Shantideva: Cendekiawan dan Mahasiddha yang Disalahpahami (Bahasa Indonesia)
Cendekiawan dan guru Buddha, Shantideva. Klik untuk memperbesar atau klik di sini untuk melihat gambar Buddha beresolusi tinggi.
Shantideva adalah seorang cendekiawan, biksu, dan filsuf Buddhis, yang hidup antara abad ke-7 dan abad ke-8. Ia dianggap sebagai salah satu dari 84 Mahasiddha.
Terlahir sebagai seorang pangeran yang kaya raya, Shantideva berpaling dari dunia materi pada malam sebelum ia dinobatkan sebagai raja. Transformasi yang luar biasa ini berkembang dari ajaran dan nasihat Manjushri. Sejalan dengan ajaran-ajaran itu, Shantideva menjadi biksu di Biara Nalanda yang terkemuka.
Shantideva membenamkan dirinya dalam pembelajaran dan perenungan. Pengorbanan dan ketekunannya membuka jalan yang telah membimbing banyak orang menuju ajaran Buddha dan terus berlanjut hingga saat ini. Hingga hari ini, ajarannya masih dipelajari dan dihormati oleh para cendekiawan Buddhis di seluruh dunia.
Awal Hidup
Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang kehidupan Shantideva berasal dari tulisan dua penulis Tibet. Mereka adalah Buton Rinchen Drub, salah satu inkarnasi Dorje Shugden sebelumnya, dan Taranatha, seorang lama yang hidup pada abad ke-16 dari aliran Jonang dalam agama Buddha Tibet. Para peneliti percaya bahwa sebuah naskah Nepal dari abad ke-14 yang baru saja ditemukan juga menyimpan informasi yang berharga tentang kehidupan Shantideva.
Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang kehidupan Shantideva berasal dari tulisan-tulisan Buton Rinchen Drub (kiri), Taranatha (tengah), dan Shantarakshita (kanan). Klik untuk memperbesar atau klik di sini untuk melihat gambar Buddha beresolusi tinggi.
Meskipun sumber-sumber ini dan lainnya bercerita tentang berbagai peristiwa dalam kehidupan Shantideva, mereka jarang menyertakan tanggal. Salah satu dari beberapa pengecualian penting adalah sebuah karangan yang ditulis oleh Shantarakshita, seorang guru Buddha India yang merupakan Kepala Biara di Nalanda. Dalam esainya yang bertanggal 763 M, ia mengaitkan sebuah bagian dengan Shantideva. Bagian penting dari teka-teki ini memberi tahu kita bahwa Shantideva hidup antara akhir abad ke-7 dan pertengahan abad ke-8.
Shantideva lahir di bawah tanda-tanda keberuntungan dalam keluarga kerajaan kuno Saurashtra, negara bagian Gujarat saat ini di India. Beliau adalah putra dari Raja Kushalavarmana (Baju Zirah Kebajikan) dan istrinya yang merupakan emanasi dari Vajrayogini. Shantideva diberi nama Shantivarmana (Baju Zirah Perdamaian) saat lahir.
Kerajaan kuno Saurashtra, negara bagian Gujarat saat ini di India (klik untuk memperbesar)
Shantideva tertarik pada spiritualitas dan ajaran Buddha sejak usia yang sangat muda. Ketika ia berusia enam tahun, ia beruntung bertemu dengan seorang yogi dan praktisi agama Buddha yang hebat.
Kemurnian pikiran dan ketulusan tujuan Shantideva dihargai dengan penglihatan Manjushri. Klik untuk memperbesar atau klik di sini untuk melihat gambar Buddha beresolusi tinggi.
Pangeran muda ini menerima inisiasi Manjushri darinya dan berlatih meditasi dengan tekun. Kemurnian pikiran dan ketulusan tujuannya dihargai dengan penglihatan Manjushri dan sang Bodhisattva memberikan ajaran secara langsung kepada Shantideva.
