格隆丹津正在阅读克切拉媒体出版社出版的其中一本中文书。

每当我去到尼泊尔，有几个地方是我不会错过的，而布达纳特佛塔（满愿塔）无疑就是其中之一。我也会介绍我的朋友去“毗加瓦利”（Bijyaswari）神庙朝拜殊胜的金刚瑜伽母，以及到位于“桑固”（Sankhu）的自生金刚瑜伽母像顶礼。尼泊尔是一个美好的国度，是拥有众多殊胜之地的国度。因此，前去出家友人介绍给我的这些朝圣地，是我这些年来不间断做的事。

我第一次去尼泊尔已是多年以前的事了，当时我逗留在那儿完成一些工作。我住在布达纳特佛塔附近的桑佩林寺，这对于来自美国的我来说是既雀跃又兴奋的事，因为只要一踏出寺院的大门，眼前就是令人叹为观止的佛塔了。我可以就地诵经祈愿、做大礼拜、绕塔等等。那里总是很拥挤，因为成千上万的人都在绕塔、购物、做供养，能在那里真是太好了。多年以来，我在美国都梦想自己能身处在这种环境，而这个美梦终于实现了。

宏伟的猴庙（Swayambhunath）佛塔。由于那天我离开的时候已经太晚，天色也暗极了，因此无法打车。我不得不向寺院求助，于是找上了附近的佩杰林（Phelgyeling）寺。

话说某个下午，我决定去猴庙佛塔一趟。若从布达纳特佛塔一处出发，需要约30分钟车程，而步行则是两小时。在那里，我绕着殊胜的佛塔走、供养酥油灯、修仪轨，丝毫没有觉察时间已经很晚了。虽然只是大约晚上七时到八时之间，听起来并不算太晚，但你要知道，那可是30年前。当时候，那个地区没有街灯，而且时间很晚了，路上没有汽车行驶，也没有商店在营业。当佛塔关闭时，那里几乎所有地方也跟着打烊。

当时我住在桑佩林寺，这是从猴庙到布达纳特可参考的路线。由于时间已经很晚，因此没有出租车可以带我回到桑佩林寺。我是可以步行回去，但我不识路，而且天色实在太暗了。

于是我站在黑暗中思考该怎么做。我身上有的钱非常非常少，是不可能到旅馆过夜的，我也不知道附近是否有旅馆。周围也没有人可以对我伸出援手，那里根本没有出租车。我开始有点担心，因为那时已经太晚了，冬天也很冷。四周很漆黑，我不知该怎么回到我住的布达纳特一带。即使我知道怎么走，步行也需要两到三个小时左右。我还年轻且走得快，步行也不是什么难事，只不过我不识路。

当我在猴庙的山底下徘徊，思考应该怎么做的时候，我看见大型寺院的好几道大门。于是我敲了敲门，过了一会儿，一位老比丘来开门。

他不会说英语，而当时的我也不太会说藏语，但我还是设法以某种方式向他传达自己需要帮助。老比丘什么也没说便让我进到寺院里头，还直接把我带到了他的房间。他还煮了些东西给我吃，为我递上毯子，然后我便这样睡着了。早上醒来时，老比丘不在房间里。过了一会儿，他送来了热茶和面包给我做早餐。能吃到这份早餐，我很感激涕零，因为我很饿，也很疲倦，这位老比丘的举动让我感到十分暖心。随后，老比丘告诉我打车的地方，以便我可以回到我住的桑佩林寺。

2018年，我的弟子在尼泊尔加德满都有幸与格隆丹津会面。他们代我向格隆丹津做供养。

就这样，在与格隆丹津互动的整个过程中，我从未听他提起自己的名字。他也没过问我的事，没有要我留下报答他。他只是一个真诚善良的老比丘，一心想要帮助迷路的年轻比丘。我深深的被他的推诚相见和慷慨所触动，因为我发现他拥有的虽然不多，但这并没有阻止他慷慨布施。

