修行人提供皈依吗？第三，在藏传佛教史上，佛教大师降服妖魔鬼怪的事迹并不少见，但为何唯独降服不了多杰雄登呢？说穿了，多杰雄登根本不是邪灵，也根本不可能伤害任何人。
#3 反驳迷思：多杰雄登是会伤害达赖尊者的邪灵
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说达赖喇嘛会遭受邪灵伤害本身就有违因果之理，因为达赖尊者80几年来不仅断一切恶，还行一切善，像是这样的僧人，怎么可能会被邪灵伤害呢？再来，14世达赖喇嘛是历世达赖当中寿命最长的，而且近年来尊者也频频表示自己将活百余岁。达赖喇嘛已弃修多杰雄登多年，若多杰雄登要伤害尊者，伤害不是已经铸成了吗？若多杰雄登伤害不了尊者，那么大家多年不断说多杰雄登会伤害尊者的居心何在？
#4 反驳迷思：达赖尊者是多杰雄登法门非正法的依据
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多杰雄登的修持已有400的历史之久，早在1996年多杰雄登禁令实施以前，已经获得萨迦派、竹巴噶举派及格鲁派大师的背书，而这些大师也都为多杰雄登撰写礼赞文，描写其体性为佛。抨击多杰雄登的14世达赖喇嘛本身也修过多杰雄登，所以若说达赖喇嘛是多杰雄登法门非正法之说的依据，这本身站不住脚，因为几百年来各派大师都认同多杰雄登。
#5 反驳迷思：多杰雄登的修持使人投生三恶趣
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多杰雄登的修持已有400年历史。几百年来，修持这位护法神的人和佛教大师不计其数。若说多杰雄登的修持使人投生三恶趣，那么所有修持多杰雄登的佛教大师如嘉杰赤江仁波切、嘉杰宋仁波切、嘉杰泽美仁波切等大师都必然已经投生三恶趣。然而，西藏流亡政府（现称「藏人行政中央」，或称「噶夏政府」）和达赖尊者却一再地认证这些多杰雄登大师的转世，证明他们已经乘愿归来，并没有投生三恶趣。这不是在自打嘴巴吗？
#6 反驳指控：
多杰雄登信众拿中国政府的钱给藏人制造问题
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提出这一说法的人的企图心，可谓司马昭之心，路人皆知。为了进一步煽动人们对多杰雄登及其信众的仇恨和反感，西藏流亡政府（现称「藏人行政中央」，或称「噶夏政府」）不惜利用这个脏手段，将多杰雄登信众设定成加害者——伤害达赖喇嘛和无辜藏人的人——做到借他人之手，打压多杰雄登信众。多年来，噶夏政府始终没能提供一纸证据证明多杰雄登信众是中国政府的「间谍」。
#7 反驳误解：多杰雄登信众违反「依法不依人」
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说修多杰雄登护法的人有违“依法不依人”之理，即不符合现实，甚至有曲解「依法不依人」之原意，也不合乎逻辑，也甚至是出现了双重标准。结论是，依法不依人已经被部分人士所曲解，否则，每一个人都不需要一个老师，佛陀释迦摩尼不会有老师，观世音菩萨也不会有阿弥陀佛这位老师。这段影片将为大家细述其中缘由。
#8 真情剖白：
尊贵的詹杜固仁波切坚守多杰雄登修持法的原因
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罗胜彪讲法师作为仁波切的亲近弟子和执事多年，是最能理解仁波切的其中几个人。就在这段影片中，罗胜彪讲法师为大家娓娓道来尊贵的詹杜固仁波切坚守多杰雄登修持法的原因，以及仁波切对这个修持法的坚持，又经历了什么事。
#9 西藏流亡政府打压宗教自由的真相