Pengalaman-pengalaman ini membentuk Shantideva menjadi seorang anak yang menunjukkan kecerdasan yang luar biasa, bahkan mungkin kualitas seorang Bodhisattva. Dia menunjukkan pengetahuan filosofi serta penguasaan berbagai seni dan ilmu pengetahuan. Menghormati orang yang lebih tua dan berbelas kasih kepada mereka yang kurang beruntung, sakit dan miskin, Shantideva mendapat penghormatan besar dari orang tua dan teman-temannya bahkan di usia yang masih sangat muda.
Menolak Kekuasaan dan Kekayaan Duniawi
Klik untuk memperbesar atau klik di sini untuk melihat gambar Buddha beresolusi tinggi.
Setelah kematian ayahnya, para menteri dan rakyat kerajaan meminta Shantideva untuk naik takhta. Meskipun pangeran muda itu tidak memiliki keinginan untuk meraih kekuasaan, ketenaran, dan kekayaan, ia tidak ingin mengecewakan rakyatnya sehingga ia menyetujui penobatan tersebut.
Malam sebelum upacara, Shantideva mendapatkan mimpi yang akan mengubah jalan hidupnya. Manjushri sedang duduk di atas singgasananya dan berkata, “Putraku, ini adalah tempat dudukku, dan aku adalah gurumu. Bagaimana kita bisa duduk di tempat duduk yang sama?” [Sumber: chinabuddhismencyclopedia.com] Manjushri kemudian menasihatinya untuk menjadi seorang biksu yang ditahbiskan. Memutuskan untuk mengikuti nasihat Manjushri, Shantideva melarikan diri dari kerajaan dan meninggalkan semua harta benda dan kekayaannya.
Belajar di Nalanda
Setelah melarikan diri dari istana, Shantideva berhenti sejenak untuk bermeditasi di sebuah hutan. Manjushri menampakkan diri dan menawarkan sebilah pedang kayu kepadanya. Setelah menerima pedang tersebut, Shantideva mencapai realisasi berunsur delapan (yaitu, pandangan benar, niat benar, ucapan benar, perbuatan benar, mata pencaharian benar, usaha benar, perhatian benar, dan samadhi benar). Shantideva kemudian berjalan menuju Biara Nalanda.
Reruntuhan Biara Nalanda
Di Nalanda, Kepala Biara, Jayadeva (Dewa Kemenangan) membimbing mantan pangeran tersebut. Jayadeva menahbiskannya sebagai seorang bhikkhu dan memberinya nama penahbisan Shantideva (Dewa Kedamaian). Shantideva terus melakukan latihannya dengan tekun dan menerima instruksi dan ajaran tentang Tripitaka langsung dari Manjushri. Ia merenungkan makna dari ajaran Buddha dan menyusun “Rangkuman Sutra dan Latihan”. Melalui fokus yang mendalam dan kemurnian niat, Shantideva mencapai kekuatan kewaskitaan dan realisasi sejati dari jalan bodhisattva.
Klik untuk memperbesar atau klik di sini untuk melihat gambar Buddha beresolusi tinggi.
Namun, Shantideva tidak memberitahukan siapa pun tentang pencapaian luar biasa ini. Para biksu lain mengejeknya, mengatakan bahwa ia hanya memiliki tiga “kesadaran khusus”: tidur, makan, dan buang air. Mereka memberinya julukan Bhusuku.
- Bhu berasal dari kata bhukta, yang berarti makan
- Su berasal dari kata susta, yang berarti tidur
- Ku berasal dari kata kuchiwa, yang berarti berjalan
Jadi ‘Bhusuku’ menyinggung tentang Shantideva yang hanya makan, tidur dan berjalan ke toilet.
Dalam bukunya, “Kebebasan di Telapak Tanganmu”, Pabongka Rinpoche menulis:
“Banyak cendekiawan berpikir bahwa Shantideva yang agung, [anak] sejati dari para pemenang, hidup hanya untuk tiga hal: makan, tidur, dan buang air. Mereka tidak bisa melihat sifat-sifat baiknya. Pandangan kita juga tidak dapat dipercaya.”
Sumber: Pabongka Rinpoche, Kebebasan di Telapak Tanganmu, hal. 251
Klik untuk memperbesar
Para biksu menganggap Shantideva sebagai aib bagi institusi Buddhis terkemuka tersebut karena ia mengkonsumsi makanan dari sponsor yang setia dan tidak melakukan praktiknya. Mereka berencana untuk mengusirnya tetapi tidak bisa karena ia tidak melanggar aturan apa pun.
