从灵修的层面而言，当你总是说你对别人感到失望，而这正是你放弃的原因。其实，这仅是你掩饰自己不愿去解决本身之不足的另一种方式。你在何时何地不会遇到让你失望的人？ ～詹杜固仁波切

从灵性的角度出发，当你经常说对人感到失望，并且是你选择放弃的理由，这不过是你掩饰自己不愿意面对的不足的另一个方法而已。毕竟在这个世界上，有谁是不会让你失望的呢？

实际上是我们在利用各种各样的借口，来掩饰自己无法有所改进的事实。由于我们不愿意改变自己所用的方法，于是我们利用多种说辞责怪他人，为我们的失败找个下台阶。当我们这么做，其实反映了我们妒忌别人的成就，可他们的成就不是理所当然的，他们努力付出过，也牺牲过，但你却想不劳而获？这其实也像我们责怪别人害我们陷入这样或那样的困境，于是我们要进行报复。又或者我们无法忍受别人没有我们依然可以成功？你可以说你想报复他们揭露你那些“不存在”的缺点，你想伤害他们，因为你不愿意面对自己的失败恰好应正了他们所说的话的事实。或是因为别人没有你也依然能成功而不高兴。你说他们没给你你想要的，于是他们是坏人，我们必须“对付”他们。可你知道吗？我们可以用上所有的时间、经历、资源及人脉去报复及“摧毁”那些你认为伤害你的人，又或者选择往前看，致力取得成功。然而，若真需要“报复”，最好的“报复”就是取得成功。我们向那些伤害我们的人证明，我们选择的道路不是错的，这也意味着我们为证明自己而付出努力。你想想看，如果我们继续什么都不做，继续失败，那么不就意味着别人所说的话是对的？如果我们重复催眠自己“我很快乐”，其实你并不是真的快乐。记住，我们想报复的对象最终会回头向我们报复，结果将会更糟。于是，我们应该看看自己的内心，在伤痛及愤怒的面前，我们更应该看自己需要改变什么。感到气愤、受伤及痛苦没什么不对，但我们得知道，这种种感受最究竟的源头在哪里？其实就在我们的心里。从心中找出我们需要做哪些改变。有的时候当我们不为改进自己或当下的情况而做什么，然后又说自己面对情绪病的困扰（不经临床证实）或以其他的措辞做掩饰，这其实也是一种报复。我们要别人为对我们做过的事承受痛苦，于是我们什么都不做，或许是等待再次被“救援”。“摧毁”我们的敌人也许会给我们胜利或成就的错觉，然而到了最后，另一个人又会伤害我们，而这将变成无止境的恶性循环，我们终将是输家。勇敢地面对自己，活出自己才是正道。百花不争艳，它们百花齐放，只为世界增添色彩。

人生中重要的是诚实地面对自己，好好地跟自己相处，不把别人踩在脚底下。

改变自己更为重要。別人总会跟你找麻烦，但那又有什么关系呢？谁又能全身而退，毫无损伤呢？除非你独自生活在一座岛上。别拿别人当作失败的借口，因为事实就非如此。没有人会一直买你的帐，因为下次你一样会一而再，再而三的经历失败，那个时候人们会对你不停地责难他人而感到厌倦。我们大多数人之所以失败，因为我们不真的往内心检讨失败的原因并且做出内心的转变，更忙着往外找错处。一些人确实面对许多外在因素的挑战，外在的事物也是让他们失败的原因，但他们在改变了态度之后依然可以成功。他们的经历非常鼓舞人心。

一个人之所以能启发人心，是因为他们历经了那么多的艰难，才能走到今日，他们走的路并非顺遂如意的。有哪个轻易放弃，什么都不做的人能启发别人呢？你或许会有跟你持有相同的想法的朋友“支持”你，但他们也可以是跟你一样，都是在逃避的一群。你们在一群人当中互相逃避？是人数给了你们虚无的勇气吧？你突然违背自己过去的立场，违背自己过去热情追逐的理想，这种行为是无法被掩饰的，别人迟早都会发现。

别人会伤害、针对我们是肯定会有的事，但我们要自问是否从那些经历中学到了什么，我们是否因此而一蹶不振？或是你从中吸取教训、成长并站起来，努力取得成功？回看自己的生命，我们有哪些成就？如果一无所成，我们就要去思考为什么并坦承面对自己的答案。

我们的上师都曾向我们解释：成家生子并不是大成就，因为就连动物也懂得抚育幼子。这或许不过是一种天性。人生中除了家庭和柴米油盐之外，还有其他的东西。是我们的逃避心理再一次不愿面对真相。结果会“揭露”一切，不论我们如何辩解。如果我们有所成就，那么别人的流言蜚语也只是有如以卵击石那样脆弱。我这句话是从修行的角度出发，也从心理的角度出发。这就是我们的内心如何“运作”跟欺骗我们的方式，更是让我们感到不快乐及失败的原因。我并非在为成功下标准，因为成功是主观的。我也并非在审判任何人。