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西藏流亡政府（现称「藏人行政中央」，或称「噶夏政府」）常以「是实行民主制的民主政府」自居，也以此为傲、吸引西方人对他们施与财务支援数十年。然而，这个自诩民主政府的领导人不但不民主，还打压异议者，甚至对多杰雄登信众发「追捕令」长达23年。这段影片将道出流亡藏人政府不为人知的黑暗面。
#10 帕绷喀大师的功德与成就：
反驳大师为多杰雄登造神之说
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反雄登者说多杰雄登完全是由帕绷喀大师造神，才有了今天的崇高位置。而且他们的言辞中还透露出帕绷喀大师其实是被多杰雄登这个邪灵蒙骗，甚至是因为被威胁，才在出于无奈的情况下，才将多杰雄登「捧上神台」。这无疑是贬低了帕绷喀大师的功德与成就，因为众所周知，帕绷喀大师的修行成就，已经证得与胜乐金刚无二无别的境界。既然帕绷喀大师有如此高的成就，甚至与本尊无别了，一：他怎么可能会被一个所谓的邪灵蒙骗？二，他怎么可能会出于无奈将一个所谓的邪灵捧上神台，甚至还礼赞这位「邪灵」体性是佛，为其撰写酬供文呢？
#11 杜固札巴坚赞的功德与成就：
反驳针对杜固札巴坚赞的各种不实污蔑
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多杰雄登在崛起以前曾是多个印度和西藏的佛教大师。他的直接前世为杜固札巴坚赞，而杜固札巴坚赞的多个显赫前世身份，也被记载在班禅大师及其他大师的文集中。然而，为了贬低及污蔑多杰雄登，西藏流亡政府（现称「藏人行政中央」，或称「噶夏政府」）不惜谎称杜固札巴坚赞并非什么佛教大师，甚至说他并不是真正的「上馆喇嘛」班禅索南札巴的转世，污蔑他为被利益熏心的恶徒，实在荒谬。这段影片旨在反驳这些对杜固札巴坚赞的各种不实污蔑。
#12 历世达赖尊者与多杰雄登敌对之说乃无稽之谈
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自五世达赖，至13世达赖，到14世达赖，他们都与多杰雄登结有善缘，多杰雄登甚至曾护持13世及14世达赖喇嘛逃过大劫。后来因多杰雄登的争议，达赖喇嘛和多杰雄登之间似乎出现矛盾，但那都是人为因素所致。况且，祖师嘉杰赤江仁波切就曾预言：未来达赖喇嘛和多杰雄登二者看似对立，实际是为了「使彼此的事业弘扬盛行，而彼此托对方的殊胜」。
#13 修多杰雄登不会使人堕三恶趣的原因
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这段影片将深入探讨这个议题，并且举证证明这个说法的错漏之处。多杰雄登的修持已有400年历史。几百年来，修持这位护法神的人和佛教大师不计其数。若说多杰雄登的修持使人投生三恶趣，那么所有修持多杰雄登的佛教大师如嘉杰赤江仁波切、嘉杰宋仁波切、嘉杰泽美仁波切等大师都必然已经投生三恶趣。然而，西藏流亡政府（现称「藏人行政中央」，或称「噶夏政府」）和达赖喇嘛却一再地认证这些多杰雄登喇嘛的转世，证明他们已经乘愿归来，并没有投生三恶趣，这不是在自打嘴巴吗？
附录
藏人行政中央网站
以下为西藏领导层的网站Tibet.net的屏幕截图。 其中，他们特别设立了一个提供多杰雄登“信息”的栏目，旨在鼓吹人们对多杰雄登修持者的仇恨、负面情绪和劣行。究竟是什么样的民主领导才会在他们的网站上特别设立一个专用来针对宗教团体的栏目？ 不难想象，如果美国人或加拿大人，或任何一个民主政府在他们的网站上特别设立一个这样的栏目，势必引起轩然大波！
藏人行政中央网站上特别设立了一个多杰雄登栏目。究竟是什么样的民主政府才会在他们的网站上特别设立一个专用来针对宗教团体的栏目？点击放大。
达赖尊者官方网站