Kemudian diputuskan bahwa mereka akan memaksa Shantideva untuk pergi atas kemauannya sendiri. Idenya adalah meminta Shantideva untuk mengajar di hadapan sekumpulan besar biksu. Mereka percaya bahwa Shantideva akan sangat malu dengan kebodohannya sendiri sehingga ia tidak punya pilihan lain selain meninggalkan Nalanda.
Mengajar di Nalanda
Ketika Shantideva menerima permintaan ini dari rekan-rekannya, ia menolak dengan rendah hati. Akan tetapi, para biksu itu tidak patah arang, dan meminta guru Shantideva untuk memerintahkannya mengajar. Ketika ia menerima perintah dari gurunya, Shantideva langsung menyetujuinya.
Sebuah ilustrasi sesi pengajaran Shantideva di Biara Nalanda oleh Tenzin Norbu
Ada dua versi tentang apa yang terjadi selanjutnya.
Menurut versi pertama, keinginan para biksu untuk mempermalukan Shantideva begitu besar sehingga mereka membangun singgasana tinggi yang besar untuknya di tengah lapangan terbuka. Orang biasa tidak akan mampu memanjat singgasana tersebut tanpa bantuan.
Mereka mengundang semua anggota biara dan orang-orang dari desa sekitar untuk datang menyaksikan pertunjukan itu. Ketika Shantideva tiba, tangannya terentang tinggi dan menekan singgasana yang sangat besar itu. Singgasana itu mulai mengecil, dan Shantideva duduk dengan mudah. Setelah Shantideva duduk, singgasana itu kembali ke ukuran semula.
Sesi ajaran dimulai dengan tanya-jawab antara Shantideva dan hadirin:
Shantideva: “Ajaran seperti apa yang harus saya berikan? Sesuatu yang sudah pernah diberikan sebelumnya, atau sesuatu yang belum pernah diberikan sebelumnya?”
Hadirin: “Sesuatu yang belum pernah diberikan sebelumnya!”
Shantideva: “Saya memiliki tiga ajaran ini. “Rangkuman Pelatihan” terlalu panjang, dan “Rangkuman Sutra” terlalu pendek. Oleh karena itu, saya akan memberikan kepada Anda “Panduan Jalan Hidup Bodhisattva” (Bodhicharyavatara), yang panjangnya sedang.”
Sumber: chinabuddhismencyclopedia.com
Setelah beberapa percakapan singkat, Shantideva mulai mengajarkan Bodhicharyavatara dari ingatan. Dikatakan bahwa banyak dari hadirin yang melihat rupa Manjushri di atas kepala Shantideva saat ia berbicara.
Ketika Shantideva sampai pada bagian yang paling sulit dari Bodhicaryavatara, seloka ke tiga puluh empat dari bab kesembilan, ia berkata, “Segalanya bagaikan ruang.” [Sumber: Geshe Kelsang Gyatso, Meaningful to Behold, hal. 3]
Begitu kata-kata itu keluar dari bibirnya, Shantideva mulai melayang. Semakin tinggi dan semakin tinggi ia melayang hingga hanya suaranya yang terdengar. Shantideva menyampaikan dua bab terakhir dari Bodhicharyavatara dengan cara ini. Dan kemudian, ada keheningan…
Semua orang yang hadir terpana. Para biksu menyadari bahwa mereka telah gagal mengenali pencapaiannya. Tapi semuanya sudah terlambat. Shantideva telah pergi.
Versi kedua dari cerita ini mengatakan bahwa Kepala Biara dan Manjushri turun tangan untuk membantu Shantideva.
Diceritakan bahwa biara tersebut memiliki sebuah praktik di mana para biksu bergiliran duduk di singgasana dan membacakan sutra. Ini adalah latihan sukarela dan Shantideva tidak pernah berpartisipasi. Suatu hari, Jayadeva, sang Kepala Biara, meminta Shantideva untuk berpartisipasi pada gilirannya atau menerima risiko pengusiran. Para biksu lainnya sangat senang – mereka belum pernah melihat Shantideva menghafal kitab suci apapun dan menikmati pikiran untuk melihatnya dipermalukan.
