2017《国家地理》全球摄影大赛中国赛区人物类一等奖作品“僧侣的姿态”
亲爱的朋友们：
这是我想与大家分享的照片。这张照片获得了2017年《国家地理》全球摄影大赛中国全球摄影大赛中国赛区一等奖。 对一些人来说，或许它看起来只是一张中国一列疾弛火车上人们睡觉的照片，可是它却有深远的意义。照片中，男人、女人和孩子都睡得东倒西歪，特别值得注意的是，只有一位庄严的中国大乘僧侣呈现头略弯、盘腿打坐的姿态。
如底下的评析所述，这张照片探讨的是不同层次的意义与思想。请仔细看看，再认真思考照片所反映的：
- 纪律： 佛教 佛教给我们纪律意识，不只是肉体上的纪律，更重要的是精神上的纪律。我们常常被消极的情绪牵引与影响，唯佛教教义却为我们提供控制心绪的方法，好让我们可以为自己的行动做更好的选择。
- 成佛: 不论我们是谁、我们做什么，都必须记着：若我们有意，我们有潜质成佛。这不是一个说来让我们心存希望的话，而是真正有可能达成的。
- 念死: 就像那列火力全开迈向目的地的火车那样，我们所积累的业，也在驱动我们奔向我们的死期。, 只要我们不忘念死 并且不再以为自己会长生不死，这样，我们将会知道该如何面对事情，而我们与其他人的关系也可获得改善。
从艺术的角度而言，这样的照片并不只精美绝伦；从灵修的角度而言它更包含了多种意义，极具启发性。请看看底下的照片，看它还引发哪些想法，然后与我们分享。用点时间去内化其中的含义，你会看到生命出现变化。
詹杜固仁波切
雷蒙德的明信片：“僧侣的姿态”
By Teahouse | November 23, 2017
“僧侣的姿态”。摄影：丁祖和。 Click on image to enlarge.
这张照片出自丁祖和之手，题为“僧侣的姿态”，赢得了2017年《国家地理》全球摄影大赛中国赛区的一等奖。这里有六个人，呈现出各种睡眠的状态——昏睡的、瘫倒或不省人事的。那里有两个女性（处在最显著位置的那位看起来年纪较大）和四个男性——处在最显著位置的一个是男孩，最左边的是一个青少年或年轻人，右边角落的则是一个年轻人和一个稍微年长的男人。人们可以对丁先生的作品做各种诠释：我们可能会觉得他们相当舒服，但他们看起来又好像不是很舒服。然后我们看到这里有一个僧侣，以常见的禅宗打坐姿势，头微微向前、盘腿庄严的坐着，与他周围那六副瘫睡的躯体形成强烈对比。
照片在中文网络上引起热议，一些网民惊叹说道：在主流唯物主义，以及文化混乱与异化取代宗教价值与正信信仰的时代，宗教的力量仍凌驾于与其相对的世俗之上。表面而言，我认为，说在家人马虎且草率而出家人有纪律且纯净，是相当松散的说辞；批评在家人对宗教事宜不感兴趣或漠不关心的说辞，是既容易说出口，又是常见的。然而，事实上，最虔诚且充满智慧的佛教行者当中有一部分是在家人。
我想提出一个不同的诠释。这张照片无关外在的呈现，甚至也没有在对照庄严打坐的僧侣与外在显得草率慵懒的乘客。这是人类内在的写照。在每一列火车上、每一副疾速冲向死亡的躯体中，都有像这个僧侣所象征的佛性。不论一个人的生命中有多快乐或多满足，最后都难逃死亡。我们大多数人的内在生命是在沉睡的。我们的内在的“我”长久以来就像这列火车般，我们跟自己、跟不同性别、阶级、年龄的人的疏远。然而，这个僧侣是在打坐，或也在睡觉？若他是在睡觉，那他则象征萌牙的觉醒，而这个觉醒将赋予列车中的乘客真实的生命。
这张照片也是疲惫的写照。照片里的每一个人不管舒不舒服，或许除了这位僧侣外，他们看起来都有难以言喻的极度疲劳和筋疲力尽。这不就体现出我们因轮回而历经数十亿次、可怕且冗长的生与死所带来的逐步耗损吗？这位僧侣什么时候，该怎么做，才能唤醒沉睡中的人呢？我们什么时候才能下车呢？
来源: http://teahouse.buddhistdoor.net/postcard-from-raymond-monks-posture/
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