这是达赖尊者官方网站DalaiLama.com的屏幕截图。尊者的网站上设有这一个栏目，其实就等于是鼓励藏人歧视和隔离多杰雄登修持者。这栏目的存在可说是达赖尊者为这种行为“背书”；当反雄登者看到这一点时，他们自然就会认为这种隔离的做法是可行的，“因为达赖尊者这样说”。 我不认为达赖尊者会认同这种做法，但其官网背后的网站管理员和代笔实在不应该在尊者的官网上设立这么一个反多杰雄登的栏目，鼓吹基于宗教信仰而歧视一个团体的做法。 在21世纪的今天，这种做法跟达赖尊者这位伟大精神领袖的形象并不契合。不要歧视，宽容才是正道。
如果说禁止多杰雄登修持只是一个忠告而非禁令，又何须在任何一个网站上设立这样的栏目？
西藏流亡议会决议声明政府雇员不应该依止多杰雄登
1996年，西藏领导层通过了一项决议，声明所有部门（和员工）都不应该依止多杰雄登（第8条）。该决议还指出，供奉（多杰雄登）者将对达赖尊者的生命和所谓的西藏事业构成伤害。既然供奉多杰雄登已被广泛标记为反达赖尊者、反藏人行政中央和不忠，藏人聚居地和政府内部的成员又怎能公开参与多杰雄登修持呢？决议公布后，公开修持多杰雄登只会给他们带来批评、贬损、骚扰和歧视，正如多杰雄登修持者在过去的20年中所经历的一样。 因此，他们只有三个选择：放弃修持（许多人不会这样做）、私下修持或放弃工作。
西藏流亡议会决议将多杰雄登修持者命名为历史罪犯
这是藏人行政中央官网tibet.net的屏幕截图，显示西藏流亡议会于2014年3月17日一致通过决议，将多杰雄登修持者命名为历史罪犯（第三条第二段）
视频：达赖尊者禁止多杰雄登修持兼驱逐僧人
视频显示达赖尊者2008年在哲蚌寺清楚声明，拒绝放弃多杰雄登修持者应被驱逐出寺院。尊者甚至说，若有些人觉得很难完成这项指示，应该说明是达赖尊者指示他们将多杰雄登修持者驱逐出寺。
我的问题是：如果放弃多杰雄登修持只是一项建议，而我们也可以根据个人意愿选择想要依止的对象，那么为什么选择继续修持多杰雄登者会遭受如此严厉的对付？尊者说了这一番话，结果就是成千上万名雄登僧人被驱逐出寺，被迫建立自己的寺院，以便能继续修持多杰雄登。
视频：甘丹寺遭攻击
藏人行政中央自20年前颁布多杰雄登禁令以来，就持续展开一系列反多杰雄登修持者的仇恨运动。西藏领导层这么做已经违背了达赖尊者慈悲和宽容的核心教诲，还误导世界这些运动的本质。西藏领导层以运营为由，从西方国家获取大量的赞助和财政援助，但他们实际上却将这些资金用在通过各种手段打压藏人社区信仰自由的运动上，煽动人们对多杰雄登修持者进行暴力镇压。
这段录像清楚显示多杰雄登修持者过去20年来因多杰雄登禁令而活在恐惧中。尽管西藏领导层和他们的支持者持续使用各种暴力和不道德手段来隔离和歧视多杰雄登修持者，但雄登修持者并没有反击。相反地，他们继续和平地坚守对多杰雄登传承上师的依止，尤其是与护法相关的修持和教诲。 视频的主要部分摄于2000年，显示3000名藏族僧俗群众正朝南印度甘丹萨济寺前进，准备对一群多杰雄登修持者发动暴乱。
免责声明：本视频属于第三方。授权我们在此处上传。 本视频仅用于教育目的，而非任何商业用途。
视频：多杰雄登修持者遭甘丹萨济寺招待所拒于门外
一名多杰雄登修持者前往德里西藏村的甘丹萨济寺招待所询问房间价格，却遭服务人员拒绝，还被要求离开。
视频：法国24电视台报道多杰雄登问题
法国24（France 24）电视台是法国知名的新闻网络，向以客观的报道而闻名。他们广泛报道了多杰雄登问题，播放时间之长足以反映问题的严重性。在他们的视频中，法国24电视台成功捕获了多杰雄登僧人遭歧视的画面。
VIDEO: 视频：半岛电视台报道多杰雄登问题
总部设于中东的半岛电视台，是一家在西方文化影响下诞生的媒体。他们素以报道其他新闻机构或不愿报道的争议性课题而闻名，并常针对时事做出客观、尖锐的报道。
禁令的证据