Malam sebelum acara tersebut, Jayadeva mengunjungi kamar kediaman Shantideva dan menasihatinya untuk melafalkan mantra Manjushri. Kepala Biara juga memberinya ajaran rahasia dari sadhana Manjushri. Untuk memastikan bahwa ia tidak tertidur saat mencoba menghafal syair-syair tersebut, Shantideva mengikat kerah bajunya ke langit-langit.
Saat fajar menyingsing, ia mendengar suara di atasnya bertanya, “Apa yang kamu pikir sedang kamu lakukan?” Shantideva bertanya siapa itu. Sebagai jawabannya, sosok itu berkata, “Itu pertanyaan yang bodoh. Kamu telah memohon padaku sepanjang malam.”
Shantideva kemudian menyadari bahwa ia sedang berbincang dengan Manjushri. Ia segera mengatupkan kedua telapak tangannya dan memohon realisasi dan kekuatan pandangan yang sempurna.
Di pagi harinya, ketika gilirannya tiba untuk memberikan pengajaran, Shantideva duduk di atas singgasana. Kemudian, ia mulai melayang dan tubuhnya berkobar dengan aura yang mengilhami keyakinan bagi setiap orang yang hadir. Kemudian, Shantideva memulai pembabaran tentang Bodhicharyavatara. Ketika ia mencapai bab kesepuluh, tubuhnya mulai naik ke langit. Setelah sesi ajaran selesai, para hadirin mulai mempersembahkan bunga di kakinya. Para cendekiawan lain meminta Shantideva untuk memberikan ulasan tentang ajaran tersebut dan ia menyanggupinya.
VIDEO: Bodhicharyavatara dari Shantideva
Or view the video on the server at:
https://video.tsemtulku.com/videos/Shanti003ThePathOfLightTheBodhiCharyavataraOfShantideva.mp4
Shantideva di India Selatan
Setelah ia mengajar di Biara Nalanda, Shantideva memutuskan untuk melakukan perjalanan ke India Selatan. Setelah ia pergi, para biksu di Nalanda mulai berdebat tentang apakah Bodhicaryavatara yang disampaikan Shantideva terdiri dari sembilan bab atau sepuluh bab. Para cendekiawan dari Kashmir menyatakan bahwa Shantideva hanya mengajarkan sembilan bab, sementara beberapa cendekiawan Magadha yang memiliki ingatan yang sempurna mengingat ada sepuluh bab.
Selain itu, tak satu pun dari mereka yang tahu tentang “Rangkuman Sutra” dan “Rangkuman Latihan” yang dirujuk oleh Shantideva dalam ajarannya. Diputuskan bahwa beberapa biksu akan mencari Shantideva dan meminta agar ia mengulangi ceramahnya.
Para biksu akhirnya menemukan Shantideva di dekat Stupa Shridakshina di India Selatan. Mereka mengundangnya untuk kembali ke Nalanda tapi ia menolak. Namun, ia setuju untuk mengulangi ajaran yang telah ia berikan di sana.
Shantideva mengungkapkan bahwa “Rangkuman Sutra” dan “Rangkuman Latihan” ada di kamarnya di Biara Nalanda. Ia telah menulis naskah-naskah itu di atas daun palem dan menyimpannya di bawah atap. Dengan demikian, reputasi Shantideva sebagai seorang guru besar telah terpatri dan karyanya berkembang di tanah Buddha Mahayana.
Bodhicharyavatara ditulis untuk menunjukkan jalan sejati seorang Bodhisattva dan semua makhluk pada umumnya. Silsilah Bodhicharyavatara yang diturunkan dari Manjushri ke Shantideva pada akhirnya diturunkan ke Suvarnadvipa Guru (Serlingpa), guru Atisha Dipamkara Shrijnana dari Sumatra. Atisha menerima latihan dari Serlingpa dan meneruskan ajarannya kepada para lama Kadampa. Instruksi-instruksi tersebut diteruskan melalui serangkaian guru, termasuk Lama Tsongkhapa yang meneruskannya kepada banyak guru Gelug.