我是一个出家人，也是一位佛法老师，除了教导大家如何观照自心，找出让我们不快乐的原因，我还应该教什么呢？即使你认为我在针对你，我并没有。別把怒气归咎在我头上，我只是一个跟大家分享佛法教诲的媒介。佛法才是你的“敌人”，不是我。然而事实上佛法也不是你的敌人，于是你要诚实对待自己。我的责任是指出对你有害的事物。我的工作是分享因果的法则。我理应帮助你“揭露”自己怠惰、恐惧、创伤、痛苦、孤独、内疚、失败、无知、不快乐的程度，并且帮助你找到它们源自哪里。在了解、找到问题的根源了之后，你就拥有根除问题的知识，然后重拾快乐。过去所有的佛法老师都做相同的事。所有的佛法书籍，都有相同的作用。如果每个人都是完美或已成就证悟，那么我们就不再需要佛法书籍或上师了不是吗？无论何时，所有的佛书都讲述众生的八万四千之苦痛、苦痛之因及对治方法。难道它们全都是来审判你的吗？当然不是！当一个心理医生跟你分析出你的恐惧、错误的举止、愤怒及它们的源头时，你会因为对方帮助你疗愈而对他进行报复吗？当然不会！所有的佛法老师都跟人们分享赤裸裸的真相，并且千方百计地帮助我们减轻一个又一个的苦痛，这若非慈悲，它能是什么？因此当上师向我们解释我们有哪些问题的时候，它都不是什么审判，于是你也就别动怒。你应该知道，当上师告知真相时，我们的恐惧和无知受到了威胁。有的人确实动怒了，或想报复我，只因为我把佛法传授了给他们，并且“敢于”向他们揭露他们的哪些行为让他们不快乐。身为一名上师，我不说这些，还能说什么？难不成我要向弟子说：“去酗酒吧！去赌博吧！去沉迷女色吧！去欺骗、堕落、逃避、事事责怪，做个自私的人吧”？有的人还真把上师逼入左右为难的窘境。我是一名出家人，我本来就应该教授因果法则，并在适当的时候做深入的讲述。我并不是在告诉你那些教诲全都创自我或我是完美的，甚至在审判你。别把“别人在审判我”的标签用作拒绝真相的东西。事实上是你的不安把真相标签成了审判。那么我是教授佛法还是不教授好呢？如果我教授，你又因为真相被揭露而不高兴；如果我就从此不教授了，你也会不快乐，因为你不晓得你的不快乐源自哪。如果我不告诉你真相，我就是没在履行责任；如果我把真相告诉你，我就成了对你苛刻审判的恶人。哈哈！

你的同修及真心朋友们将坦白地告诉你他们长时间相处的观察，因为他们真的关心你，而非因为他们比你高尚或是在审判你。别把所有的事物都标签成审判或是负面的，以让自己能继续逃避，我们都没剩下太多的时间。从黑暗的角落走出来吧！虽然不容易，但值得我们去努力。你也许会喜欢我或不喜欢我，我的方法也许适合你或不适合你，但别用这个理由当借口，拒绝接受真相。有的时候我们的“敌人”会非常直接地告诉我们自己有什么问题，反而是“朋友”因为害怕得罪我们而不敢直接开口。即便是这个世界最恶劣的人也能点醒你并且启发你。接受别人的话，改变自己。真相“从何而来”不重要，重要的是我们听进去、照着做，改变自己并且取得成功。成功的人不会将时间耗在愤怒、报复、躲避、自满或追究真相从何而来，他们只会调适自己，改变自己，然后往成功前进。到了最后当你登上高峰时，每个人都会议论你所做过的事，以及未曾做过的事，于是我们不必太介怀。没有人在娑婆中获胜，除非我们能从中解脱。

对于不愿意接受真相的人，佛法的教诲或真相就会相当刺耳。有时我们在别人的要求下，或是别人觉得我们威胁、审判他们的情况下而成了他们的“敌人”，但我们毫无那样的意思。每一个对我们的评语，我们都能把它们归类成是一种别人对我们的审判，或是别人对当下的我们最诚实、直白的看法。我必须强调这一点：不管当下的我们是如何，它都不是永恒不变的。对于别人的话，我们可以看成是审判，也可以看成是忠言。如果我们看成是审判，那么或许是我们在逃避些什么？如果我们觉得那些话刺耳无比，那么我们就该有所行动，那么我们就能学到如何通往快乐、成功、能坦诚对待自己及他人的道路这个非常宝贵的一堂课。

在某个程度上我们所有人都是虚伪的，因为我们都还未达成证悟，这一点我们必须清楚了知。我们应该接受每个人在某个程度上都是虚伪的事实，然后以此为推动自己学习更多，而不是以此为借口，放任自己做个自满、轻易言弃、失败或充满愤怒的人。我们能清醒得意识到自己的虚伪程度也相当重要，否则它会倒过来影响我们——结果可以是正面的，也可以是负面的。以人人都虚伪为借口而愤怒、不思进取或不提高自己的潜能，不管是短期或长远来看，这样的心态只会对我们有百害而无一利。你浪费的每一天都是走近死亡的每一天，而死亡是谁人都无法改变的事实。逝去的每一天也可以是我们努力在死亡来临前成就些有益事物什么的一天。

成就什么及拥有什么当然是主观的。像是米勒日巴，他一无所有，但他有极高的成就。伟大的灵魂——圣雄甘地以一样在物质层面上一无所有，但他却成就了那么多。我们也可以做到。从内心开始改变，不论多艰难，都要停止事事责难别人的恶习。别堕入黑暗的漩涡，因为“夜晚”总是悠长。

多去阅读成功者的生平故事，以给自己带来力量和内在的勇气。

诚心希望你成功的詹杜固仁波切 上

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