我是后来才知道那座寺院叫作佩杰林寺，也是到后来，我才发现该寺院与多杰雄登有着非常深的渊源。在尼泊尔，佩杰林寺是供奉多杰雄登护法的两个主要寺院之一，另一座则是色举（Segyud）寺。 难得的是，佩杰林寺拥有第五世达赖尊者亲手铸造的多杰雄登塑像。由此可见，佩杰林寺修持多杰雄登护法的历史非常悠久。

我的助理黄明贵向格隆丹津报告我们在马来西亚克切拉所做的弘法事业。当像是格隆丹津这样资深又持戒清净的比丘为我们集体所做的佛法事业随喜，这会让我们累积大量功德，促使未来要完成的项目得以圆满落成。

你能想象吗？猴庙一带有很多寺院，而我可以随意到任何一座寺院去。然而最后我前去的寺院，以及热心帮助我且和蔼可亲的老比丘，都与多杰雄登护法有关系。我不知该怎么解释这当中的因缘，它一定来自前世的印记，以至于我今生与多杰雄登有如此牢固的因缘。每当我需要帮助，与多杰雄登相关的人、事和物都会来到我身边。

这是佩杰林寺的大佛殿。我第一次来到佩杰林寺完全是一次偶然，当我敲门寻求帮助时，格隆丹津打开了大门。我是直到很久以后，才知道该寺有在修持多杰雄登护法。

话说回来，我从未忘记这位老比丘对我的恩惠。2018年，我的弟子前往尼泊尔加德满都参加2018全球雄登代表大会。会议结束后，他们去了佩杰林寺做供养并处理一些工作。当时我请他们询问是否有人认识那位老比丘，有没有可能问到老比丘的名字。说实在的，我非常害怕自己晚了一步，深怕他已不在人世。因为当我初次见到他时，他看上去已有60几岁。

我的弟子告诉我佩杰林寺的僧人非常热心。他们四处帮忙打听，最后还真的打听到这位老比丘的名字！可喜的是，老比丘还在人世，他还清楚地记住我们的相遇。经过了那么多年，我终于得知他的名字：格隆丹津。 “格隆”是受了具足戒（反之叫“沙弥”）的僧人的称谓，他持有完整的出家戒律；而“丹津”是藏语，意为马头明王。你也可以称他为“艮丹津”，因为“艮”在藏语中意指“老师”。

佩杰林寺的代任住持帕登善师在聆听黄明贵的分享。

接着，我的弟子告诉我，格隆丹津很高兴见到他们，还特意接见他们。他们也趁此机会代我向格隆丹津做供养。当我们遇上像是格隆丹津这样的资深行者，能给他们做供养，这对我们而言具有极大的加持。 加持的力量视他们持戒的时间短长而定，以及戒律是否清净。加持力源自他们所持守的戒律，好比药师佛的疗愈能量，源自于他成就佛位之前所发的誓愿。 因此，看看格隆丹津，我的弟子遇到他时他已有80几岁，这表示他持戒已有70余年。由于他长时间持守净戒，因此具备一种加持所有人的能量。

2019年7月，格隆丹津圆寂了。寺院说这是出乎意料之事，因为除了轻微的疾病之外，他还很健康。我很庆幸在他圆寂之前有机会和他再次联系，并给他做供养。我会永远记住他给予我的恩惠，我一直都想报答他。他是真正的行者，仅此而已，那是个纯朴的时代。

这就是我遇见格隆丹津的小故事。谢谢。

詹杜固仁波切

格隆丹津年轻时的模样。

我的弟子有幸与格隆丹津会面并接受加持。

格隆丹津用他的念珠加持我的弟子。他于2019年7月圆寂，生前已出家70几年。

寺院的秘书向格隆丹津讲解我给他供养的补品和维生素。

弟子们告诉我佩杰林寺的秘书——洛桑莫朗善师非常乐于助人。我谢谢他。

洛桑莫朗善师向格隆丹津展示我们出版的其中一本中文书。

洛桑莫朗善师向格隆丹津讲解多杰雄登护法漫画的内容，漫画里头描述了多杰雄登的起源。

格隆丹津浏览克切拉的专页，里头可见马来西亚克切拉的所有活动详情。

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标签: 传记, 多杰雄登, 寺院, 尼泊尔

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