VIDEO: Lantunan Buddhis Bodhicaryavatara
Or view the video on the server at:
https://video.tsemtulku.com/videos/Shanti002ShantidevaBodhisattvaWayOfLifeBodhicaryavataraBuddhistChant.mp4
Mukjizat Shantideva
Setelah meninggalkan Biara Nalanda, Shantideva bekerja untuk meringankan penderitaan ke mana pun ia pergi. Selain mengajar, ia juga dikenal telah melakukan banyak keajaiban. Berikut ini adalah beberapa kisah yang paling luar biasa.
(klik untuk memperbesar)
Shantideva dan Pedang Kayu
Suatu hari, melalui kewaskitaannya, Shantideva meramalkan bahwa jika ia menolong seorang raja, banyak orang akan mendapat pertolongan. Oleh karena itu, Shantideva mengunjungi bagian luar istana raja dan melihat kerumunan orang yang tidak bisa ditenangkan. Bersenjatakan pedang kayu yang dicat emas, ia melamar dan diterima sebagai pengawal istana. Sang raja sangat kaya, tetapi kekayaan ini membuatnya tertekan dan gelisah. Shantideva melayani raja dengan setia selama beberapa tahun. Selama masa itu, Shantideva mengalahkan mereka yang berniat jahat dan memberikan ketenangan pikiran kepada raja dan rakyatnya. Raja dan rakyatnya menghormati dan memiliki keyakinan pada Shantideva.
Akan tetapi, seorang pria yang iri dengan kasih sayang raja kepada Shantideva melaporkan kepada raja bahwa Shantideva telah menipu raja dan pedangnya terbuat dari kayu. Raja memerintahkan Shantideva untuk menunjukkan pedangnya. Awalnya, Shantideva menolak. Ia memperingatkan raja dan semua orang yang hadir akan akibat-akibat berbahaya dari menunjukkan pedangnya. Akan tetapi, raja tetap bersikeras.
Shantideva memperingatkan semua orang untuk menutup atau menutup satu mata. Ketika ia menghunuskan pedangnya, cahaya kuat dari sepuluh matahari memenuhi ruangan, dan setiap mata yang tidak terlindungi menjadi buta. Orang-orang berlutut dan memohon pengampunan Shantideva.
Shantideva mengusapkan air liurnya ke mata mereka dan penglihatan mereka pulih kembali. Raja dan rakyatnya mengembangkan keyakinan besar dan mengambil sumpah perlindungan pada Shantideva.
Memberi Makan Orang Banyak dengan Satu Mangkuk Nasi
Ketika Shantideva berada di India Selatan, wilayah tersebut dilanda kelaparan. Shantideva mengumumkan bahwa ia akan membantu meringankan penderitaan mereka melalui tindakan kedermawanan. Keesokan harinya, banyak orang berkumpul untuk melihat apa yang akan ia lakukan. Shantideva membuat semangkuk nasi dan menggunakannya untuk memberi makan semua orang yang ada di sana. Keajaiban ini membawa banyak orang kepada ajaran Buddha melalui keyakinan yang mereka kembangkan dalam diri Shantideva.
Mengalahkan Non-Buddhis dalam Sesi Debat
Shantideva terus menyentuh kehidupan banyak orang ke mana pun ia pergi dan ia mendapatkan ketenaran yang luar biasa. Banyak guru non-Buddhis yang iri dengan kemampuannya, termasuk salah satu guru non-Buddhis yang paling terkenal saat itu, Shankadeva. Shankadeva menantang Shantideva untuk berdebat dan Shantideva menerimanya. Shantideva muncul sebagai pemenang melalui penggunaan kekuatan mukjizat dan logika. Begitu persuasifnya argumennya sehingga Shankadeva dan murid-muridnya pun menjadi pemeluk agama Buddha.
Kisah lain menceritakan bagaimana Shantideva melihat, melalui kewaskitaannya, bahwa ada sebuah wilayah di mana telah tiba waktunya bagi umat non-Buddhis yang tinggal di sana untuk diperkenalkan dengan ajaran Buddha. Di daerah ini, ada seorang guru non-Buddhis yang menantang para guru Buddha untuk berdebat. Akan tetapi, tidak ada seorang pun yang dapat menerima tantangan tersebut.