这些年来，我的学生们收集了不少多杰雄登禁令存在的证据。就我个人而言，我对此感到失望和难过，毕竟他们能够收集到如此多的证据，就证明了这个禁令已广泛存在。正如你下方所看到的，在藏人聚居地随处都可见到禁止多杰雄登修持者的告示。多杰雄登修持者无论是试图获得医疗服务、进入餐厅，或到商店购物，都遭受拒绝。一个“忠告”怎么可能在西藏群体和藏人聚居地引起那么强烈的反雄登行为呢？
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这系列视频的方便之处在于它们明确地针对有关多杰雄登禁令的相关疑问提供了答案。有兴趣对禁令做进一步了解的人能直接很省时省力地根据自己的疑问得到答案。记得最初研究禁令问题时，我翻遍互联网都看不到合理的解释，虽然网路上有一些零星的评论，但若不是亲达赖尊者反雄登的，就是亲雄登反达赖尊者的，两者的说法都太过牵强，缺乏客观论证，让人难以认同。现在有了这些客观论证的视频，我们要跟任何人解释多杰雄登问题就容易多了。
多杰雄登争议一直存在是无可否认的，网上流传太多关于多杰雄登的是是非非，不知情者还真的会被这些流言诽谤给蒙骗。当然也有另一方的说辞是与这些流言相反的，那多杰雄登到底是如网上说形容的是魔，还是佛？
针对这一点，詹杜固仁波切这几年来尽心尽力地在网上传播有关多杰雄登的历史，背景，争议背后的目的，传承，其修行及闭关等等非常全面的佛法开示，而且仁波切是以非常富有逻辑的方式讲解其禁令的缘由，让我们清楚了解整个多杰雄登护法禁令的来龙去脉。
这篇文章中的13个视频，就是仁波切的一班弟子根据仁波切所教授的整理出来，再以个人独特的风格在镜头前呈现给大家，期望以另一个角度让大家更了解雄登禁令的来龙去脉，不符合逻辑之处，及其为整个佛法体系带来的严重后果。
这一系列影片绝对能厘清你对护法的误解，必看。
谢谢詹杜固仁波切还有克切拉团队。你们和仁波切一起努力把多杰雄登护法带给大家。由于多杰雄登牵涉到复杂的政治问题，因此大家都对多杰雄登有一些疑问。幸好仁波切给了我们许多讯息来教育我们， 才让我们对护法更有信心。
多杰雄登护法主要是帮助修行人去除障碍以便能够专注学佛。它并没有取代释迦牟尼或其他任何佛，它的任务是保护佛教以及给予修行人帮助。由于它是在400年前才出现的，因此它和我们的因缘比较深，也容易让我们感应得到。
看了这些视频，让我对护法更加认识也更有信心。既然修雄登的高僧大德都可以在转世回来，所以修雄登会下三恶趣的说法是不正确的。多杰雄登护法是文殊菩萨的化身，一个证悟的佛菩萨又怎么会害人呢？
我想很多人也许都听过有关多杰雄登的争议，却不知道具体的来龙去脉。那个传话者本身往往会用带点神秘和警告的语气要我们不要接触这个护法或跟他有关的任何组织，理由是“那是达赖喇嘛说的”。我本身就是在这样的情况下第一次听到了多杰雄登这个护法。
当时我用了好几天的时间上网搜寻这个护法的资料，可惜网上资料并不多，而且都是一面倒的偏向反雄登一派。那时我甚至还不是一名真正皈依三宝的佛教徒，所以即便是看了网上三派人士（反雄登人士，雄登人，中立派）的说法，依然搞不清状况，只是觉得反雄登的理由有点太牵强，尤其当中所使用的毁谤性字眼，有违我所认识的佛教宽容接纳的精神。后来再看到一个视频显示部反雄登人士半夜三更私闯寺院，将多杰雄登像取出并销毁的视频，那种感觉更是十分怪异。可惜当时找到的资料就只有这一些，我的疑问也因此无法获得解答，直到好几年后亲耳听到仁波切条理分明的解释，种种疑问才算是有了合理的答案。
仁波切看到了这个问题，所以多年来投注了许多人力物力，就是要把事实和事件的来龙去脉一一呈现出来，让大家有足够的知识和资料去分析整件事情的始末，继而总结出自己觉得合理的结论。
如果你有兴趣了解和掌握多杰雄登争议，这一系列视频绝对能给你一个完整的答案。