Shantideva pergi ke wilayah ini dengan menyamar sebagai pengemis. Salah satu pelayan raja bertemu dengan Shantideva dan melihat sesuatu yang tidak biasa. Ada tetesan air yang jatuh di atas Shantideva tapi saat air itu menyentuh kulit Shantideva, air itu mulai mendidih. Pelayan tersebut melaporkan kejadian tersebut kepada raja yang kemudian meminta bantuan Shantideva. Sebagai hasilnya, Shantideva menerima tantangan guru non-Buddha tersebut.
Pada hari yang ditentukan, raja dan rakyatnya menyaksikan bagaimana pengetahuan Shantideva yang luas dan kekuatan penalarannya membuat lawannya terdiam. Guru non-Buddhis itu mencoba memohon kekuatan dewanya untuk membantunya. Namun, bahkan sebelum ia berhasil menyelesaikan doanya, Shantideva bermeditasi pada unsur angin dan menyebabkan badai besar. Raja, permaisurinya, dan seluruh rakyatnya berlarian untuk melindungi diri mereka sendiri, sementara guru non-Buddhis tersebut terperangkap dalam badai dan menjadi tak berdaya.
Kemudian, langit menjadi gelap. Dari sela-sela mata Shantideva, seberkas cahaya muncul ke arah raja dan permaisuri. Shantideva memandikan mereka dan mengganti pakaian mereka yang robek. Mereka diletakkan di dekat api untuk menghangatkan diri. Setelah menyaksikan kekuatan Shantideva, raja, ratu, dan rakyatnya mengembangkan keyakinan terhadapnya.
Kehidupan Selanjutnya
Selama hidupnya, Shantideva menunjukkan dedikasi yang luar biasa dalam membantu makhluk hidup tanpa mementingkan kepentingan duniawi. Tindakan tanpa pamrihnya memperkenalkan ajaran Buddha kepada banyak orang.
Meskipun tidak jelas kapan Shantideva meninggal dunia, dikatakan bahwa ia melayani makhluk hidup dalam wujud manusia selama 100 tahun sebelum memasuki cahaya jernih.
Bahkan hingga saat ini, kisah Shantideva terus menginspirasi banyak orang dan populer di kalangan anak-anak dan orang dewasa. Dominique Townsend membaca dari bukunya “Shantideva – Cara Membangunkan Pahlawan,” di sebuah pesta di Musium Rubin. Kredit – Lyn Hughes.
Lebih Banyak Gambar Shantideva
VIDEO: Shantideva’s Dedication Prayer
Or view the video on the server at:
https://video.tsemtulku.com/videos/Shanti001ShantidevaDedicationPrayer.mp4
Doa Dedikasi Shantideva
Berikut ini adalah salah satu doa dedikasi favorit Yang Suci Dalai Lama ke-14, yang diambil dari Bab 10 Bodhicharyavatara karya Guru Shantideva.
Semoga semua makhluk dimanapun berada
yang diliputi penderitaan lahir dan batin,
Memperoleh samudra kebahagiaan dan sukacita
Oleh karena pahala saya.
Semoga tidak ada makhluk hidup yang menderita,
Melakukan kejahatan atau jatuh sakit.
Semoga tidak ada seorang pun yang merasa takut atau diremehkan,
Dengan pikiran yang terbebani oleh depresi.
Semoga yang buta melihat bentuk
Dan yang tuli mendengar suara.
Semoga mereka yang tubuhnya lelah karena kerja keras,
Dipulihkan setelah beristirahat.
Semoga mereka yang telanjang menemukan pakaian
Yang lapar menemukan makanan
Semoga yang haus menemukan air
Dan minuman yang lezat.
Semoga yang miskin menemukan kekayaan,
Mereka yang lemah dengan kesedihan menemukan sukacita;
Semoga yang putus asa menemukan harapan,
Kebahagiaan dan kemakmuran yang konstan.
Semoga ada hujan yang tepat waktu
Dan hasil panen yang melimpah;
Semoga semua obat-obatan manjur
Dan doa-doa yang baik membuahkan hasil.
Semoga semua yang sakit dan menderita
Segera terbebas dari penyakit mereka.
Apapun penyakit yang ada di dunia ini,
Semoga tidak akan pernah terjadi lagi.
Semoga mereka yang ketakutan tidak lagi merasa takut
Dan mereka yang terbelenggu dibebaskan;
Semoga yang tak berdaya menemukan kekuatan
Dan manusia berpikir untuk saling membantu.
Selama ruang masih ada,
Selama makhluk hidup masih ada,
Sampai saat itu semoga aku juga tetap ada
Untuk menghalau kesengsaraan dunia.
Sumber: http://resources.tsemtulku.com/prayers/dedication-prayers/shantidevas-dedication-prayer.html
Sumber:
- Rinpoche, Pabongka. ‘Liberation in the Palm of Your Hand’. 2nd edition. Somerville, MA. Wisdom Publications, 3 November 2006.
- Geshe Kelsang Gyatso, ‘Meaningful to Behold’, 5th edition. Chippenham, Wiltshire, Tharpa Publications, 2012.
- Rinpoche, Tsem. ’84 Mahasiddhas’ tsemrinpoche.com [website], https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/buddhas-dharma/vajradhara-and-84-mahasiddhas.html (accessed 24 September 2018).
- ‘Shantideva’, Wikipedia: The Free Encyclopaedia, 26 August 2018, [website], https://en.wikipedia.org/wiki/Shantideva (accessed 24 September 2018).
- ‘Shantideva’, Rigpa Shedra, [website], http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Shantideva (accessed 24 September 2018).
- Shenphen, Khenpo, ‘The Life of Shantideva’, http://dharmakaya.org/eventdocs/malaysia/1275657141.pdf (accessed 24 September 2018).
- ‘Shantideva’, Bodhicharya, [website], https://bodhicharya.org/shantideva/ (accessed 24 September 2018).
- ‘Santideva’, Stanford Encyclopaedia of Philosophy, 19 September 2016, [website], https://plato.stanford.edu/entries/shantideva/ (accessed 24 September 2018).
- Sherab, Stanzin. ‘Shantideva: The Lazy Monk Who Became a Hero’, Siddharta School Project, https://siddharthaschool.org/shantideva-hero-monk/ (accessed 24 September 2018).
- ‘Shantideva’, Chinese Buddhist Encyclopaedia, http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Shantideva (accessed 24 September 2018).
- Rinpoche, Lama Zopa, ‘Shantideva’s “A Guide to the Bodhisattva’s Way of Life”’ Lama Zopa Retreat 2018, http://lamazoparetreat2018.org.au/shantideva-gtabwol/ (accessed 24 September 2018).
Untuk membaca artikel menarik lainnya:
- Atisha Dipamkara Shrijñana: Pembangkit Buddhisme di Tibet (Bahasa Indonesia)
- Kumpulan Ajaran Melalui SMS (Bahasa Indonesia)
- Perubahan Itu Bersifat Instan (Bahasa Indonesia)
- Yang Mulia Dharmaraja Tsongkhapa (Bahasa Indonesia)
- Atisha Dipamkara Shrijñana: Pembangkit Buddhisme di Tibet (Bahasa Indonesia)
- Nasihat Bermanfaat Untuk Kita (Bahasa Indonesia)
Please support us so that we can continue to bring you more Dharma:
If you are in the United States, please note that your offerings and contributions are tax deductible. ~ the tsemrinpoche.com blog team
DISCLAIMER IN RELATION TO COMMENTS OR POSTS GIVEN BY THIRD PARTIES BELOW
Kindly note that the comments or posts given by third parties in the comment section below do not represent the views of the owner and/or host of this Blog, save for responses specifically given by the owner and/or host. All other comments or posts or any other opinions, discussions or views given below under the comment section do not represent our views and should not be regarded as such. We reserve the right to remove any comments/views which we may find offensive but due to the volume of such comments, the non removal and/or non detection of any such comments/views does not mean that we condone the same.
We do hope that the participants of any comments, posts, opinions, discussions or views below will act responsibly and do not engage nor make any statements which are defamatory in nature or which may incite and contempt or ridicule of any party, individual or their beliefs or to contravene any laws.
Please enter your details